方建廷

這三位說不上誰的官職大，又不是同一個體系的，只能說誰的地位最高。

《西遊記》裡潑猴大鬧天宮的時候，玉帝鑽到桌子底下大喊，“快去西天請如來佛祖！”那就說明“如來佛”平時根本不在我們本土，是在西天的，充其量在玉帝這兒只能算是個“客卿”。

如來佛，就是釋加牟尼。佛教傳入中國，釋加牟尼被尊為“佛祖”。“佛祖”是尊稱，不代表地位最高。“佛祖”自己非常有自知之明，在玉帝面前十分謙恭。都是玉帝有事請他，他自己不多事，這就是客卿的地位。不像太上老君，敢自告奮勇去下界出使，想招安潑猴。

太上老君，是道教始祖，是大道的主宰，萬教之宗元。太上者，萬物之尊，在三清之前，象帝之先，可見太上老君的地位有多高，不只是道教始祖，甚至超出道教的範圍之內都地位極高。

玉帝，就是天壇公園裡供的那個“昊天上帝”，也就是所祭的那個“天”，俗稱“老天爺”，是天地的主宰。玉帝既是道教的地位最高的神，又是天地之間地位最高的統治者，所以玉帝的地位在太上老君之上。還有種說法，太上老君本身就是玉帝。

如果太上老君和玉帝是兩位神，玉帝的權力最大，在天地間地位最高，一個系統的太上老君肯定和玉帝關係密切，互相依存，地位也不會低。那隻能是外來客卿如來佛祖的地位排在第三位了。

沅汰

我們先說明他們三人的官職大小順序太上老君>玉皇大帝>如來佛。

那麼為什麼是這樣呢？

太上老君，與元始天尊，靈寶道君三人合稱三清，是道教的最高領袖之一，常年居住在三十三天之上的離恨天，超然物外，不問世事，專注於對道的研究。

玉皇大帝又稱昊天上帝，是天界僅次於三清的最高領袖。平日裡三清並不管事兒，所以呢，總領天上諸多神仙的，以及三界萬物的任務就交給了玉皇大帝。我們對玉皇大帝的印象大多來自電視劇《西遊記》，這其實是有偏差的。原著中，孫悟空大鬧天宮的動靜並沒有鬧得有多麼的大，只是玉皇大帝看了眾多人鬧成一團，不像樣子，這時候的玉皇大帝才下令叫人去西天請如來佛來救駕。我猜測可能是大領導玉皇大帝對封疆大吏如來佛的考察，就像古代，皇帝被包圍了，被打了，總是需要人來勤王。而如來佛就是扮演的這個勤王的角色。

如來佛是西天大雷音寺的老大，是佛界的現在佛，統領諸佛，菩薩，羅漢等等。偏安一隅，是三界中的一股大勢力，實力強大，就算是玉皇大帝見了也得尊重。而《西遊記》原著中也是這樣說的，如來佛自稱老僧，去救駕。那就是說如來佛也承認玉皇大帝三界統領的地位。

綜上所述，這三個人中，其實是太上老君最厲害，接著是玉皇大帝，最後才是如來佛。太上老君地位超然，而玉皇大帝是三界的皇帝，而如來佛是封疆大吏。

我們愛傳統

首先玉皇大帝和太上老君是我們道教的神明，如來佛是佛教的神，擺在現實中，兩個宗教沒有直接聯繫，雖然也有一些佛堂也會供奉玉皇大帝，道觀會供奉觀音菩薩，但是對於信奉者，並沒有高低之分，非要說有吧，我在雲南晉寧的盤龍是見到過，在最高的大殿供奉的就是玉皇大帝。

佛教道教本無聯繫，但是因為封神演義而讓這兩個體系產生了聯繫。非要說高低，上面三位都不算最高位的神。女媧娘娘都比他們更高。在封神榜中西方教（那時還不叫佛教）二聖是接引道人和準提道人（也就是阿彌陀佛大雄寶殿的三尊佛之一和大聖的師傅菩提祖師），後封神結束回到西方開創佛教。

玉皇大帝乃天地的主宰也就是昊天上帝，是道的本體，掌管三十六重天，管轄範圍包括神，仙，佛，聖，人間，地府，等同於無上的至尊，所以如來佛按官職算，是下屬玉皇大帝管轄的，西遊記原著也有記載。（別被電視劇誤導了，雖然我很喜歡大聖）

那麼太上老君呢？是大道之祖，主宰大道，創世，創神，在三清之前，是萬教之祖，所以太上老君地位高於玉皇大帝。

玄坤

玉帝給如來打電話。 玉帝:喂，如來嗎？這有隻妖猴正在大鬧天宮，鬧的天宮雞飛狗跳的快扛不住了，你趕快來救駕。 如來:陛下莫慌，貧僧馬上就到，您先找個安全的地方躲會。 如來駕雲而來，將孫悟空壓在五指山下，玉帝整整衣裳，邁著四方步走了出來，看了眼下界被壓在五指山下的猴兒，衝著如來豎起大拇指。 “不愧為鎮國大法師，一出手即搞定。” 如來:多謝陛下誇獎。 以封神的角度來看。玉帝是撿了個大便宜坐上去的。這個至高無上的位置應該是姜子牙的。姜子牙封完眾神之後，旁邊的師兄問他玉皇大帝這個神位有沒有人選。姜子牙連忙大呼:“有人，有人可擔當此位！” 實際上他是想說自己的，結果被藏在封神臺桌子底下的張百忍（張有人）鑽了空。從桌子底下爬出來。 “多謝太公成全。” 姜子牙在眾人面前不好改口只好默認了。但為此姜子牙也落了個“太公在此，諸神退位”的實權。

按這個思路來說，太上老君是姜子牙的大師伯。姜子牙看到太上老君要畢恭畢敬的行尊師之道。很顯然是太上老君官職地位最大。 其實這都是民間茶餘飯後的談資。我的看法是，每個人的價值觀和信仰不同，信仰佛教的會認為如來佛祖最大，信仰道教的會認為太上老君與玉帝最大。關鍵是覺得誰才是最重要的，你們認為呢？

左左1980

玉皇大帝地位高於太上老君，主管天上地下的神仙，如來佛祖主管地上的佛教。

玉皇大帝住在九重天上的金闕雲宮, 是萬神之主宰，是所有神仙中唯一稱“朕”的，掌管天上、地上、地下這“三界”中的所有神仙。

在天上的神仙之中，地位最高的是三清。三清為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，排老三的道德天尊就是太上老君，是道派的掌門人，稱為“道祖”，住在天的頂層，三十三天上，離恨天。

太上老君是神仙們的老師，玉皇大帝是神仙們的領導。當太上老君來天庭的時候，玉皇大帝會親自跑出來迎接。因此，太上老君在神仙界的地位舉足輕重。

天上稱為“上界”，地面上稱為“下界”，神仙主要分佈在東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。

在地上的所有神仙中，如來佛的法力是最大的，他招收了許許多多的學生，向大家傳授佛法，所以他被稱為“佛祖”。他住的地方叫雷音寺，雷音寺在西牛賀洲的天竺國的靈山頂上。

沒有一個佛派的神仙是住在天上的。但是道派的神仙則是天上地上都有。所以，如來佛並不是地上所有神仙的領袖，他僅僅只是地上所有佛派神仙或是和尚的領袖。

五月青橙

一·太上老君肯定不是，因為他只是一個道家的代表（道教祖師），他管的不過是一支，在許多神說影視中也可看出他的地位遠遠低於玉帝，他所統率的只是文臣一支而已，那還有武將等許多支派不在他的管轄範圍內，所以他的官職不是最大的，只是比較出名而已。

二·佛祖（佛教祖師）也只是引導而已，在嚴格意義上講，他是沒有實權的，雖然他的法力高，弟子多，但是六界他是沒有權利管的，他也只是一個教派的代表人物而已，他也要遵守天條規律。

從很多影視上我們也可看到都是佛祖來找的玉帝，而玉帝從沒去拜訪過佛祖，而玉帝要見他也是用“請”字同樣也表達了玉帝對他的敬意，所以從嚴格意義上講佛祖雖然輩份高但權力地位並非第一，所以官職也不是最大的，只是影響力大而已。

三·玉帝雖坐鎮天庭，但卻管著妖，魔，人，鬼，神等天地六界生靈，能調天兵，定天條，太上老君，太白金星等皆在其手下工作，連佛祖要人也要親自來和玉帝談。

並且六界皆臣服於其下，手握實權，天庭職位皆由他封，還有他的每一道命令都會影響天下四海，俗話說現官不如現管，並且上面兩個都只是精神領袖而已，玉帝才是實權主導，所以從嚴格意義上來說論官職玉皇大帝才是最大的。

卍舉手摘星辰卍

如來佛、玉皇大帝，太上老君，誰的官職最大呢？

眾說紛紜，沒有一個人能說得清。無憑無據，僅憑西遊記裡面的小說來判斷，誰的官職大小，是不是有點太孤露寡聞了。

如來佛，如來如來，無所從來，亦無所去，故名如來。如來只是對佛的尊稱。而佛的稱號遠不止這些。早先佛的名號有一百多種尊稱，後來，為了讓眾生好記一點，統稱十大名號：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

這十種稱號，前面已有人解釋過，這裡就不多說了，就憑天人師這點咱們來分析。天人的老師也。好比皇帝的老師，有誰不尊敬老師的。佛是大覺大悟者，是法王，很多人以為釋迦牟尼佛是西方教主，那你們就大錯特錯了，雖然他生在印度，是因為根椐當時的環境，生在印度來教化眾生，比生在其它國度教化眾生更合適一些。但實際上釋迦牟尼佛是東方教主。一尊佛管理的範圍是一個大千世界，而在宇宙之中，這樣的大千世界還有很多。

而玉帝呢？管理三十三天的天人，是三十三天的最高統治者。早在阿僧詆劫以前，有一個轉輪聖王，生了一千個兒子，都發願將來成佛度眾生，其中就有釋迦牟尼和玉帝。釋迦牟尼佛發願成佛度眾生，玉帝發願如果其它的王子成佛，他來護持佛法。其實玉帝也是多生多世的修行人，才會有每次佛講法的時候，他在旁邊護持。

至於太上老君，是道教的創始人。是方外之人，一般情況下不參與管理，但道法高深，只有在大是大非，有重大事情的時候幫助天庭一臂之力。平時很少參與政事。

在封神榜裡作者把太上老君，原始天尊，西方教主、準提菩薩都放在一個平面上，都是很有道行的高人。一旦三界有大事發生，他們都會出來幫忙，其實儒釋道本是一家，只有世人才會分佛教、道教什麼的，聖人出現於世，目的都只有一個，就是為了教化眾生。

當花嶽新滿

首先要糾正一下：如來和佛都是釋迦牟尼佛的尊稱，都是釋迦文佛的名，如來佛不能疊加一起稱呼。

這三者不存在誰的官職最大。

1. 如來是娑婆世界佛教的教主。佛教是起源於印度，東漢末年開始傳入中國，而後又在中國進行迅速發展，使得佛教在中國得以存在到現在變成中國佛教。

2. 玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝” 。是道教神話傳說中的天地的主宰 ，又稱“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”。玉皇大帝即昊天上帝。

3. 東漢張陵繼承漢代的黃老道，創立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的宗教，於是老子自然而然成為新教團的教主。漢魏時期，太上老君是早期道教教團組織的最高的神。南北朝末期，出現了統一的最高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。太上老君是道教最崇奉的至尊之神，《老子想爾注》明確告訴世人：太上老君就是道，道就是太上老君。

禪思悟語

這三者性質完全不同，不具備可比性。只有玉皇大帝才是官，其他的如來跟太上老君兩個都不是官。所以從官面角度來看玉皇大帝肯定是最大的官，如來跟太上老君都是他治下的順民。

如來是西方佛教的教主，是靈山大雷音寺的主持，大靈山雷音寺在天下各個地方都有建分寺，分寺也有主持，但是這些寺在地方不參與地方行政權的，他們只是在當地傳教做活動，招收信徒的。所以按著現在的話來說，這有點企業的味道，叫做大雷音寺集團，而如來則是這家集團的CEO。

太上老君是東方道教的教主，但是太上老君跟如來還不一樣。太上老君是玉帝定鼎天下的功臣，是東土三清之一，按著現在的話來說叫做位列三公。太上老君有自己的封地，年紀大了以後就退養在自己家中不再管事，每天心情好就練兩丹，心情不好就揹著葫蘆帶著道童出門走走。而由於所有天庭官員大多是太上老君的門生故吏，這使得太上老君在天庭上下都很有影響力。

從某種意義上來看，在東土中國開看，玉皇大帝跟太上老君是比西方如來更有影響力的。比如我們的元宵節，中元節，中秋節初一十五初二十六等等民俗節日都是道教的節日，跟佛教無關。

優己

這個問題很有意思，跟大家隨便扯扯，權當交流意見，他們三個誰的官職最大。佛教徒一定說如來佛官職最大，道教一定說太上老君官職最大。但是以無神論的觀點看來，必須是玉皇大帝最大。

等到如來收服了孫悟空之後，因為沒有玉帝的召見，便想返回靈山，正在這時玉帝派人來下旨，傳如來進天庭赴宴，如來遵從大天尊法旨，到了天庭吃飯。

從這裡可以看出，如來佛的地位遠遠低於玉皇大帝。那麼就剩下了太上老君和玉皇大帝的比較了。

很多人說太上老君是三清之一，而玉帝是四御之一，所以太上老君排名在玉帝之前，實際上這個說法是錯誤的。

太上老君是三清之一不錯，但是玉皇大帝並不是四御之一，四御指的是；北極大帝、長生大帝、天皇大帝、后土皇地祇（女神）。而玉皇大帝的全稱叫做“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，不過咱們叫老天爺....。

再來說說老天爺的權力，實際上他的權力遠遠大於太上老君。表面上看，太上老君是道教之祖，實際上天庭供職的道教人員並不一定都聽從太強老君的指揮。況且天庭還有許多非道教出身的人員，比如天庭財政正副部長武趙公明和比干，雷部正神聞仲等等，都是截教成員。

這些人不一定聽從教主的安排，但是一定會聽從老天爺的指揮，所以從權力上來看，老天爺比太上老君大太多了，由此可以推斷老天爺官職最大。

還有一個最簡單的方法也可以說明老天爺官職最大。《西遊記》和《封神演義》成書於明朝，封建帝王自稱老天爺的兒子，如果作者把皇帝的老子，寫成了別人的下屬，那皇帝說不定把作者和書籍一起消滅掉，我們也就看不到這麼經典的名著了。

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