方建廷

首先玉皇大帝和太上老君是我們道教的神明，如來佛是佛教的神，擺在現實中，兩個宗教沒有直接聯繫，雖然也有一些佛堂也會供奉玉皇大帝，道觀會供奉觀音菩薩，但是對於信奉者，並沒有高低之分，非要說有吧，我在雲南晉寧的盤龍是見到過，在最高的大殿供奉的就是玉皇大帝。

佛教道教本無聯繫，但是因為封神演義而讓這兩個體系產生了聯繫。非要說高低，上面三位都不算最高位的神。女媧娘娘都比他們更高。在封神榜中西方教（那時還不叫佛教）二聖是接引道人和準提道人（也就是阿彌陀佛大雄寶殿的三尊佛之一和大聖的師傅菩提祖師），後封神結束回到西方開創佛教。

玉皇大帝乃天地的主宰也就是昊天上帝，是道的本體，掌管三十六重天，管轄範圍包括神，仙，佛，聖，人間，地府，等同於無上的至尊，所以如來佛按官職算，是下屬玉皇大帝管轄的，西遊記原著也有記載。（別被電視劇誤導了，雖然我很喜歡大聖）

那麼太上老君呢？是大道之祖，主宰大道，創世，創神，在三清之前，是萬教之祖，所以太上老君地位高於玉皇大帝。

玄坤文史

這個問題挺有趣，一般碰到關公戰秦瓊的問題，那首先要聽背景音樂是在誰的BGM裡。

這幾位經常出現在各種作品中，所以為了有個標準，還是拿《西遊記》作為參照。

問題問的是誰的官職最大？我的結論是 玉皇大帝>如來>太上老君。

原因有3條：

1、創作年代和創作背景的限制

我們知道西遊記是明清時期創作的小說，不論明清，皇帝都是最高領導，可以有人能力比皇帝強，但論官職，必須是皇帝最高。

拿西遊記原著裡寫領導開會，邀請的順序是：“著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬聖，來此赴會”。

所謂三清是元始天尊，太上老君，靈寶天尊。

四御有些爭議，道教有四御和六御之說，但玉皇大帝是為首的。

五老，則是東南西北中，西老就是如來，南海是觀音。

那有人要問，這樣排，不是三清最高嘛。但我們講了要考慮創作年代。

當時明朝是嘉靖皇帝，嘉靖皇帝是出了名的愛煉丹，除了要長生不老就是御女有術，所以非常推崇道教，當時朝廷就給道士弄的烏煙瘴氣。

所以也正如書中所寫，皇帝是職位最高，但是卻信任道教，而作者對道教又沒有好感，推崇佛教，所以排座次還是玉帝>如來>太上老君。

2、作品要火，必須接地氣

現在寫書也必須看讀者喜好，那個年代，儘管西遊記非常天馬行空，但也必須要讓普通老百姓能看懂。

對於那時的普通人來說，皇帝最大是毋庸置疑的，道教和佛教也已經普及，但有個問題是，信佛的成本和信道教的成本是不一樣的，信佛可以只去拜拜燒個香就成，道教當時流行煉丹製藥，其實和歐洲鍊金術一樣，那是隻有有錢人才玩的起的。

所以為了作品的普及，佛和道推崇那個就可以看出來，按這樣講座次仍然是玉帝>如來>太上老君。

3、作者夾帶的私貨

正如前面講到的，作者夾帶的私貨就是推崇佛教，當然也不是說佛道教的問題，問題是對於皇帝來說，應該做到不偏不倚，至少表面上要做到公正。

可皇帝是個煉丹狂，全國都知道的，上樑不正下樑歪，下面嚴嵩這些官員跟著就搞出很多事情來，弄的民怨四起。

那麼不管是作者出於正義也好，出於追熱點博眼球也好，總之必須有個態度，這個態度還不能太明顯，於是這些態度就以私貨形式夾帶在作品中了。

也就是我們能看到的，玉帝是最高統帥，道教地位也很高，但還是要讓佛教作為最後希望，所以要去西天如來那裡取經。

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C叔聊歷史

從西遊記來說，玉皇大帝官至最大，太上老君次之，如來佛祖最低。

在道教神話當中，三清最大，元始天尊就是盤古，創立了這個世界。元始天尊衍化出了靈寶道君，靈寶道君教出了太上老君。

三清之後是玉皇大帝，玉皇大帝麾下有四方天帝，即四帝，也稱為四御。

不過，在《西遊記》中，吳承恩大師既延續了一些道教神話中的說法，有創造性的結合古代官制，做出了一些改動。

比如，玉皇大帝成為三十三重天之主。太上老君，如來佛祖都是他的臣子。

且看原文——

又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些九轉金丹，伺候陛下做丹元大會，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

太上老君乃萬仙道祖，故稱太上道祖。從太上老君要行朝禮——什麼叫做朝禮？即三跪九叩大禮——以及太上老君自稱“伺候陛下”，可以看出，太上老君是臣，地位遠不如玉皇大帝。

不過，因為太上老君資歷極老，是天庭元老重臣，於是，當他到來時，玉皇大帝與王母娘娘都要下階相迎。

那麼，如來佛祖比玉帝、老君如何呢？

在《西遊記》中神仙有一個排名：三清、四帝、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、十二元辰、二十八宿。

這些人都是天庭中高級神仙。其中，如來佛祖名列第三個等級，即五方五老之一。

在蟠桃會的故事中，吳承恩大師藉助七仙女之口，第一次介紹五方五老：

上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

後來，如來上天時，玉皇大帝稱其為佛老，可見，如來佛祖就是西方佛老，這與他是西牛賀洲靈山佛門佛祖的地位是一致的

如來與玉帝的關係，具體可以參看這段文字：

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

我們可以看到如來在面對玉皇大帝時，非常恭敬。玉帝說要請如來吃飯——就如古代大將立功，皇帝要賜宴一般——如來佛祖歡喜中又有些惶恐。從“不敢違悖”可以看出，如來畏懼玉帝，地位不如玉帝。

在說起降妖功勳，如來佛祖將一切功勞推給大天尊，即玉皇大帝與天庭諸神，不敢鞠躬，這些其實都是古代官場臣子對皇帝說的一些客氣話。

至於一些朋友感覺如來佛祖比玉皇大帝厲害，地位要高，那是受了央視《西遊記》電視劇的誤導。

葉之秋

三界中的大佬，哪位神仙的官職到底最大？

如來佛祖、玉皇大帝、太上老君，誰的官職最大？這個問題，看似複雜，卻有線條可梳理！

如果從中國的兩本神話名著《西遊記》和《封神榜》上加以下分析，會更加的清晰明瞭！

《封神演義 》第73回，“青龍關飛虎折兵”一章節中，曾有：“紅花白藕青荷葉，三教原來是一家。”

歷史上，也有：儒門釋戶道相通,三教從來一祖風。紅蓮白藕青荷葉,三教本來是一家的傳說。

也就是無論佛教的如來佛祖、還是道教的太上老君、或者是儒教的孔子，三教原本出自一處。

具體簡而言之，就是“道”！

而玉皇大帝則是三界天庭中的最高領導。

“源易緣”通讀《西遊記》時發現，如來佛祖告訴孫悟空玉皇大帝的修行過程！實在不易！

“玉皇上帝自幼修持，苦歷過1750劫。每劫該有12萬9千6百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道。”

四大名著《西遊記》裡，確實說玉皇大帝歷了經1750劫。

但在道教的《玉皇經》中，“源易緣”也看到另一種說法，稱：玉皇大帝的劫數應該是10萬零3200劫，每劫的年數，與西遊記中一致。躲過這些劫難，才能成就現在的玉皇大帝位置。

也就是說，玉皇大帝是神仙中行政級別最高的領導，所以又稱昊天上帝；

封神演義中也可以看出，在封神大戰時，西方有名的二聖“準提道人”和接引道人，都稱鴻鈞老祖為老師。

從神話傳說和文作學作品中推理看，佛教應晚於西方教。如來佛祖應該是後來興起的尊教領袖。

玉皇大帝是道教的神仙，太上老君作為道教的道祖，就是最高的精神領袖。

所以，個人認為排名應該為：玉皇大帝最大，太上老君、如來佛祖。

源易緣

從西遊記來說，玉皇大帝官職最大，太上老君次之，如來佛祖最低。

【玉皇大帝】也就是我們通常所說的老天爺，是道教神話傳說中的天地主宰。玉皇大帝即昊天上帝，他就類似是人間的皇帝，不過比皇帝權利大許多。上掌三十六天，下轄七十二地，中間管空氣。掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊。

有比較就有鑑別，綜上所述，玉皇大帝統治著神、仙、佛、聖、天上地下人間一切事。換言之，玉皇大帝是如來佛的領導和頂頭上司，故玉皇大帝的官職大於如來佛。

【太上老君】，老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。 也就是說：太上老君是道教中的至高神，萬法總教主。

老君為道教至尊，無師無祖。老君是元氣之祖宗，天地之根本。大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤，老君即是道，道虛無自然，自有永有的神。老君無始無終，無師無祖，早於一切神祗

也就是說，太上老君不是指的某個人，老子李耳只是太上老君第十八次轉世化身。總之，太上老君是道教的開創者。

《如來佛》在《西遊記》裡即指佛教創立祖師釋迦摩尼，一波如來神掌足以開宗立派。遊記裡孫悟空大鬧天宮時，玉帝是緊急召如來前來救駕的，是召不是請，這說明了玉帝的官職地位應該在如來之上的。

我的看法是，每個人的信仰不同，信仰佛教的會認為如來佛祖最大，信仰道教的會認為太上老君與玉帝最大。

拋開其它不說，單就官職來說，玉皇大帝的官職大於太上老君，太上老君大於如來佛。

易心向上

首先要糾正一下：如來和佛都是釋迦牟尼佛的尊稱，都是釋迦文佛的名，如來佛不能疊加一起稱呼。

這三者不存在誰的官職最大。

1. 如來是娑婆世界佛教的教主。佛教是起源於印度，東漢末年開始傳入中國，而後又在中國進行迅速發展，使得佛教在中國得以存在到現在變成中國佛教。

2. 玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝” 。是道教神話傳說中的天地的主宰 ，又稱“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”。玉皇大帝即昊天上帝。

3. 東漢張陵繼承漢代的黃老道，創立了天師道的教團，用黃老之術教化西蜀少數民族所信仰的宗教，於是老子自然而然成為新教團的教主。漢魏時期，太上老君是早期道教教團組織的最高的神。南北朝末期，出現了統一的最高尊神“三清”，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。太上老君是道教最崇奉的至尊之神，《老子想爾注》明確告訴世人：太上老君就是道，道就是太上老君。

禪思悟語

先亮一下答案，如果單論官職的話，最大的是玉皇大帝，其次是太上老君，最後是如來佛祖。

我們就按照《西遊記》這部小說來說，畢竟這是將這三位大佬都囊括在內的小說，在《西遊記》中，玉皇大帝是天地的主宰，又稱“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”等等。

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。太上老君是道教中至高無上的“大道”，總攝一切法門，是不可動搖的信仰。在《西遊記》中，太上老君是三清之一，按照官職來說，是不如玉皇大帝的。

關於如來佛祖，很多人有個誤區，特別是受86版西遊記的影響，認為如來佛祖是神話體系中的大boss，特別是孫悟空大鬧天宮的那一段，玉皇大帝嚇得鑽到桌子下面狂吼“快去請如來佛祖”。

先不說神仙打架，鑽桌子下面有沒有用，這最關鍵的是，孫猴子根本就沒打到凌霄寶殿啊，而且電視劇中玉帝說的“快去請如來佛祖”，在書上其實是玉帝“傳旨”如來前來降伏妖猴，如來“聞詔”而來。

從“傳旨”和“聞詔”這二詞，就可以充分的顯示出，玉皇大帝與如來佛祖的關係是“君和臣”的關係。而並不是像電視劇裡演的那樣，如來佛祖好像是一方霸主一樣。

在我國的神話體系中，天庭有三清四御五方五老六司七元八極，其中太上老君屬於三清，而如來佛祖則屬於五老，《西遊記》第五回中有說到，五老又分五方五老，第一方五老，便是：西方佛老，菩薩、聖僧、羅漢。

根據唯物主義思想，所有的想象都是有現實基礎的，所謂的天庭，只不過對應的是現實中的朝廷，而玉皇大帝也不過是這就跟我們現實中的皇帝一樣，雖然本身沒什麼實力，但權力大。

魏青衣

一方是西方佛教的精神領袖，一方是東方道教的總瓢把子，若是較真非要比一比，還真有點為難。不過倒是可以作為討論性問題，闡述下個人觀點。

咱就那《西遊記》和《封神演義》兩部書來說。按照中國的古典傳說，或者是小說演義，西方佛主如來尊者本是道教中人，是通天教主的弟子。不但現代人喜歡意淫，咱們的老祖宗也很喜歡意淫，在我們早期的神話系列中，佛教出於道教，太上老君是如來的師伯。而玉皇大帝又是太上老君的上司，天界大BOSS，仙界CEO，可想而知，如來是臣服於玉皇大帝的。

看過86版《西遊記》的朋友都知道，孫悟空大鬧天宮，眾仙無法降伏這隻潑猴，玉皇大帝趴在桌子底下死乞白賴扯著嗓子大叫一聲“快去請如來佛祖”！這其中的玉帝好像是個沒本事並貪圖享受的窩囊角色。其實錯了，大錯特錯，我承認孫大聖能力不小，但是在仙界上面秒殺他的神仙大有人在。

真正厲害的角色根本就沒有出現，看過小說的朋友仔細回顧一下，玉帝都派了些什麼人去教訓這隻猴子，開始時託塔李天王，被孫悟空打敗，而後是九曜星官，又被孫悟空打得“閉門閉戶”，能打敗九曜星官說明孫大聖起碼也是“七元、八極”這樣的級別，而二郎真君就是屬於這種級別，好像比孫悟空厲害那麼一點點而已。那麼這樣的話，若想降伏孫悟空就要派遣“五老、六司”這樣級別的神仙，如果還不行就繼續加碼，在上面就是“四御、三清”。

但西遊記中如來佛是哪個級別的呢？告訴大家，是“五老”級別的。電視劇中，玉帝說的的是“快去請如來佛祖”，用到個“請”字。但是書上寫的是玉帝“傳旨”如來前來降伏妖猴，如來“聞詔”而來。

看到嗎？一個“傳旨”，一個“聞詔”，充分顯示出等級程序，說明了“君和臣”的關係。為什麼說如來是“五老”級別的呢？《西遊記》第五回明確交代，五老又分五方五老，第一方五老，便是：西方佛老，菩薩、聖僧、羅漢。並且這無方五老都是地面上的神仙，不在天上任職，不在神仙的中央朝廷體系內，都有自己的地盤，相當於神仙界的大小諸侯。雖然在無方五老中，西方佛主排第一名，但是比“四御”還差著一個等級，更別提跟“三清”這種高級別的比。

另外“西天”這個詞，並不是指西方的天上，而是地面上的西方。所以依照西遊記的說法，權利的中樞掌握在玉帝手裡，不管自己法力大不大，但可以隨意調動神仙。這就跟我們現實中的皇帝一樣，韓信厲害不厲害，這麼能打，但是他必須聽劉邦的話。天上也一樣，有了這套權利體系，縱使再厲害的神仙角色也是給人家打工，是人家的馬仔、小弟。

大獅

如來佛，玉皇大帝，太上老君，他們都是比較有名的神。那麼，他們哪個官職最高呢?注意了，這裡不是說法力，而是說官職。

神話，也是對現實世界的反應。沒有現實世界，就不能構造出神靈的世界。原始部落的人類，如果讓他們想象神界是什麼樣，神王一定是一個披著獸皮會打獵的獵人。外星人如果想象它們的神界，神王必須坐著圓溜溜的飛碟“滴滴滴”到處亂竄。現實世界有君王，有貴族，有下級官吏，有普通士兵，則神界也要相對應的有神王，有仙君，有天兵天將。對應人間的秩序等級，神界也安排出很多官階出來。

在道教體系裡面，玉皇大帝是萬神之王，神國領袖，天庭共主，三界至尊。太上老君的地位是在玉皇大帝之上的，但是，如果是論“官職”，太上老君還是玉皇大帝的臣子。就好比孔子是“大成至聖”，所有的皇帝都要跪拜孔子（朱元璋，康熙都跪拜過孔子），名義上都是孔子的弟子。但是，要論實際爵位，孔子只是個“王”，並不是皇帝，在位階上要低於皇帝。

如來佛，是西方佛教的神王。打一個不恰當的比喻，如來佛就相當於澳門特首，政治地位很高，有一定的自治權，但是隻能管轄他那一小塊地盤。

懷疑探索者

【如來佛】只是佛的一種，據說西天如來佛是老子李耳騎青牛西去函谷關，一氣化三清所自出， 三清指三山，三山出三聖人。

①中天終南山出老子，②西方熊耳山出如來（即釋迦牟尼佛），③東方太行山出孔子。《西遊記》中如來佛是西方大雷音寺佛主，位於靈山，師徒取經歸來後，傳授孫悟空長生之道。

【玉皇大帝】也就是我們通常所說的老天爺，是道教神話傳說中的天地主宰。玉皇大帝即昊天上帝，他就類似是人間的皇帝，不過比皇帝權利大許多。上掌三十六天，下轄七十二地，中間管空氣。掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊。

有比較就有鑑別，綜上所述，玉皇大帝統治著神、仙、佛、聖、天上地下人間一切事。換言之，玉皇大帝是如來佛的領導和頂頭上司，故玉皇大帝的官職大於如來佛。

接下來看看【太上老君】，老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。 也就是說：太上老君是道教中的至高神，萬法總教主。

也就是說，太上老君不是指的某個人，老子李耳只是太上老君第十八次轉世化身。總之，太上老君是道教的開創者。

行文至此，我覺得佛教和道教是兩個截然不同的信仰，如來是佛教的部門經理，而太上老君是整個道教的總經理加董事長。表面來看，太上老君的官職大於如來佛，但是如來是西方的佛祖，太上老君是本鄉本土的教主。玉皇大帝能管住太上老君，有時未必管的住如來，老外如來佛的道法強於玉帝，這在《西遊記》大鬧天宮中有所表現。領導的業務水平未必強於部門經理。玉帝也就是徒有虛名罷了。

綜上所述，拋開其它不說，單就官職來說，玉皇大帝的官職大於太上老君，太上老君大於如來佛。

關鍵字: 文化 如來佛 歷史