黄树忠
在此，先对【功德】作一下解释。「功」是指功夫，「德」就是说你的收获、你所得到。
下面具体说一下功德的具体体现：
大家在日常生活中，常常以财布施，这只是布施不能成为功德，因为这里面没有功夫，没功夫就是不能断悭贪。虽修布施，布施的力量不足以断悭贪，功夫不到，不能成为功夫。
如果一个人，今天布施一块钱，明天就想得到一万块钱的回报，因为这个才去布施。他是听说了佛门所讲的「舍一得万报」，他才肯来布施，这是世间生意买卖。这种布施不但不能断悭贪，反而增长悭贪。他为什么来布施？他是为悭贪心来布施，而不是佛法的布施，佛法所讲的是断悭贪而布施，是发真心不求回报的布施。以悭贪心在佛门布施有没有收获？有收获，那不是功德，是福德，福报。
中国人常常讲“为子孙积阴德”，这个“阴德”，其实就是【功德】。因为你做这件事情的时候，是发的真慈悲心，没有分别，没有执着在里面。你做这件事，没有让别人知道，不求回报，不为名利。即使别人知道了，要回报你，你也婉言拒绝了回报。这是真善，不求回报，这就是【功德】。
功德跟福德不一样，福德可以给别人，我的福报很大，我不享，我可以送给你享，你能得到。功德不行，功德就是我的智慧、禅定、持戒，这些无法给人。功德一定要自己修自己得，福德自己修可以给别人，别人修也可以给我们。
功德里面一定有福德。因为功德是见性，真性里头本来具足，福德也是本来具足的，所以功德里面有福德；福德里面不一定有功德，福德里头也可以说没有功德，一个人修的福报很大，心不清净，还有迷惑颠倒。 所以佛教给我们要修功积德，不要着相修福报。
佛音处处慈悲心
仁清法师：什么是功德？
问：前段时间有人这么说，你还要在佛前大声喊：“今以此功德，回向……”你有何功德？
答：念佛一声，经上怎么说知道吧？功德无量！这是佛说的，礼佛一拜，罪灭河沙。罪灭河沙是用什么来灭的罪呢？还是功德。礼佛一拜也是产生功德，昨天我们讲到了，你到了佛像前，或者是你看到一朵非常漂亮的花，你观想：哎呀，这朵花供佛吧。这一朵花供了佛了，佛经上说此人功德无量无边，早晚成佛。
若问修行有什么功德？我们有出世间的功德，我们有念佛的功德，有行善的功德，有三皈五戒的功德，我们有发菩提心的功德，我们有想成佛果的那一种功德，那也是个善愿，成佛果的那个愿，那就是菩提心啊，有菩提之力啊。不要小瞧了自己，我们是初发心菩萨。哎呀，一讲到菩萨了不起了，“我们是初发心菩萨”，昨天不是讲到了么。
菩萨有两种：因地菩萨，也叫初发心菩萨。还有一个果地菩萨，也叫圣者菩萨。不要听别人说：你有什么功德？就感到自卑，我有念佛的功德。我念了一句阿弥陀佛，你要是认为我这句佛号没有功德，好了，你去查佛经，你把佛经驳倒，我就信你了。
你要是认为我的功德小，好了，你扶上梯子，拿上尺子给我量一下多高？懂吧？功德无量无边，佛说的无量无边，因为他是有出世间的作用，出世间的作用就无形无相了。无形无相，你登上梯子，拿上尺子，你量去吧。
我就上了一炷香，其他通通没干，我就敢说：“愿以此功德，庄严佛净土……”这是净行、净因、净业嘛，庄严佛净土，最后我们是得的净果嘛！为什么不行？不要太小瞧自己啊，我们是初发心菩萨，有些人的不正确说法，不应该把我们雷倒，把我们击倒了。
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心是莲花开
我理解的功德就是做了善事吧，我本家大爷在04 05年的时候身体状况很不好，经常在医院一住就是一个多月，我大娘找县城里一个很有名气的盲人给他算命，那个人说定数在71岁五月份，2009年大爷就是71岁。那时候农村算命不兴给钱，我大娘给那个算命的两斤大米，那个人说啥都不要，摆摆手，让大娘快走，不要再来了。2007年中秋节我们一个家族的几个晚辈去看他，他的身体也是一天不如一天了皮包骨头，一直躺在床上半年多，只有吃饭的时候可以勉强站起来，他家的院子里也提前买好了寿材放在那里。08年冬天他躺在床上听到院子外边有几个小孩在大喊有人掉水里了，我那可怜的大爷起来连棉袄都没穿，跑到院子外边，看到门口的大池塘里一男一女两个四五岁的小孩泡在水里大喊救命，我大爷二话没说跳进水里，好不容易拖着两个小孩的衣服把他们救上了岸，自己却冻得高烧了一个冬天，现在是2018年，快十年过去了，大爷80岁了，身体虽然还没怎么恢复但是比以前好很多了。命运，不管你信不信，但是却是真实存在的，善恶到头终有报，积善之家，必有余庆。过去老一辈口口相传的多做善事多积德，不为自己也为儿孙，这句话是很对的，多做善事可增寿、增福。人活着，多做善事吧！
宇福88693
（一）见得本性是功，平等慈悲是德，名功德。
（二）所行一切善为功，如法布施、财布施，无畏布施等种种布施。
如果内心清净，无分无别一事同人，内心无比的慈悲是德，是名为功德。
般若弘禅
修行之人当把“功德”两字彻底丢掉，不管你布施也好、放生也好、念佛诵经也好、拜佛烧香也好，没有任何功德。一定要说一个功德那这个功德就是明心见性、回归本性，让自己成佛。
所以就算你捐了恒河沙一样多的钱财，放生了恒河沙一样多的动物不会有任何功德。念佛诵经只是为了明心见性、领悟佛法真谛。你见性了就不必念佛也不必诵经了，继续念佛诵经就是住相入魔没有任何功德。拜佛烧香更不必要那也是住相。
有人会说你胡说，佛祖都说了法布施功德无量，你怎么说没有任何功德呢？事实上说法者无法可说，功德也非实有。你弘扬佛法、与人说法，即惠及了他人也提高了自己，这就是佛祖说的功德无量。所以法布施我们可以理解为有功德，但这个功德毕竟不是实有的，是体现在提高你自己修行上的。当你的修行到达一定的高度这个功德自然而然就不见了。哪有什么法？哪有什么功德？哪有什么佛？都是名曰：法、功德、佛。
灵山一片云
功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。
努力行善，通过行善累积自己的德行，就叫做功德。
功德不等同于利益。
比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好事，积累到来世可以换取相应的福报，这种善功名为福德，不是功德。
功德是通过修行而获取的经验，福德等于金钱，金钱能用完，而经验不会消失。
有大功德的修道人，是更容易得道成真的，所以道教提倡积功累德，《道德经》上讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
越是不计回报的付出，得到的回报就越是大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，就是功德。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。
所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
阴德与阳德
关于积德，德有阳德与阴德之分。如果你作事，有某种动机，或许想让别人知道，即使你作的事再好，这也叫阳德。作阳德的事，容易作，但关健是人要多积阴德。
什么是阴德呢？
阴德是人要为善，而别人却不知，作好事而不宣扬，默默无闻地去作，则为阴德。
积阴德方能留得住
积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
什么是阳德与阴德？
阳德与阴德有什么区别？讲完了。我的体会是：无论你做多少善事，都不想让别人知道，这才是真正地积阴德呢。
把阴德善果积在那里，而又不求现报，这就叫积善。
许多圣贤先人告诉人们，如果人积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。
所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道自已的道理就在这里。
菩提佛语
‘’功德‘’就是修功所德。功是善行，德是善心。拜佛、诵经、布施、供养等都叫功德。上述功德为涂利益者是善行；上述功德在无我状态，无所求者是善心。或者说求利益者是功利；无所求者是功德。
善緣4
功是立功、做好事、又出工又出力；德是品德、德才兼备、德高望重、德艺双馨。
功德是品德高尚、做了很多好事，有功有德的人是什么样的？
以前看《西游记》的时候，唐僧师徒经过了千辛万苦，历时14年，经历了九九八十一难，完成了取经的任务，我记得唐僧被封为：论坛功德佛。
他取的是什么经？为何功德圆满？他回来后在大雁塔里讲经，都讲些什么？经书的功德如此大，到底是什么内容呢？
佛教上面说的功德圆满，是指为更多的人做好事，我也想做好事，我什么时候才可以去做呢？
看见观音菩萨经常说功德无量，什么样的功德不用量呢？
不愿意去想了，我半生不做坏事，只做好事，却落到如此地步，还有天理吗？
这样痛苦的活着实在没有意义，豪情万丈已经被残缺的身体扯断了放飞的梦想。
我要去吃饭了，度日如年、难道我也要经过14年才能功德圆满吗？
玉泉溪
功德通俗意义上讲就是做好事，做善事。现多指念佛，读经，抄经，放生，布施等佛事。
功德不是福利，不是果报，是做善事，做好事，放生，布施等善行。
《大乘义章，十功德》功谓功能，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。
对于普通人来说功德就是做好事，做善事，不求回报的好事，善事才可被称为功德。功德又可分为阳善与阴德，何为阳善？何为阴德？阳善即为被别人看的见的善行，被别人所赞美。阴德就是做善行不为人知，默默的做，不求别人的夸赞。阳善享世间盛名，而阴德为天所报，福延子孙。
对于修行人来说，功德是可以帮助其勇猛精进主持佛法以自身脱离六道轮回，乃至极乐净土所必须的功课。
王小建太极小学生
这个问题在老麦面前来回晃了好几次，不回答不大好意思了，那就搬个小马扎，与老麦一起说说一些不科学的事情。首先来说，功指的是行为，也就是执行力的问题；德，指的是遵循自然生命法则的一种结果（自然生命法则既是：道），那么功德，连在一起的概念则是：有德之功，也就是说是遵循自然生命法则结果的一种行为，既是“功德”。其实，说白了，就是循道而为，发自真心，皆为功德。——勿以善小而不为，勿以恶小而为之，便是此道理了。
你路过一片青青草地，看到几片垃圾遮地，想都没想就那么随手捡起，丢进垃圾箱，这就是功德；你走在路旁，看到一乞丐跪地，蓬头垢面，心生怜悯，放下一块钱，这就是功德；你看人落水，而自己恰有水性泼好，迅速跳水救人，这就是功德；你路遇歹徒行凶，不顾个人安危，愤然上前与之周旋，这就是功德；当然，你考虑了一番，觉得自己势单力薄，于是拿起电话迅速打了110，这也是功德……
功德是发自于心，心无旁骛，无其他回报要求，顺其自然就那么做了，而不是有所回报的刻意为之。你路遇歹徒行凶，心想街机扬名立万，于是奋勇上前，这不是功德；你见有人落水，想着救人而起，报纸报道家属答谢，于是迅速跳水救人，这不是功德；你进庙烧香拜佛，祈求健康好运，功德箱里放下一叠钱，这不是功德——因为，有诸多所求于此，而不是循道而为，所以上述行为顶多算好人好事，而算不上功德一件。
你杀人越货，伤人众多，突一日大彻大悟，于是放下屠刀，再不行为，那就是大功德——所谓，放下屠刀立地成佛，很多人不理解，为什么做了一辈子好人成不了佛，人家刀一扔就成佛？殊不知，你一世好人，可曾救赎过几多性命；他屠刀一放，或有千万条生灵得以存活，这难道不是大功德一件（当然，人间法律还是要制裁的哈，咱们这里只讨论功德一事）。
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