李凯

基督教是现在世界三大宗教之一，他的创始人是耶稣，基督教大概起源于公元一世纪时期，耶稣具体的出生时间并没有准确的记载，但是通常都认为是公元元年出生，基督教的创立，其实是受早期犹太教的文化信仰的影响，通常基督教的起源地被认为是在今天的巴勒斯坦和以色列地区。

而在公元一世纪时期的巴勒斯坦和以色列地区，这时是罗马帝国实际控制着的，所以由此说来基督教起源于古罗马帝国，最开始耶稣成立基督教后，在公元一世纪中叶，一直在巴勒斯坦地区传教，在这时基督教并不是一个合法的宗教，再后来的五百多年里，逐渐由中东地区开始向西方传播，并到达了罗马帝国的中心，公元313年，基督教成为合法宗教，公元391年，罗马皇帝将基督教定为国教。

也是从这个时候开始基督教逐渐在西方社会扎根，开始对西方之后上千年的文化，宗教发展产生了深远的影响，并且也开始由国家力量向外传播基督教信仰，法兰克人，日耳曼人，直到后来的英格兰人也开始逐渐皈依到基督教的信仰圈中，在公元11世纪基督教因为罗马帝国迁都，导致了东西教会发生了大分裂，分裂出了希腊正教也就后来的东正教和罗马公教也就是罗马天主教。

到了公元十六世纪罗马公教又因为学术教义等内容，再次产生了一次大分裂，当然其中还有教皇和贵族之间的利益纠纷，使得罗马公教分裂为信义宗，圣公宗，归正宗等多个分支，基督教经历了两次大分裂对欧洲近千年的发展产生了剧烈的影响，促进了西方世界的文化发展，和一段时期的经济繁荣，虽然基督教曾经压迫过自然科学的发展，但是近代自然科学的萌发也确实是起源于基督教。并且也一定程度的促进了世界各国的文化交流和民族融合。

所以对于宗教问题，我们应该以包容的态度来看待，即要发扬像道教这样的本土宗教，同时也不必对待外来宗教如同洪水猛兽一般，当然个别宗教另当别论。

玄坤

耶稣诞生于犹太地的伯利恒，后迁居加利利的拿撒勒城，三十三岁被钉死在十字架，死后三天复活，升天，坐在全能父神的右边，日夜为我们代求，将来必从那里降临，审判活人死人。另述，祂死后第一个五旬节圣灵降临，福音大复兴，从此，门徒改称使徒，耶稣被尊称基督，建立基督教，因耶稣为犹大裔，犹大为以色列之子，以色列原名雅各，雅各为以撒之子，以撒为亚伯拉罕之子，亚伯拉罕为信心之父，上帝曾应许亚伯拉罕得名、得地、得国，他的子孙后裔因他必永远得流奶与蜜的迦南地，他们在那里建立自己的国并以以色列名字命名，他们国的圣城叫耶路撒冷，那是他们朝拜的中心，所以，起源于以色列

天地过客268419432lm

在全世界范围内，基督教、佛教、伊斯兰教因为信仰的人数众多、历史悠久、传播地域广阔，被称为世界性的三大宗教。其中，以基督教的传播范围最广，影响力最大，特别是在欧美发达国家之中。事实上，基督教只是奉耶稣基督为救世主的各个教派的一个统称，其中包括天主教、正教、新教和其他一些繁多的教派。

公元1世纪左右，基督教的雏形起源于古罗马帝国的巴勒斯坦地区。一些当地的犹太人（多数是奴隶和贫民）由于受到罗马帝国的残酷压迫，对统治阶级怀有极端的仇恨，但又无力改变命运，于是将希望寄托在精神信仰上。一位名叫耶稣的人在这里传教，自称奉了“救世主上帝”的旨意降临人世，来拯救苦难的人类。基督教徒们也坚称是上帝创造了世界，并认为人类从生下来就犯了罪，并在人世中受苦，只有信仰“救世主”才能获救。“救世主”在希腊语中被称为“基督”，因此这种新教派就被称为基督教。

由于基督教的教义与贫苦大众的经历相关，因此一经传播就得到了广泛的响应。罗马帝国最初试图扼杀这种宗教，结果不但没有成功，反而加速了基督教的推广。后来，罗马帝国统治者放弃了对基督教徒的迫害。在罗马帝国灭亡前，已经将基督教定为了国教，但也埋下了基督教分裂的隐患。

公4世纪末，统一的罗马帝国分裂为东、西罗马帝国两部分，各自以拜占庭和罗马为首都。

11世纪时，东西教会之间冲突终于一发不可收拾，导致完整的基督教走向分裂。1054年，东部基督教会自称为正教（即东正教），西部基督教会则自称为公教（即天主教）。16世纪，西部教会（天主教）内部又发生了一场宗教改革运动，并陆续分裂一些新教派，统称为“新教”。新教再不断分化，最终又形成繁多的派系，难以再一一叙述了。

总体而言，基督教能突破民族、国家和地区的限制进行传教布道，并让世界各民族、国家和各地区的人们所接受，因而成为了世界性的宗教。它在世界上影响的范围很大，对千百年来的人们的思想、文化和政治等各个方面都有一定影响。

历史的荒野

基督教起源于古老的犹太教。与犹太教、伊斯兰教一样都是“一神教”。它们共同信仰犹太教的唯一真神：发源于中东沙漠地区，以希伯来《圣经》为根基，以耶路撒冷为圣地。它们都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。只是各自对认识造物主的属性本质上有所分歧。

如图所示：

而且三教的经籍又有许多共同的联系。如基督教的《旧约全书》就是犹太教的经书《塔纳赫》（即《希伯来圣经》）。三教的神话人物也有很多相同（如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣；上帝耶和华，伊斯兰教称为真主安拉）。

基督教和伊斯兰教都脱胎于犹太教，其根基就是犹太教的经典《塔纳赫》。

犹太教、基督教、伊斯兰教（按起源的时间先后排序）都认同耶路撒冷为自己的圣城。这也是导致不同信仰的宗教不断纷争的主要原因。但有一点是非常清晰也必须明确的：任何宗教在其原初的意义上都是为了教人求真、向善、寻美。

清园居

有书君对基督教的第一印象，来自于当年蒋介石为了和宋美龄结婚，主动成为了一名虔诚的基督教徒，从此不再信奉其他宗教。为了探究基督教的魅力，有书君特地釆访三位资深教友。

杨牧师上个世纪九十年代随妻到美国发展，再回国见面已是一位地地道道的基督教牧师。杨牧师回国探亲时支助了他的母校，他在当地也经常传教，大多数人和有书君一样，以学习了解为主。

杨牧师告诉我们，基督教起源于以色列，以色列民族就是基督教的前身。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。

基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代左右）开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。

第二位华真姐说经典教义

华真姐是在杨牧师的引领下信了基督教，她现在是当地教会的负责人。她说话轻声细语，特别悦耳。

她说基督教的基本经典是《圣经》，以《旧约全书》和《新约全书》两大部分构成的。基督宗教是一神论的宗教，信仰圣父、圣子、圣神三而一的上帝。

教义是“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

第三位王教授析深远影响

王教授信奉基督教近五十年，他着重介绍基督教对世界文明七个方面的影响。

1、自由平等

2、婚姻神圣

3、男女平等

4、慈善机构与现代福利制度

5、医疗机构

6、文化教育

7、基督信仰带给人类的进步与发展

有书君通过学习，了解到基督教强调善心，以依托于上帝来最后达到解脱，起到消除人类的不良情绪，缓解社会矛盾，释放对环境有破坏性的负能量。

如果基督教一直秉承这些信念，有书君相信它给人们带来的一定是福音。

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基督教最早起源于巴勒斯坦，在这块小地方有个耶路撒冷城，曾是犹太，基督，伊斯兰教汇集处，可耶路撒冷却以基督教是最出了名的，当初这座城市就已经很古老了，形成了小王国一直存在。它战略性地位很高，成为周边各国竟相争夺的对象，尤其是来自东面波斯和西面欧洲，欧洲卷来的风暴那可是旷日持久的，给这里深深留下烙印，很长一段时间被欧洲帝国统治。罗马帝国就是一个例子，基督教这所以盛行欧洲，一部分还是和罗马统治扯不断关系。

就拿历史上公元纪年来说，公元元年，就是耶稣诞辰，现在全球都在使用，这个时间段里，罗马帝国已进入后一个两百年统治，东方西汉帝国快走向末路，开始朝代更替，那时正值汉平帝继位，王莽辅佐，开始窜位。那时佛教还在印度盛行，但没有传到长安，仍滞留在西域，从长安通往西方的丝绸之路畅通，就是通过所谓的耶路撒冷城。

他坐在神右边被示为欧洲人的精神领袖，罗马帝国时期，基督教开始传开，直到中世纪，占有了统治地位，罗马正因此为成了基督教的象征，教皇国就占有他的位置，一直到至今只留下梵蒂冈，这个宗教小国。不止罗马还有君士坦丁堡就是今天的土耳其首都，它曾是东正教发起地。

东正教后来在中欧和东欧盛行，现在俄罗斯就是以东正教为主教。他们当时的沙皇还自称为罗马继承者，一直以政教合一的制度出现，就像今天著名的莫斯科克里姆林宫，都保留浓重的东正教色彩。西欧呢也不然，一直想取代罗马地位，像查理曼大帝，拿破仑等伟大领袖都想让罗马教皇加冕 ，让神承认自己是统治者，至今欧洲各国遗迹不少，尤其法国，英国，德国。《巴黎圣母院》当初以文学体裁出现更是风扉一时。所以西欧地区以基督教为主，而且自古都渗透到政治里面，达到君权神授，也包括后来的欧美，大洋洲地区。

在我国，基督教已不算什么新的事物，它伴随着丝绸之路的贸易，早在唐朝就已传到我国，现今还有那一时期留下的景教碑文。在宋元时，基督教被北方民族所采纳，最早就在蒙古地区出现，在中国北部有个汪古部，克烈部，乃蛮部就以聂拓思教所谓基督教为主的国家。蒙元时，它甚至影响到了皇室，忽必烈母亲唆鲁禾帖尼就是信仰基督教的。它在中国早已扎根，近代太平天国就是个例子，至今都有信徒，而且被称为新教，一直受广大信徒亲昧。

龙文说史

第一，基督教起源于西亚巴勒斯坦地区。

第二，基督教是犹太教的加强版，二者关系密切。犹太教是犹太领袖摩西创立，弱小的犹太人为了生存下去，不得不借助“上帝”的力量来强化自己部族的内部认同感。于是，一神教问世了，不过，犹太教舍弃了源自一神教的扩张基因，它有个前提，即新教者必须是犹太人，这一点从根本上杜绝了犹太教的外传，同时也保证了自己部族的独立性。（即不会被占有人口优势的其它民族所同化）

第三，基督教对犹太教既有继承，又有创新。继承的是”旧约”，即上帝与犹太人立的约，“上帝的选民”必须是犹太人，基督教承认了。但是，基督教对约的理解更深一步，他们发现出了“新约”，即上帝与全人类立的约，也就是全人类都是上帝的子民，这直接扩大了基督教的存在基础，使之成为“世界性的宗教”。基督教对犹太人的影响是他们的优越感在新约中荡然无存，即他们在新的一神教——基督教中的地位跌落谷底，他们不是“选民”，仅仅是“试验品”。

第四，耶稣的“生”与“死”。耶稣是犹太人，确切点说他是以色列大卫王的后裔。犹太人的圣经——《旧约》，曾经预言犹太人的救世主——“弥赛亚”，出自大卫王的后裔。弥赛亚是受膏者的意思，意即蒙神眷顾，翻译至希腊语便成了“基督”，即救世主的意思。因此，耶稣的“生”符合《旧约》的经文，即基督教承认犹太教的“道统”，更进一步，基督教是犹太教道统的发扬光大者，这是两教的联系。耶稣的“死”则宣告了基督教不同于犹太教的教义。耶稣死后便有了“原罪”与“救赎”，为了解释耶稣的身份，产生了基督教最核心的教义——三位一体学说。耶稣是纯粹的传教布道者，当然范围有限，真正使基督教传播起来的是他的几个大弟子。

第五，顺便说一下，伊斯兰教也是以犹太教为蓝本的，它也承认犹太教的道统。

第六，补充一下，三教的分歧，三者共宗“古犹太教”，以此为各自教义的发微（由小及大）基础。基督教强调耶稣就是旧约预言中的“弥赛亚”，所以它具有合法性，耶稣死后，再也不会有救世主了。即救世主只有一位，那就是耶稣，别的都是伪教。恰恰相反，犹太教坚决不承认耶稣是旧约预言中的弥赛亚，他们认为耶稣“玷污”了犹太教的纯洁性，由此推出，基督教是非犹太体系之宗教，等于“清理门户”，否定了他们的道统合法性。后来的伊斯兰教更“过分”，他们认为上帝是存在的，旧约新约也是合法的，但是，年代久远了，人心不古了，新约旧约模糊了，被篡改了，即“失真”了。所以，新约旧约变成了“伪经”，以它们为基础的宗教也就成了“伪教”。那么怎么办呢？别急，上帝派了天使和先知继续传播它的“福音”，而默罕默德则是最后一位先知，即“封印先知”，因此，默罕默德代上帝传播真理，他的言行则是新的经文，即后来的《古兰经》。最后，记得把名字改一下，上帝改成真主，亚伯拉罕改成易卜拉欣，就这样一个新宗教便诞生了。其具体的教义与上述两教肯定是不同的，宗教反映的就是该地人民的文化传统和生活习惯。

第八，再延伸一下，伊斯兰教多反映游牧民族的文化习性，简单易上手，没有繁琐的礼节，因此，草原等游牧民族更容易接受它。犹太教禁止外传，所以虽然资格老，但只在内部传播。基督教多反映定居民族的文化，因此也适合在他们中传播。

吴姐姐讲历史故事

很多人一定认为基督教是耶稣创立的，诞生在拿撒勒。其实不然。耶稣根本没有创立什么教，耶稣只是给犹太教进行了自己的解释，那个仍然是犹太教，犹太教的特点是他们拒绝族群以外的人，甚至同一民族，不同信仰也不接受。耶稣称为外邦人，耶稣自己说，他是为了拯救以色列的迷途羔羊。所以不管是犹太教或者耶稣教都只在犹太人中传播。基督教真正的创始人是保罗。保罗的罗马人，基督教也是在东罗马帝国被认可，也就是君士坦丁确立的。基督教的特点是广泛传播。这与犹太教或耶稣教都不一样。犹太教的上帝把犹太人作为选民，而基督教的上帝把所有人作为拯救对象 。当然如果你愿意相信的话。犹太教的上帝叫耶和华，而基督教的上帝就是耶稣。耶稣本来是个人，却由君士坦丁主持的一次会议，通过投票确定了耶稣是神。

眾妙之門

一句话来说，基督教起源于古罗马统治时期的巴勒斯坦地区（今天的以色列、巴勒斯坦和约旦等地区）。

事实上，基督教并不是一个统一的教派，而是奉耶稣基督为救世主的各个教派的统称，主要包括东正教、天主教和新教三大教派及其他一些小教派。基督教是目前世界上影响力最大的宗教，在政治，经济，文化，艺术，科学与教育等方面，对人类文明有重要影响。包括基督教在内的西方主要宗教均源于犹太教的一神教，即相信神是唯一的。因此谈论基督教，就不得不讨论犹太教。

有人认为世界各大宗教信仰是同源的

谈论基督教，首先就要从古代以色列人开始谈，就要知道古代以色列人历史上两件重大事件，即出埃及及来到上帝应许之地——迦南。迦南是古代以色列人的圣地，主要是指今天巴勒斯坦、叙利亚和黎巴嫩等地区。基督教的创立，就是在这块土地之上。

《圣经》旧约中的西奈与迦南地区

公元一世纪，犹太的拿撒勒人耶稣及其信众在古罗马统治下的巴勒斯坦地区，也就是今天的以色列、巴勒斯坦和约旦等地区创立了原始基督教。创建初期的基督教，或者说原始基督教，信徒视被彼拉多处死的拿撒勒人耶稣为领袖，其建立的根基就是耶稣基督的诞生、传教、死亡与复活。耶稣创建原始犹太教的背景就在于犹太国家在历史上多次遭受邻国的征服与蹂躏。在公元前后的两三百年中，先后被叙利亚的塞琉古王朝和罗马帝国吞并，犹太人虽然反抗不断，但并没有获得独立。正是在这种情况下，犹太教内部陆续出现了一些派别，提出了不同的政治纲领。而这一时期犹太民间还流行弥赛亚思想，也就是说犹太人相信率领犹太民族复兴的弥赛亚即将来临，实现上帝在人间的统治。因此，这一时期的原始基督教的成员大多出于被罗马征服的犹太人，具有浓厚的犹太民族色彩，其组织、利益和神学体系都不成系统，有着强烈的反民族压迫和社会压迫倾向。

基督教的发展与不同派别

相传耶稣死后十多年里，也就是公元一世纪三十到四十年代，他的门徒以耶路撒冷为中心建立了早期教会，领袖人物是圣彼得和耶稣的弟弟雅各。他们相信耶稣就是弥赛亚，虽然被杀，但已经复活，升天，不久会重临人间。因此，早期基督教受到其他犹太教徒的反对和迫害，只能向巴勒斯坦其他城市和农村分散。公元一世纪三十年代后期，正好犹太教徒扫罗皈依基督教，并更名为保罗，将基督教义传播至希腊罗马等地，被称为“外邦人的使徒”。早期的基督教的信仰主要就是相信耶稣是犹太的复国领袖弥赛亚，带有神圣的能力，必将很快复活并再临人间。这种早期基督教的信仰，主要是通过门徒们的“使徒宣道”，宣传耶稣的生平来吸引人们的信仰。

世界三大一神教关系

自从基督教走出犹太地区向着更广阔的罗马帝国统治地区传播，罗马帝国对基督教的迫害也开始了。最严重的两次迫害发生在尼禄（公元64年）和多米提安时期（公元91年）。教会史上称这一历史时期为“后使徒时期”。到公元二、三世纪时，基督教组织体制基本定型，虽然在罗马帝国境内处于非法地位，但已经渗透到罗马帝国各地区，教会上层组成也发生了变化，基督教教义也进一步将反对帝国统治的内容弱化，甚至取消。这一时期也被称为“古代公交会的形成期”，基督教的活动已经扩展到整个罗马帝国。

基督教各主流教派关系

公元313年罗马帝国西部皇帝君士坦丁和东部皇帝李锡尼发表“米兰敕令”，基督教成为合法宗教。公元392年狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国国教。由于政治区划，语言文化等差异，事实上，罗马全境一直分为东西两部分。基督教从三世纪也逐渐分为东西两派。西派以罗马为中心，传播于高卢，意大利到北非迦太基一线以西地区，通用拉丁语，也称拉丁教会；东派以亚历山大里亚，安提阿和耶路撒冷地位中心，分布在马其顿，希腊半岛至埃及一线以东地区，通用希腊语，也称希腊教会。公元395年，罗马帝国分裂为两个部分。公元1054年，东西两派教会正式分裂，东派自称正教，即东正教；西派自称公教，即天主教。在中世纪历史中，东正教会因东罗马帝国的衰落及灭亡，逐渐分化为15个相互独立的正教会。而天主教会随着宗教改革运动，陆续分化出脱离天主教会，被统称为新教的一些新派别。

当代世界主要宗教信仰分布

总体来说，基督教最早起源于古罗马统治下的巴勒斯坦地区，是三大一神教之一。在耶稣去世以后，基督教开始走出巴勒斯坦地区并逐渐扩展到罗马帝国统治的各个地区。到了今天，基督教已经发展为有三个主要派系，多个不同小派别，信徒遍布全球的世界第一大宗教

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在意大利半岛被撒丁王国统一之前，罗马一直是教廷所在地，居住在这里的教皇是遍布全球十几亿基督徒的精神领袖，而罗马这座城市在基督教的传播进程中也占据着不可或缺的重要地位。

但在基督教的一个分支东正教的眼中，历史上前前后后却有三个罗马，第一个在意大利，就是今天的罗马城；第二个在土耳其，就是昔日的君士坦丁堡，今天的伊斯坦布尔；至于第三个在俄罗斯，也就是今日俄国的首都莫斯科。

东正教官方名称是“正统大公教会”，从这里也可以看出其与天主教和新教的主要区别在于强调自身的正统性。

自基督教被罗马帝国定为国教之后便迅速地在全国传播开来，而东西罗马分家之后，其疆域内的基督徒也被一分为二。西罗马帝国的宗教信仰中心仍然在罗马，而东罗马帝国定都君士坦丁堡，这座城市旋即被基督徒们认定为第二罗马。

此后两个罗马的宗教观点渐行渐远，最终在11世纪导致东西教会的正式决裂。此后东罗马帝国教会以维护正统自居，自称“东正教”，主要在如今的俄罗斯和巴尔干地区传播。

1453年奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国正式宣告灭亡。而这座东正教徒心中的圣城也被信仰伊斯兰教的土耳其人占据，宏大的圣索菲亚大教堂甚至被改造成了一座清真寺，凡此种种无不让东正教徒们痛心疾首。而此时发源于基辅罗斯的莫斯科公国逐渐从蒙古人的桎梏中挣脱出来，并越来越表现出一个新生强国的姿态。

君士坦丁堡陷落之前，皇帝君士坦丁十一世的弟弟和侄女索菲亚公主逃出城去到罗马教廷暂避锋芒。此时的教皇西斯科特四世一直致力于重新统一已经分裂近千年的东西教会，适逢东罗马帝国灭亡，公主到此避难，教皇突然有了一个新的想法。为什么不把公主许配给同样信仰东正教的俄罗斯人呢？这样作为东罗马帝国继承人的俄罗斯就可能在东部夹击土耳其人，从而减轻欧洲面临的军事压力。

消息传到莫斯科，伊凡三世满口答应，对于莫斯科公国来说，迎娶索菲亚公主就等于从法律上确认了自己对东罗马帝国的继承权。

与索菲亚同时进入莫斯科的还有东罗马帝国的双头鹰徽章，一头盯着欧洲，一头盯着亚洲，本来就是形容君士坦丁堡的特殊地理地位，而这也成为后来俄罗斯地跨欧亚的精神指引。

时至今日，遍布莫斯科的“洋葱头”式教堂似乎仍然在向世人昭示着这里才是真正的“第三罗马”。

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