何依诺5208
”存在就是合理”的源于黑格尔的”凡是合乎理性的都是现实的，凡是现实的都是合乎理性的”。属于哲学语言的通俗表达。
这里的核心是如何解读”理”。理是道德伦理？法律法规？还是客观规律？
现实有许多丑恶的实物，不符合道德伦理法律法规，但为什么这些丑恶的事物会存在呢？
”存在就是合理的”告诉我们需要去研究这些丑恶事物存在的土壤是什么？依据什么规律蔓延发展的。
拿杀人抢劫举例吧！
这个丑恶行为是现实存在的，它不是无缘无故存在的，它存在的合理是指什么？
1、比如人性中的贪欲。人性天生就不是完美的，而是对等的，有善良美好一面，也有贪欲等丑恶面，没有丑恶面就不是完整的人性，而是圣人了。杀人抢劫就源于人性中客观存在的贪欲。
人与动物的不同就在于会控制修正自己，看到了人性中的丑恶面，所以才有道德伦理，来抑制人性丑恶面，弘扬美好的一面。
比如，人性中的暴力因子。人是呀动物，天生就有动物暴力因子，为了达到自己自私的目的，不惜用暴力伤害他人。小孩子很小就会抢玩具，经过教育才会礼让，并向父母谄媚表功说:看我多么地有礼貌，爸爸妈妈应该给我一个奖励。
这是人的天性，经过后天教育减弱，但成年人也往往控制不住，一言不合就打起来。于是有法律来惩罚。
存在是合理的。
不是说存在的我们接应该接受和认同，而是说存在的都有其客观规律，有其产生发展的土壤，我们要消除客观存在，就应该找准其客观规律，消除其产生的土壤，断绝其发展的路径。
又瘸腿的老广
存在即合理，是一个哲学命题。存在是客观的物质状态，合理是人的意识形态。我们讲，物质是第一位的，意识是第二位的。如果一个事物是客观存在的，他就有存在的合理理由。自然界如气候条件，土壤条件，水分条件，光照条件。人文社会如衣食住行需要。它不依赖人们的主观好恶而客观存在。有一定的合理性，当然不是说它一定合法。《屈原列传》屈原对渔夫中说:众人皆醉而我独醒。渔夫回答:“众人皆醉何不哺其糟而辍其醴，何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原回答:“吾闻之，新浴者必振衣；新沐者，必弹冠，吾安能以身之察察，受物之汶汶者乎。宁赴常流，葬乎江鱼腹中耳，有安能以身之皓皓，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，投汨罗江而死。
从物质上说，屈原的生命个体消失了，但是《离骚》《九问》却保留了下来。那么问题来啦，是渔夫说的对还是屈原说的对呢？如果你要苟且地活着，那肯定是渔夫说的对。如果你要选择高贵的人生气节，那肯定是屈原说的对啦。所以诗人屈原选择自杀来结束自己的生命是合理的。
淡定秋菊
认同吧！其实这个话题有点抬杠了。生物链中强者与弱者并存，哪一方都有存在的价值。人们信奉真善美，藐视假恶丑。但假恶丑能真正杜绝吗？不能。大到吸毒贩毒，虽然深恶痛绝但凭借国家和政府的力量仍不能斩草除根。小到小偷小摸，人们抵制却不能杜绝。比如烟盒上的吸烟有害健康，初时见到会觉得好笑，既然有害为何允许厂家的存在？现在明白这样的现象挺多的。公交车上的老弱病残专座，医院里明晃晃的拒收红包公示，学校里就近入学的规矩。。。哪一样没有人破坏过？为利，为义，为名，多少人前赴后继不管不顾？你收到过假钱吧？你买东西时缺斤短两过吧？你给老师医生塞过红包吧？你抽过烟吧？你不按规矩插过队吧？你在游玩时乱写乱画过吧？真真切切的存在着，不是说它不好它违法犯罪就不曾出现这样那样的行为。某种现象衍生了，就有利于它存在的土壤，单凭好恶撇不清的。
装着笼子的兔子
我认同“存在即合理”。但要怎么看这个“合理”？这里的理，是指某一现象某一事实之所以存在的原因及条件，而不可认为是道理。理所当然的。道理与原因是两个不同的概念。道理属社会价值观的认同；原因及条件是事物形成存在的依据。一些人之所以不认同“存在即合理”是看到了现实中假、丑、恶的一面，不能接受这些存在是合理的。如果把这些存在理解为是一定原因及条件下促成的而不是必然的，是短暂的、局限性的和有时间性的，是相对的一种存在，可能心里感受会不同。“存在即合理”不管人们认同也好不认同也罢，它始终就是那样的存在着。我们是可以改变它甚至于消灭它，但作为一种存在的对立面，又会以新的形式新的面孔出现在人们的眼前。
石成厚
我还是比较认同这个说法的！
也看了不少大家的评论，个人认为不管是什么情况，什么事存在即合理跟万物轮回是一个性质吧…
大家所说的什么恩怨情仇、杀人放火、十恶不赦…等等，这些都是存在的，正是因为有了这些东西，才会有了正义、有了法律、有了执法者…等等一些针对这些事的事物的产生，在这个过程中才能不断的进步、不断地发展…你能说他不合理吗？
所以我认为在这个世上虽然有些东西是负面的，但它总有它存在的理由…如果万世太平，世上一片宁静，你觉得存在的意义又是什么？
这些东西如果非要争个输赢，我觉得一般的道理是没法解释清楚的，可能要上升到佛法那个层面去大彻大悟了吧…
话说回来，存在是它存在的事，我们每个人都还是要保持积极的心态努力生活，过好自己想要的一生！！！
老板续个杯
不认同，存在即合理是个伪善的命题，比如如果存在即合理的话，为什么我国要把犯罪率年年往下降呢，我不否认这一命题符合大多数正常的情况，但是我反对把这一命题应用到想改变现状却又有无力感的场景里。
八里庄怪事
狼吃羊羔，不合理吗。
超级屎
存在即合理的“理”，指的是逻辑上的因果关系。
并不是指法律上的合理或者道德上的合理……
我觉得这种理，是一种规律。是不可强行违背的。
比如你看到打扫了无数遍的地面仍然不干净……请放心，那灰尘存在即合理。一定是你没有注意到某些细节而不是“神”在作弄你。
扫帚不到，灰尘照理不会自己跑掉。
但我也觉得这个“理”也就是说这个逻辑因果关系或者叫规律的定西，并不是一成不变的。是受到环境背景影响的，是随着背景的变化而变化的。
既然是顺应环境的客观变化而变化，那就是合理的。
所以我个人认同存在即合理的说法。但并不是说就不需要改变。
如果某种不良的行为或现象变成了存在即合理的事情，那应该去改变那个存在的“因”，只跟合理的“果”较真是解决不了问题的。
藏剑凭栏听风雨
纯属胡说八道，杀人放火存在合理吗？抢劫吸毒存在合理吗？假冒伪劣存在合理吗？收入差距越来越大存在合理吗，日嫖夜赌存在合理吗？贪污腐败存在合理吗？？？？
17323883259
存在即合理，不去细想，也没什么，如果上升为经典，则大为不妥，极易成为不合理的合理理论依据。细想想，有很大说道，首先是混淆了是非界限，这让我们想到了清官的寒酸，贪官的荒诞，科学家的艰辛，戏子的开心。二，是存在意义，是进步的，还是落后，是对社会有益的还是有害的，是新生新事物，还是腐朽堕落行将灭亡的。三，是存在必须必然性。社会现像不胜枚举，人自有判断。现在倒觉得滥用了，借以为不合理自我解嘲。
