天翼用户2326714

中国文化讲究含蓄内敛美，可唐朝对于身体开放尺度却很惊人。

• 安禄山曾写诗赞美杨贵妃的胸好看，诗曰“香波温暖鸡头肉，味道好比塞上酥”。大胆将杨贵妃的胸比为形态鸡头肉般温暖、味道比作塞上酥般酥软。这是何其大胆，更何况是皇帝的老婆，他都敢如此赞美。试想今天你看见自己朋友的老婆很漂亮，你要敢说你的胸真美，对方肯定会很生气，甚至连朋友可能都没得做。
• 曾经的大唐气象只能去想象了，但还是可以从史料中看出一些端倪，唐朝的长安不仅是当时国际大都市，GDP更是世界第一，此外当时长安各色人种汇集，商贸交易络绎不绝，匈奴、鲜卑、胡人等在长安随处可见，并不比如今西安的外国人少，还有各国的遣唐使来长安学习交流，唐朝当时对于世界的开放和包容程度，像是如今的美国纽约一样，汇集了来自世界各地的人种，实难想象。
• 但到了明清时期，女人连脖子和脚都不能外露，曾经有一阶段女人的脚成为性器官的象征，有玉足的称呼。讲究男女授受不亲，历史的车轮一直在前进，但从唐朝到明清人们却逐渐趋于保守，这算是历史的退步吗？不知道。最明显的就是对于穿衣打扮、男女交往等有越来越多的规矩和教条。
• 西方文化是海洋文明崇尚开放性，而中国是内陆国家，更多是农耕文明自给自足趋于保守，西方国家可以对性进行大胆的描述，而中国文化谈性色变，人们努力不去面对和正视这个话题。就像是很多孩子问父母，自己是从哪里来了，父母不知如何开口就说垃圾堆捡来的。
• 再回到艺术，中国艺术也是从中国传统文化孕育而出，当然保留了很多传统文化底色，对于性话题也是尽量避而不谈。
• 不过如今全球化愈加明显，西方文化观念不断侵入，中国人对于性话题已经开始解禁，人们应该去正视这个话题，正如古人云“食色性也”，都是生活所需而已。

以上纯属个人粗见，大家如有任何意见或想法，欢迎在评论区一起交流！感谢！

语见文化

观念冲突！

——西方是将神人化，中国是将人神化。

将神人化，那么神就没有什么大不了，神也会犯错，也会受到诱惑，也会自私，报复，神可能是比普通人跟强壮，更高达的东西。所以他们的神是能够看到内在的，能够感受到身体肌肤的，只是穿着更富丽堂皇，环境更唯美，身体造型比例更加好看。

而中国将人神化，神是不常见、不可见的，无法接近的，基本上看不到生活中的神迹，现实世界的奇迹也一定寄托了之前某个神谕的指引。所以中国艺术绘画上不能画出神的肌肤、比例、线条，长相上也为了区别而夸张，如耳朵垂肩、宽袍大袖等。

所以在不同的神话文化演进下产生不同的礼教文化，约束人们生活、创作，欧美人体也是描绘神完美身体比例的基础。我们则尽可能的追求意境，不求像，但求势、大、远。还有一个方面就是约束人的内敛，忌讳比较，以致我们形成了身体发肤受之父母，贞洁观念、看到人体或相似人体时不好意思！

白酒行家

在历史长河中，东西方形成了不同的、甚至截然相反的文化理念，归根结底，是因为西方文化理念发源于以开放、直白、张扬为主要特征的海洋文明，而东方文化理念脱胎于以保守、含蓄、隐晦为主要特征的农耕文明。

东西方文化理念表现在艺术上，就形成了这么几种冲突，如，公开VS私密，开放VS保守，张扬VS隐晦，直白VS含蓄，等等。

其实在原始社会，一直到奴隶社会，人们的思想都没有开化，思想意识仅仅比动物高一些，无论是东方还是西方，在文化理念和生活方式上基本一致，大家都吃野果，穿兽皮和树叶，甚至赤身裸体，并不觉得有什么羞耻和不妥。

那时，人们寿命很短，担心打雷闪电，害怕野火和狂风，这些自然现象给每个人的生命造成了极大威胁。人们在征服自然和完善自身中，形成了一个统一思想，那就是尽可能多的生殖，只有如此，才能减少人口的灭绝和损失。于是，在人们的深层意识里，就诞生了至高无上的生殖图腾。

人们崇拜性器官，认为那是制造生命的源泉。人们在岩石、墙壁，甚至自己身体上，画出大量以生殖图腾为题材的绘画，以表达自己的精神信仰。

东西方文化理念发生根本变化，恰恰在于中华先民的智慧要高于其他民族。我国进入封建社会比西方整整早了近1000年。

在春秋晚期到战国初期，法家代表商鞅在秦国推行变法，废除了井田制，让井田制逐渐土崩瓦解，让土地成为了地主的私有资产，标志着我国正式进入了封建社会。

当然，这时期的“百家争鸣”，给人们在思想上的启发和转变也起了极大作用。

而同时期的西方，刚刚从原始社会进入奴隶社会，整整差距了一个社会形态。他们的思维意识和思想境界依然停留在原始社会时期，还显得比较愚昧和落后，甚至是野蛮。

此时的中国，已经大力推行孔孟之道和儒家思想，以“仁义礼智信”为核心，旨在构建一个文明、开明、繁荣，注重礼仪，有涵养，有形象的封建王朝。

那些原始社会和奴隶社会的人们没有羞耻感，动不动就赤身裸体，不穿衣服到处裸奔，这些行为就显得跟新时代格格不入。

儒家名著《孝经·开宗明义》有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”一说。

意思是说，人的身体拜父母所赐，要时刻爱护和珍惜自己的身体，如果做不到，就是对父母最大的不孝。随随便便裸露身体，那成何体统？完全是逆子行为。

另外，封建王朝发展到宋明时期，儒家思想中的宋明理学高度繁荣，把“存天理灭人欲”的思想进一步发扬，对人们的思想进一步禁锢。

我国封建社会从春秋末期到清王朝覆灭，整整经历了漫长的2400多年，给人们灌输了根深蒂固的思想意识。自封建社会以来，随着儒家思想在社会各个领域传播，中华先民的思想认识发生了根本变化。

当一个人面对一件人体艺术品时，他会或多或少产生性联想，这在保守的封建思想下是决不允许出现的。

所以，原始社会的生殖图腾，以及那种为所欲为的作风，在主流思想面前，显得是那样格格不入，跟儒家思想产生了强烈冲突。

这种冲突到现在，依然十分明显，表现在人体艺术上就是，呈现出“公开VS私密，开放VS保守，张扬VS隐晦，直白VS含蓄”的种种对比。人体艺术在我们的思想认识里，属于私密艺术，如果在公共场合展览和推广，将会遭受很大非议。

鸿鹄迎罡

观念意识与文化基因，是西方人体艺术和东方传统文化最大的冲突。

从观念上来说，西方人坦率的个性，自由的思想，使他们认知到人体的可贵，是源于上帝对人类生命最珍贵的馈赠。而东方人的卫道精神，站立在儒家思想对人伦道德的划分等级及层层压抑之上，使人没有了自由的思想，一切以功利去关照生命。

而西方人的文化基因，有着柏拉图哲学的色彩及人文主义哲学的启蒙，而东方人的文化基因，来源于道家，生发于儒家，最后又有着佛家的影响，因之，在伦理观念之上，要求更严。这两点冲突，导致了东西方人对待人体艺术截然不同的态度。

西方人对人体艺术的认知，是真正站立在与自然的天人合一之上，对信仰的虔敬之心和对神的虔诚之中，来认知人体艺术，以表达人类对神创造生命的感恩之心。而东方人的心态，是伪道德的体现，总是隐晦自己真实的生命诉求，压抑自己的生命真实，把对美的欣赏当作一种下流堕落来鞭挞。

昊愚堂夜画

人体艺术源自于文艺复兴。

文艺复兴之前，西方处于中世纪，也就是神学统治下的西方。随着文艺复兴运动，使西方的科学与艺术带来了彻底的改革，从而使西方的文化走向了古希腊、罗马的形式。

文艺复兴中，文化的复兴中，出现了一个非常特别的画派：威尼斯画派。

威尼斯画派中代表人物乔尔乔内和提香。

威尼斯画派的风格：

1，生气勃勃，乐观；

2，形体健壮、优美，尤其偏爱女性人体，表现肉色的艳丽

3，诗意，色彩辉煌绚丽，绘画世俗生活，以及大自然风光

威尼斯画派以女性人体的画作比较多，我们可以参看提香的代表作。

威尼斯画派更多的追求享乐与求知，对后世的画作影响非常的大。

我们的传统文化，更趋向于保守，对人体画作并不太感觉兴趣，因为我们的文化的基因使然。因为我们的文化更趋向于感性，所以我们的山水国画，更多的时候是大面积的留白，很少有占满整个画布的，因为我们的文化中蕴含的一种给观者以想象的空间，而不是相西方画作更多的时候是写实画，所以他们的画作都是满满的，更多的强调色彩与光影,强调作者画出的内容。而我们的国画以水墨为主，所以更多的时候强调的是意境，所作者没有画出来的那部分问题。

我们的传统画作也有画人体的为主，但是相对比较少，这是与我们的文化有非常大的关系。我们的传统画作更多的时候，表达的是闲情雅志，寄情于山水田园。

其实西方的人体艺术与我们的传统文化并没有太大的冲突，因为两种文化所传达的理念不同，所以可以比较的空间并不大。就像现在我们与西方的文化也不同，这些都是因为文化的不同，生活习惯的不同，教育方式不同，可比性不同，所以即使有冲突，那些并不是根本性的冲突，不是不可调和的冲突。

其实最大的冲突就是认知与观念上的不同。但是，认知与观念随着时代的变化，它们也在变化，所以这些只是当我们彼此了解与认识对方的文化现象之后就可以理解，那么自然就可以化解这些冲突。

用户58958619245

谢谢你的提问。中国传统确实没有人体艺术。如果有，那也是所谓的“春宫图”一类，完全与健康自信的人体画，不是一回事。

中国近代发生的社会巨变，几乎是全盘西化的社会思潮，是引入西方人体艺术的原因。

1917年，十七岁的刘海粟创办的上海艺专，是最早在中国引入人体画的学校，一时引起社会的的群起攻之。

1928年，徐悲鸿从法国留学十年回国，在中央大学即今天的南京大学，开设人体画课。

中国为什么会引进人体画？因为，中国的人物画从元代以后就衰落了。绘画的题材主要以山水花鸟为主流。人物反而不如唐宋时代。

人物绘画的衰落也影响雕塑的发展。

而新的世纪，需要画人物画，塑造新的人物形象。要把人物画好，塑造好。必须有人体造型的严格训练。

中国在这方面确实存在不足，所以，从提高艺术形象表现力的角度来说，这是必须要补上去的一课。

所以，尽管有雨传统价值观后审美观的严重冲突，人体艺术的学习，还是坚持下来了。

目前，中国的人体艺术，也不像西方那样遍地都是赤裸的雕塑绘画。而是在雕塑绘画中，把人体艺术的美，结合到艺术创作之中去了，形成了有中国特色和中国人体审美的新绘画新雕塑。

从实践检验来看。如果没有人体艺术支持，我们的现代艺术会缺少一些技术要素，有了人体艺术的支持，对中国画，中国雕塑的表现都有了丰富和发展。

千千千里马

关于其起源是共同的，据史料记载：距今10000年以前，在旧石器时代，人类的祖先在洞穴中的墙面上画下了他们认识自然的过程，大多是以动物为题材，也包括人类自己的手部、臀部、生殖器等部位的粗糙画像。

关于人体艺术这种西方文化，起源于西方，古希腊人将人体作为艺术来欣赏。人体艺术的作画最早起源于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国，美国，利用古代神话题材进行艺术创作，一方面是表现人体本身的美，另一方面是借以表达社会和人性的真善恶。

比如：《维纳斯的诞生》 维纳斯即古代希腊神话中的阿芙罗狄德，是爱与美的女神。根据希腊神话描述，维纳斯是克洛诺斯把自己的父亲乌拉诺斯的肢体投入海中时，从海中的泡沫中诞生的。

比如《慈善》 这是阿道夫·威廉·布格罗创作于1859年的一幅油画，现收藏于美国密歇根大学美术馆。阿道夫·威廉·布格罗是法国19世纪上半叶法国学院派绘画的最重要人物。他以神话和寓言题材的绘画吸引大批追随者。一生获得多种殊荣，成为当时法国最著名的画家。

比如《森林之神与仙女们》 这是阿道夫·威廉·布格罗创作的一幅充满形式美感的作品。画家描绘了美丽的仙女们与森林之神在跳舞、嬉戏，塑造了充满诗意的神话人物形象及相互关系被刻划得维妙维肖。

比如《迷失的仙女》 这幅《迷失的仙女》是布格罗的作品，还有一个名字叫《迷失的星星》。这幅画的两个名字表示的都是同一个希腊神话。提坦巨人阿特拉斯有七个女儿，因为受到猎人奥利安的追杀，因此被天神宙斯变成了七颗星星。

以上就是西方的人体艺术油画，用艺术的手法表现，不淫不俗，表现的是一个时代的文化追求，但应该与现在直接拍照的人体艺术有所不同吧！

但是中国自进入文明时代以来，以衣不蔽体为耻，也有着严格的习俗礼教，加上儒家倡导内敛、矜持的文化，所以在中国人体艺术在古代是不流行的，即使是在现代人体艺术也还被很多人不接受，认为是淫的表现，也就是低俗。但是古代中国也确实存在大量的春宫图，用于宫廷性启蒙，这方面涉及两性，一般秘不示人，这样的东西在现在看来才是淫吧！但是不管如何，人体艺术是以中国传统文化倡导额价值观是有冲突的。中国人讲究天人合一，人与自然和谐，所以画画都是取之于山水之间，以山川河流为美，讲求恢弘大气。

朴易堂国学易学文化

答：西方文化的艺术元素和中国文化的艺术元素没有冲突。

这好比同一条街道两个相邻的店铺、你卖的东西和我卖的东西不一样、两家卖不一样东西的店铺是没有冲突的。

西方文化的艺术元素着重于裸体文化、中国文化的艺术元素着重于国画、年画、山水画、花鸟画、鱼虫画……等等。中西方两种艺术元素风马牛不相及、所以、中西方文化的艺术元素没有冲突。

（图片来源今日头条网）

小芳杂谈

一、对性的观念不一

西方和我国对于生殖崇拜的观念不一样。我国从古就是以农耕文化为主，得益于我们的政局比较西方稳定，人口众多。西方过去都是小国或者城邦，需要人口，对性的态度比我们开放。东方的日本等国也和西方一样。

二、民众思维方式不同

西方文艺复兴后，对于“人”讲究的是追寻本真，外在形式就是所谓人体艺术的发展。西方人的性格直白，认为没有修饰的东西是最美的。我国深受儒家文化影响，对人体的态度是“色、淫”，我们更喜欢修饰物下的联想，所谓“意境”是也。

三、西方文化与我国传统文化冲突中又互相影响

由于全球化的影响，东西方文化互相学习，互相碰撞。在艺术表现形式上，西方文化对我国传统文化影响很大。简单来说，就是我们现在看见个裸体艺术形式，也不会闭起眼睛说“流氓，好坏”之类的话。但是，有个奇怪的现象，就是文化的胶着期，反而不会产生伟大的作品，也许，现在我们学习的只是表象，还没有把这种艺术形式完全融入我们的文化当中来。

风舞鹰翎