飞龙在天9783

不可否认，曾仕强教授的一些视频里面有不少“鸡贼”的一面。

老板问你“忙不忙”怎么办？

举个例子，领导突然走过来问你：“忙不忙？”

回答“忙！”老板认为你目中无人，身为老板给你安排任务你都敢拒绝，看来真是不想干了；回答“不忙！”老板会误认为你整日无所事事，所以就会把一些无关紧要的杂活安排给你干。

曾仕强老师说：“回答忙，或者不忙都是错的”。

当老板问到“你忙不忙”？标准答案是：“我马上过来”。

一，快速相应了老板的要求；

二，没有陷入“忙”或者“不忙”的尴尬境地；

看起来是不是很鸡贼？

老板和员工的“零和游戏”

在曾仕强教授的例子里面，员工和老板之间就是一种零和游戏，老板的目的是为了抓住员工的一切空档安排更多的工作，员工的目的是不让老板抓住任何的把柄，双方处于高度的不信任状态中，是一个比较典型的二人博弈场景。

员工可以采用的策略非常有限，因为无论“忙”和“不忙”的策略，都会导致老板不满意，甚至对员工采取惩罚性的措施。

换句话说，对于员工而言，无论其对策如何，其结果只有输。那么面对这样极端不利的局面，曾仕强教授给出的答案是：“走第三条路”，即回答的状态是介于“忙”或者“不忙”，不将自己的底牌亮出，让老板无从下手，无法判断员工到底是“忙”或者是“不忙”。

所以这时候，“我马上过来”这句话，既没有暴露自己工作量满或者不满，又回答了领导的问题，显然是一个十分机智的回答，真可谓滑不溜丢，让人抓不住任何把柄！

受害的是谁

受害的是员工吗？似乎不是，老板抓不住把柄，根本不知道我工作量满不满；

受害的是老板吗？也似乎不是，反正老板的要求得到了响应；

看起来似乎是个皆大欢喜的结局，然而确实如此吗？

一个企业，如果员工和员工、员工和老板互相之间都心机重重，互相高度的戒备、提防，这个企业能真正经营得好吗？

如果一个员工在自己主管、经理前面都无法坦率地表达自己的意见，这个公司的职场环境该是多险恶？

如果一个主管、经理天天想着算计自己的下属，这个公司还有人愿意来吗？

我们要反思的是，为什么曾仕强教授提到的这个场景，能引起这么多人的共鸣？

我们中国人是不是太不敢跟领导说实话了，是不是太在乎领导了，领导一句简单的“你忙不忙”，都能引起我们无限的联想？

还有其他的回答吗

作为一个在职场上干了快二十年的老兵，面对老板问这样的问题，我会视情况如何这样回答：

如果我现在确实在忙一个很要紧的事情，我会跟老板说：“我这会儿手上正好有点急事，要是有事，我现在就来……”；

如果我现在确实不是很忙，我会跟老板说：“还好，这会儿暂时不忙，你有什么急事需要我处理？”

相信这样的回答，既说明了我现在情况，也给了老板足够的信息让他作出合理的判断。

曾仕强教授知识是渊博的，但是他传授的一些方法，我们要区别对待，合理的接受，不合理甚至有些牵强的部分，我们不妨付之一笑，不必过于较真。大家认为呢？

谈者无语

曾仕强就是一个培训机构讲培训的，被培训机构炒作起来的所谓大师。编造假头衔，搞成高大上，欺骗大众，无非就是多搞点什么讲座，多卖点垃圾书。跟搞推销的一个套路。一个包装出来的‘’大师‘’而已。包装出来的保健品什么样，曾仕强就什么样。

大家看看曾仕强像不像包装出来的保健品？

利184617725

看看那些反感曾教授的人，你掂量掂量他们的分量差不多是二百五，估量估量水平，差不多半瓶子水而已。

1，曾教授之所以会被喷是因为把难懂的东西通俗地解释了出来，如果像南怀瑾甚至更高的学者那样去解释易经，且不说你能否听懂读懂，你压根儿都听不进去。所以曾教授的课对于普通人来讲是很好的入门课。所以那些半瓶子水的就不要冒充行家喷人了，不就是为了显得你多懂似的嘛！好了，这下大家知道你有多“懂”了，你知道吗？

2，也许有些人反感曾教授说的人情世故，我告诉你，你去看看周边的人是不是有很多人听了莞尔一笑？那你不想想为什么你确傻不拉几的喷曾教授？难道你不是半吊子二百五吗？

亚彻

曾教授不愧为博学。

石圆陨美

其实，曾仕强教授的一些言论视频我也看了不少，个人觉得，曾仕强教授说的是我们明白而不知道的一些东西，我们一直在用但是不知道它是什么意思，我们明白却不知道它的含义，一句你吃饭饱了吗？就有两三种意思！曾仕强教授不是在教导我们，而是在提醒我们，帮我们把事情理解，弄明白，用先人之语，解现在之事！他只是把我们没搞明白的，讲清楚，不理解的讲明白！仅此而已！

冀D拖拉机

曾仕强的演讲里包含以下内容：

1.中国社会和文化现实。

这一点，不得不说他研究和理解的很深，有自己的独到之处。

尤其是谈到中国人的人性劣根，我们大多不愿意承认，自己的优点我们却意识不到，但是曾教授却能讲的入木三分。

2.针对我们遇到的问题提出解决方法。

凭借对人性的深刻理解，曾老的建议，往往不拘于常法，一针见血，四两拨千斤。

但是也给人以一种老谋深算，与西方主流理念冲突的错觉。

其实，这就是东西方文化的差别。我们这些改革开放以后出生的人，大多接受西方的思想太多，而传统文化却点到为止，因此会有排斥感。

3.不可否认，他的思想里有不少明哲保身的成分，这恐怕是最让愤青抨击的原因。

关于这一点，每个人的理解不同，结果自然不同。

请记住，明哲保身只能是一种手段，以减少社会阻力和无谓的消耗，早日实现自己心中的目标；而非是投机取巧，逃避社会责任，放弃自己的做人的原则，放弃理想和目标，随波逐流。

三人行也必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之吧。

jacktracy

曾仕强对易经的看法绝对有他独到的见解，当下世界他的水平应该是最高的。那是专业的水平，当然当下普通人或者说非专业人士是都不是真正懂易经的，认为是迷信，曾仕强是以专业的讲解易经，所以一些不懂易经的觉得易经是迷信的人肯定会不太喜欢他。而且曾仕强是个很实在的人，他也很高调，有时候高调也会有人不喜欢。我一开始也不太喜欢他的高调，而且他似乎还有点不庄重，总喜欢挤眉弄眼的，我一开始也不喜欢他。但静下心来想想人非圣贤孰能无过。所以瑕不掩瑜吧，曾老在易经上的造诣不是炒作的，确实有一套。至于他的管理学之父的头衔，虽然我不太认同，但在当下同质化的一类中，他是最有料的。这些东西本来大多是炒作的，但是由于曾老的学问根基，他也确实赢得了管理者们的喜欢。这是很不容易的，能说的多，能说出道理给人帮助的少。不过再说他点瑕不掩瑜的事，他对道德经的解读并不是很透彻，算及格吧。我个人意见。最后缅怀一下曾老，一位中国传统文化的大家，易经文化的真正解读者，伟大的学问家。

茅屋小谭

曾和陈安之有什么本质区别吗？一个推销“成功学”，一个推销“国学”，名头两样，招牌各异，但都是走包装-神化-推广-高价听讲座-卖书卖光碟等套路的文化商人，就不说他们那些观点对错了。陈安之已经从神坛跌落了，曾进大陆晚，神话迟早也会破灭。总之，窃以为，作为凡人，曾先生有自己观点无论对错均可表达，作为国学大师他远不够格，有人把他当成儒释道三通的大神崇拜，也是他们的个人好恶。至于有人自己崇拜还愣不允许别人说其误指其谬者，那就有点可笑了，一个把《菜根谈》内容牵强附会插浑打科当作易经，当作什么国学经典，甚至“中国式管理”买弄的圆滑世故半文半商的台湾师范大学讲师，他算老几啊！也只能哄哄平常不看书又想听点圆滑经的人：大师传道，乖乖交钱。

趙易风水研习

其实，我在接触国学之前，在接触曾老师讲的之前。对中国的传统文化，非常不感兴趣。还很反感。总感觉传统文化，就是一些封建迷信的东西。总感觉，在现代社会，就应该是一些现代化的东西。对西方文化有崇拜之情。特别西化的一个人。我相信，不仅是我，还有很多人跟我以前一样，是一个极度西化的份子。

为什么我们会被西化？因为，我们在文化上严重的不自信。为什么我们会在文化上有不自信？是谁刺激了我们？根源在哪？

接下来，我们就来剥丝抽茧层层解开谜团。我们在文化上的不自信，来自一场战争，来自一场海战，来自于一个民族给我们民族带来深深地创伤，给我们民族带来的深深地刺痛。这根刺深深地扎在了我们的胸口上。所以，才让我们在文化上深度地不自信。

到底是哪场战争，有这么大的威力，打掉了民族自尊心，打掉了我们的文化自信？到底是哪个民族给我们带来深深地创伤？到底是哪个民族把刺深深地扎在了我们的胸口上？这个民族就是我们的近邻，大和民族，这场海战就是著名的中日甲午海战。

在甲午海战之前，还有很多战争。为什么偏偏是这场战争，打掉了我们的民族自尊心，打掉了我们的文化自信？在甲午海战之前，还有第一次鸦片战争和第二次鸦片战争。这两次鸦片战争，打开了通商口岸，打出去了租借，打出去了赔款，打出去了割地。但是，民族自尊心还在，文化自信还在。要说作用，还是起了点作用的，那就是起了导火索的作用。根本爆发点，还是在中日甲午海战。

为什么中日甲午海战是爆发点呢？因为，我们输给了从未输过的国家，日本。曾经是我们的学生，日本。中国输给了曾经做了我们一千多年的学生的日本，是一个巨大地耻辱。这是中国人不能忍受的。

在甲午海战之前，一次鸦片战争之后，林则徐等人提出了，“师夷长技以制夷”的方针。把失败，总结在了技术上。但是，都没得到重视。在第二次鸦片战争之后，才得到了，相当低重视。出现了，以曾国藩、左宗棠、张之洞等为首的洋务派，搞起了洋务运动。开办了江南制造局等。还组建了一支，在当时世界上排名第六 ，亚洲第一的海军，北洋水师。就是这样，一支强大地海军，被日本打败了。不仅，战败，还签署了丧权辱国的《马关条约》。割地赔款。一时间激怒了一群有识之士的愤怒，爆发了五四运动，从此拉开了新文化运动的序幕。

不仅，有学生出来反旧文化，而且，还有像张太炎、钱穆、鲁迅等国学大师，都站出来反对国学。反帝反封建的运动，一浪高过一浪。最终，以孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治。但是，好景不长，袁世凯又夺取了胜利果实，再次称帝。袁世凯死后，军阀混战，北伐开始，民国建立。好景又不长，1937年，日本发动了全面侵华战争。国民党腐朽不堪，节节败退。经历了抗日战争和解放战争，1949年，终于建立了伟大地新中国。

新中国建立之后 ，经过了改革开放，中国从贫穷落后的国家，走向了民主富强的国家。我们民族自尊心找回来了，但是，我们的文化自信心，还没找回来。还停留在反帝反封建的基础上。甚至还有人认为，一切都是西方的好，一切都是西方的对，这么一种思想。反感传统文化，抵制传统文化。

所以，与其说，很多人反感曾教授，还不如说，反感传统文化，反对传统文化，比较贴切。那是因为，对传统文化了解不深，对文化不自信造成的。

自从2001年，央视的《百家讲坛》开播以来，中国的传统文化才真正开始复兴。对其他的讲座，我都还感兴趣，但是，对曾老师讲《易经的奥秘》的时候，还是没兴趣。因为，还我停留在反封建迷信的基础上，还认为那是迷信。所以，没有太在意。但是，回头在想，既然是中央电视台在播，央视长期以来，是反迷信的前沿。总不能带头讲封建迷信吧。我就试着听了下。

听完之后，豁然开朗，终于了解到了什么叫《易经》，《易经》到底做什么的。听完之后，还不过瘾，还优酷里面的泰学传媒，翻到了《易经的智慧》、《道德经的奥秘》、《道德经的智慧》、《三国演义的智慧》等。这才真正了解到中华文化的伟大和了不起。

曾老师在《易经的智慧》里面，讲述了中华文化的特点，以及中国人人性特点等。实际上，中华文化，就是根据中国人的特性，量身打造。

曾老师指出，中国人，不能得罪，不能啪马屁，也不能刻意讨好。哪怎么办？只能用中国文化化解。得罪一个中国人，道歉是没有用的。中国人是不接受道歉的，嘴巴上讲原谅，背后照样整你。哪怎么办？只有不得罪。所以，中国人一般都是两边不得罪。中国人，不能讨好和啪马屁。中国人疑心重，刻意讨好和啪马屁，他就会想你到底做什么？他会防着你。中国人，不喜欢啪马屁，但是，喜欢浓浓马屁味道。在中国，既不能啪马屁，又要制造马屁味道。有些就反感了，怎么能这样？哪能怎么办？只能这样。中国人特性就这样。

还有在中国，很多人不遵守各种条例、条规。例如，行人闯红灯。很多人也反感。把这叫没素质。其实不然，在没车的时候，闯闯红灯，又怎么样？没车的时候，能过就过嘛，傻傻地等，有什么意思？这不叫没素质，这叫随机应变。有很多人，听到这里，就认为曾老师，教大家去犯规，去犯错。所以，很多人也反感。其实，曾老师讲的这套，不是教你犯规、犯错。而是，教你认识中华文化，运用中华文化。往好的地方用就是随机应变，往坏的地方用，就是害人，就叫投机取巧。曾老师还特别指出，人可以随机应变，绝对不可以投机取巧。

曾老师，还推出一些祭祀等活动。又有人反感了。认为这些都是迷信的东西。不应该推出了。其实，祭祀是中国人教育子孙的一种手段。在教育后代，其他方法没有效果的时候，就把祖宗抬出来，教育子孙。跪在祖宗面前，教育子女，比自己说教，更有效。中国人，多一种教育方式。多好！中国人祭祀，有三种对象，天地、祖宗、先贤。天地生万物，我们理应敬重。祖宗，有祖宗才有我们，我们心中有祖宗，子女心中才有你。古圣先贤，他们在文化上，物质上给我们铺路，所以，我们把他们做为镜子，做为参考，当成榜样。这些才是祭祀的真正目的。而且，祭祀是教育子女的。所以，我们祭祀一定带上子女，才能起到教育目的。祭祀真正内涵，谢天谢地，不忘祖宗，敬畏先贤。

所以，我们不要反感传统文化，不要反对传统文化。中华民族全靠中华文化，才有今天。中华文明之所以到今天都没断绝。都是因为中华文化。不要再误解中华文化了。只有真正了解中华文化，才不会误解它、反感它。一定要多了解，多读，多想，多应用。才不会误解和反感。

因为时间和篇幅原因，只列出以上几点。有不足之处，请多多指教。谢谢。

如需更多学习曾仕强教授的内容，请关注良心网，曾仕强留声机、中国式管理头条号等。

水人和

我是比较喜欢听曾教授课的！我是因为无意间在网上听了他的课，仔细想想，挺有道理的！然后才知道他是一名台湾师范大学教授！什么"东方管理学之父！"中国人得用中国文化，西方文化用在中国会水土不符，中国文化反而在西方文化中影响极大，结果中国文化在解决世界课题，然而一部分中国人却瞧不起中国文化，崇尚西方文化。这个现象的确让人费解！

我个人觉得，既然你会反感，说明你是听过他的课的，并且还听得比较多的！

你为什么会听得比较多呢？还不是觉得有道理。否则我们怎么会听呢，对吧！

听就没有听过我们怎么会产生反感呢？又怎么知道他是谁呢，对吧！

你不去爱一个人，怎么会去恨一个人呢？是吧！

既然他说得有道理，只要对我们有帮助，吸取有用的部分。也就无所谓反感与不反感！

如果我们被戳中内心要害，又不肯改善自我，反而抨击别人，别人不受伤害，伤害的却是自我！

關鍵字: 文化 生活 曾仕强