猶太法典《塔木德》說：“只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。”強調的是重複的價值。
《塔木德》還說：“念101遍肯定比100遍要好。”
猶太人家庭有一個世代相傳的傳統，那就是書櫥一定要放在床頭，要是放在床尾，會被認為是對書的不敬，會遭到人們的鄙視。猶太人愛書但從不焚書，即使是攻擊猶太人的書，可以不看，但不許毀壞。而且，書損壞了一定要修補。
古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個坑莊重地將書埋葬，這時候他們的孩子總是要參與其中的。他們對孩子的解釋是：“書是人生命的東西！”
為什麼把一本書讀100遍，就能讀懂世界上的任何一本書？為什麼把一本書讀100遍的人，人人都能成大器？讀書，就是重複。重複是人類語言的規律。
在中國，把三國那麼厚的一部書讀100遍的人很少，大概只有三人：一位是巴金，把《古文觀止》讀了100遍；另一位是茅盾，把《紅樓夢》讀了100遍；再一位是蘇步青，童年放牛時把鄰居家一部殘缺不全的《三國》讀了100遍。
在中國，凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器。猶太人人人把一本書讀了100遍，因而人人都成大器。
讀100遍有什麼用？用處就是可以讀懂任何相關書籍。
如果讀懂意味著知道事物之間的聯繫（包括邏輯關係）。比如，提到牛頓定律，你知道力是怎麼定義的，加速度是怎麼定義的，質量是什麼，這三者之間是什麼關係，這個定律是從哪裡來的，是如何檢驗，如何應用的，還能講出具體的例子。甚至，從“質量”這個概念，你還知道有“慣性質量”和“引力質量”之間的差別。提到加速度，你能想到用微積分這個工具可以計算。那麼，你就比絕大多數人都懂力學。事實上，許多高中畢業生雖然學過物理，但是牛頓定律裡面的基本的概念，都已經全然忘記了。更談不上懂不懂了。
如果“讀懂”最基本的含義就是知道事物之間的聯繫，那麼，一個人讀不懂一本書，只有一種情況，那就是學了後面的忘了前面的。
當然，這裡“前面的”，包括必要的基礎知識。比如英文著作的基礎知識是單詞、短語和句法。科學著作的基礎知識是，相關的數學工具，相關的專業概念和相關的實驗。
如果是這樣，那麼，“讀懂”任何一本書的最簡潔有效的方法就是重複。這跟智商無關，只要生理上沒有先天缺陷的人，都有效。
人們把祖先的智慧——“書讀百遍，其義自見。”，先是當成了比喻、比方，最後終於當成了勵志和雞湯。
所以，一個理智的人，不應該擔心，“太過放大個人努力對於結果的左右能力實在不夠理智”。他應該理智的去認知，什麼是“努力”？什麼是一個有進取心的人應該有的基本的“努力”？什麼是對做成一件事情所應該有的基本的“努力”？
一個理智的人，也不應該擔心某些觀點“會給很多本身並不適合某種學習方法的人起到負面作用。”他應該擔心，自己究竟是否知道，什麼是“學”，什麼是“習”，什麼是“方”、什麼是“法”，什麼是“學習”，什麼是“方法”，什麼是“學習方法”？
一個理智的人，也不應該擔心，“全國努力的人千千萬萬，真正最後成了精英的還是絕少數”。他應該擔心，自己走的是怎樣的道路。
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