陈良昱
这个六字大明咒是观世音菩萨的心咒
古代，比如唐玄奘就对佛经翻译建立了一些规矩，其中包括佛经的“五种不翻”
- “薄伽梵”一样有多重含义的不翻——多含不翻。
- 对“般若”这样的词不翻——尊重不翻。
- 对古代译经前辈没翻译的词（比如“阿耨多罗三藐三菩提”）不翻译——顺古不翻。
- 具有秘密意的咒语不翻译——秘密不翻。
- 中国没有的东西不翻译——此方所无不翻。
您问的“唵嘛呢叭咪吽”就属于秘密不翻
其他大咖已经给予了准确回答，我就不再赘述了。
无论意思怎么样，行持密咒关键在于信心和恭敬心，也就是调整内心的频率。
【比喻】这就好比我们所处的空间有各种各样的信号，但是我们接收不到，如果我们拿一个收音机/电视机，把的波段调整和相应信号频率相同的，那么我们就能听到相关的声音/影像。
【共振】同理，念咒重点是在改变自己内心的频率，这个咒语是观世音菩萨的心咒，观世音菩萨是大慈大悲的化身，所以念这个心咒用希望众生得离苦，希望众生得安乐的心，就能相应。
因此无论是信仰什么教，存好心，说好话，做好人，行好事，那么所有的灾祸会远离的，所有的福报会靠近的。
PS：最近看的对这个咒语的调侃图片，有才的作者未知，先共同分享一下吧，这位大咖如果不愿意分享知会删除哦。
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智慧而慈悲的亲，您又是怎么认为的呢？
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圆乐
唵嘛呢叭咪吽”，又称六字真言，是观世音菩萨心咒。此咒蕴含大慈悲力，奥妙无穷，至高无上，观世音菩萨自己就是持此咒修行成佛的，佛名正法明如来。
唵（ong）：为白色，象征智慧。嘛（ma）：为绿色，象征慈悲心。 呢（ni）：为黄色，象征本尊心，口，意，事业，功德。叭（bei）：为蓝色，象征本尊之大乐。咪（mei）：为红色，象征本尊之大乐。吽（hong）：为黑色，象征本尊慈悲心。
《西游记》中佛祖将孙悟空压在五行山下，可孙悟空的修炼早已跳出三界外，不在五行中，五行山本奈何不得孙悟空，于是如来佛祖就令阿难将此咒贴在五行山上，猴子果然动弹不得。可见此咒神通威力之大。
修持六字真言，可保佑自己平安，达成心愿，
也是一种功德。它将利益到我们自己和一切众生，超脱六道轮回，养生净土而证菩提。
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灵竹子
嗡嘛呢叭咪吽是六字真言，观音大士的心咒。为表尊重，佛经中咒语一般是不翻的。
关于这个咒语有个传说。
有位藏传佛教上师某晚散步，忽见远方天际频现虹彩异相，心想必有修为高人在那方居住，便移步过去一探究竟。
是座民宅，屋里还传来阵阵持咒声，细听竟然是观音心咒，但却把“吽”字错念成了“牛”。上师便敲门想提醒一下，门开了，出来一位白发苍苍的老奶奶。上师夸她修得好，只可惜“吽”字读错了。老奶奶谢过上师说自己念“嗡嘛呢叭咪牛“已多年了，今日幸得上师提醒才知念错了。上师很高兴。
次日散步，上师不觉间又转至老奶奶住处附近，却惊诧地发现屋顶上空的异相没有了，再细听屋内的持咒声读音很正确--“嗡嘛呢叭咪吽”！
上师颌首凝神想了下便进屋对老奶奶说，老人家，你先前念嗡嘛呢叭咪牛是对的，是我记错了。你还是象往日那样念吧。老太太合掌点头称是。
走出屋去的上师又远远回过头去看，发现老奶奶住处上空又是虹彩一片、异相纷呈……
上面的故事告诉我们：持咒，心诚、专注远比读音正确更重要。
观音菩萨是大慈大悲的化身。持观音心咒一定要和菩萨的心行相应方能感通。否则，日诵万遍，喊破喉咙也是枉然。
不仅是持咒，其它修法诸如念佛、诵经等皆是如是。
菩提月满西楼
“唵嘛呢叭咪吽”，又称六字真言，是观世音菩萨心咒。此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，其内涵非常丰富，奥妙无穷，至高无上，观世音菩萨自己就是持此咒修行成佛的，佛名正法明如来。
唵（ong）：为白色，象征智慧，能除傲慢心，能消除天界生死苦；
嘛（ma）：为绿色，象征慈悲心，能除嫉妒心，能消除非天斗争苦；
呢（ni）：为黄色，象征心，口，意，事业，功德，能除贪欲心，能除人间生老病死苦；
叭（bei）：为蓝色，象征本尊之大乐，能除愚痴心，能消除畜牲役使苦；
咪（mei）：为红色，象征本尊之大乐，能除吝啬心，能消除饿鬼饥渴苦；
吽（hong）：为黑色，象征本尊慈悲心，能除瞋恚心，能消除冷热地狱苦。
修持六字真言，既表明自己是佛的有缘人，也是一种功德。它将利益到我们自己和一切众生，堵塞六道之门，超脱六道轮回，养生净土而证菩提。
风筝m82
有一半夜，我突然感觉有个东西压在我身上，然后我就醒了，但是我就是起不来，叫又叫不出来，手就是动不了，第一次碰到这个情况，心里好害怕，挣扎了好几分钟，突然我朦朦胧胧想起了平时经常念的六字大明咒，就试了试，心里默念好几遍，突然就解了，身上可以活动了。好奇怪，太神奇了，没有亲身经历过，真的打死都不相信
cklhai
“唵嘛呢叭咪吽”是六字真言，又称六字大明咒。此咒源于梵文，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。世人常念此咒，可达到消除烦恼，增长智慧，积累功德的目的，而仙人常念此咒，可达到去除业障，超脱轮回，长生不老的目的。悟空正是因为学会了六字真言，领悟了佛法真谛，才最终修成正果，成就佛位。
六字大明咒代表六种慧光，可以清除六道轮回之苦。“唵”字代表的是白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。 “嘛”字代表的是绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。 “呢”字代表的是黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。 “叭”字代表的是蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。“咪”字代表的是红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。 “吽”字代表的是黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。
由于六字大明咒是梵文音译过来的，各地发音不尽相同，有着微小的变化。众所周知，佛教是从印度传入国内的，世人只知六字大明咒是观世音心咒，殊不知此咒却是释迦牟尼佛传给观世音。在《西游记》中，如来将悟空压在五指山下反省，用的压山帖正是六字真言咒。后来，观音执弟子礼，奉如来佛旨，上东土寻取经人，如来就将此咒传给了她，再由她传给唐僧，所以唐僧才能轻松揭下六字真言帖，救出孙悟空。
在印传佛教中，所有的菩萨都是男性，观世音菩萨也不例外，这是因为印度的女性地位很低，不能成佛。到了唐朝，一代女皇武则天为了推动女权运动，树立自己的权威，特将观世音高大魁梧的威猛男人变成大慈大悲的美女姐姐。从此，观世音形象大变，香火大旺。“心诚则灵。”观世音的六字大明咒比释迦牟尼的六字真言咒更有名气，也更有灵性。
其实，六字真言中隐藏着成佛的秘密，如来将孙悟空压在五行山下，不是惩罚他而是保护他，让他领悟六字真言，免受轮回之苦。佛门最讲六道轮回，唐僧十世为人，尝尽了轮回之苦，如来为了鼓励他取经，特送锦澜袈裟一领，披上袈裟可以免堕轮回。结果唐僧嫌袈裟过于贵重，不敢披在身上，生生浪费了一件宝贝。唐僧在凌云渡脱去凡胎，成就元神，正式变回金蝉子，十世轮回到此终结。最后，唐僧与悟空双双成佛，这其中恐怕少不了六字真言的功劳。
晓闻看西游
唵嘛呢叭咪吽 即六字真言，又称六字大明咒，是观世音菩萨心咒。正确的念法是现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng），无论汉地、藏地、蒙古，对六字真言的发音基本一致，仅有微小不同。
山坡上的六字真言
六字真言均来自印度梵文，每个字都有其特殊的意义：
唵： 表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身、语、意），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
嘛呢： 表示宝部心，就是摩尼宝，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
叭咪： 表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽： 表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
佛教将这六字视为一切根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，得解脱。
据佛经记载，六字大明咒出自观世音菩萨，后传给莲花象王佛，他又传给释迦牟尼佛，释迦牟尼佛又传给除盖障菩萨，就此传向人间，普渡众生。
佛教中此类咒语很多，比六字大明咒更简短的是根本咒“嗡，阿，吽”，六字大明咒是根本咒的扩展。“嗡，阿，吽”是密宗的根本咒，也是充满人类宇宙的根本法音。是修持密宗法教中，要利用平常呼吸之入、住、出，于一口气往复之间念出此三字。
此外，还有很多佛、菩萨也传授有心咒，比较有名的如金刚萨埵菩萨的金刚萨埵百字明咒，这个咒语也就是萨顶顶那首《万物生》的原歌词。
作家桑妮
六字真言又称“六字大明咒”，即“唵嘛呢叭咪吽（ōng mā nī bēi mēi hòng）”，源于梵文，由六个藏文字组成，常持诵六字大明咒，可以消灾除祸，增长寿命。因此很多人愿意将这句真言，刻在木头、石器、挂饰牌上，随身携带，以求佛法加持。
六字大明咒为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。
六字真言象征意义
唵嘛呢叭咪吽，每个字代表的含义都不一样，且每一个字都有着无尽的功德，每一个字都具大利。
（唵） 表示佛部心，象征白色的平等性智光，除尽我执与傲慢。亦表佛心，代表法、报、化三身，是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
（嘛） 表示绿色的智光，除净阿修罗道中的忌妒，能消除非人斗争苦。
（呢） 表示黄色自生本智光，除人间生老病死之苦，净除人道中之无明及贪欲。
（叭） 表示蓝色法界体性智光，能消除畜生劳役之苦，消除愚痴
（咪） 表示红色妙观察智光，能消除饿鬼饥渴苦，净除饿鬼道中之悭吝。
（吽） 表示金刚部心，象征黑蓝色大圆镜智光，能消除冷热地狱苦，消除瞋恨。
常念诵唵嘛呢叭咪吽六字真言，能够消除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
佛心道骨禅者外表
没错，当时就非常神奇济公的那句咒语，小的时候感觉好玩，也会拿着蒲扇，单手放在胸前，口中念念有词“唵嘛呢叭咪吽”，然后说一声变，是不是非常酷呢？！说了半天，这句咒语到底如何念呢？中文的发音就是“ 唵(ōng)、嘛(ma)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hōng) ”！
在《西游记》中孙悟空大闹天宫最后被如来佛祖压在五行山下的时候，用来封山的咒语也这个，在贴上之后，任凭孙猴子怎么使劲也逃脱不了，最后还是唐僧给揭了下来，这才把猴头给救了出来！
那么这句咒语是什么意思呢？其实这是藏传佛教中最为尊崇的一句法咒，同时也叫作“六字大明咒”，是观世音菩萨慈悲的咒语，也是观音大士的名号！
“嘛呢”的意思是指如意宝珠，具体指的是观音菩萨的悲心，可以让所有愿求都能够随心如意得成，而“叭哞”的意思则是指莲花，而莲花是正是观音大士的宝座，也象征着清静不染以及大智大慧，这六字蕴含了宇宙中所有的大智慧、大慈悲、大能力，常念此六字大明咒可以超然物外，无欲无求，坚守正道，不忘初心！
龙堂娱乐
之前我对这个问题的回答，审核没有通过，最近佛教出了很多事情，现在看看，希望这一次，真话可以走到阳光下吧。
先说答案
题主所说的“唵嘛呢叭咪吽”，通常写作：
嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mei）吽（hong）
嗡：梵语语气助词，表赞叹；
嘛呢：梵语中表示珠宝、宝贝、根等，本意为：男性的生殖器官；
呗咪：梵语中表示莲花，本意为：女性的生殖器官；
吽：梵语语气助词，表感叹。
“嗡嘛呢呗咪吽”的本意是一种对生殖崇拜的感叹。
一些关于佛教源流的说明
为什么一种佛教语言会和生殖崇拜有关呢?
这就要从当代流行于华夏的各类佛教的由来说起。
从原始佛教到中土各派佛教原始佛教，起源于印度。
从西元前25世纪开始，到西元前17世纪，印度河流域是哈拉巴文明，哈拉巴人的宗教，崇敬那些与创造和生殖有关的男神和女神，这一风格也延续到后续印度大陆上的各种宗教。
随后，入侵的雅利安人征服了印度河流域，而在西元前六世纪前后，同属雅利安人的古波斯人再次入侵了印度，这两次文化上的碰撞，在宗教上的结果是，吸收了拜火教基因的婆罗门教，统一了印度的宗教界。雅利安人摧毁了本土的小国，驱逐了这些国民，这些流民成为生活在林中的林居人。这些林居人，渐渐的形成了一种和婆罗门相对立的新的文化思潮，沙门，也就是原始佛教。沙门诸教的思想各异，但是对于婆罗门，沙门团结一致的激烈反对。沙门僧人除了几件遮羞的衣服和一只要饭的腕，没有任何其他的财产。耆那教甚至连衣服都不要，所以也叫天衣派。
沙门不事生产，行乞要饭的出家制度，是模仿的婆罗门。
区别只是婆罗门受人主动供养，沙门则需要自行乞讨。
沙门诸教较有影响的人物，有沙门六师和释迦牟尼。
原始佛教的教义，是在与婆罗门教的斗争中形成的。
比如：缘起说，针对的是婆罗门教吠陀天启的创世说；
诸行无常，针对的是婆罗门教永恒的宇宙的本体梵；
诸法无我，针对的是婆罗门教的梵我合一；
寂静涅槃，针对的是婆罗门教的保持祭祀万能的修行法；
众生平等，针对的是婆罗门教的种姓制度；
而原始佛教的四圣谛，苦集灭道，则是改编自沙门诸教的苦修实践；
八正道，综合了沙门和婆罗门的具体修行方法；
十二因缘、业力轮回 、因果报应，则又借鉴了婆罗门教的教义。
释迦牟尼的堂弟提婆达多，提出不应在佛教中再加入业力轮回，因果报应这样婆罗门教的思想，认为智愚不二，更反对释迦摩尼自命为佛，造成新的众生不平等，随后出走与释迦摩尼决裂。
随着原始佛教在印度的壮大，越来越多的人不事生产，危害了社会的正常秩序，招致了统治阶级对释迦族的灭族。
在宗教教义上，婆罗门教的商羯罗，发明一套新理论，推翻了佛教的宗教理论。
他把梵一分为二，提出上梵和下梵，上智和下智说，宣称佛教的佛性和空性，都只是下梵和下智的产物，宣称只有婆罗门教和《奥义书》精神才能代表着正统的印度文化，继而大获成功，婆罗门教卷土重来，恢复了宗教和文化上的统治地位。
沙门思潮被打压了下去，作为沙门的一支，佛教就这样在本土被剿灭了，为了生存，只能向其他地方逃亡。
南逃的一支，演变为南传佛教；
北逃的其中一支，和西藏本土宗教苯教融合，变成了藏传佛教；
“嗡嘛呢呗咪吽”六字真言，也叫六字大明咒，是藏传佛教莲花部最高真言，所依据的主要文献是《佛说大乘庄严宝王经》。
北逃的另外一支，到了西域，与西域的主流宗教拜火教结合，进一步丰富了庞杂的理论体系，后来变成了汉传佛教诸多流派的前身。
比如，根据拜火教的善神恶神二元论神话而改编出了佛魔对立的二元思想；
以拜火教的善神、恶神改编出了菩萨、魔鬼体系和救世思想、慈悲概念；
以拜火教第三个宇宙中的天堂和乐园改编出了
西方极乐净土。在西域和拜火教充分混合之后，北逃的这一支，传入了汉地。
随后，吸收了儒家思想中的至善说，提出行善万能论，代替了原始佛教中的苦修万能；
吸收了道儒两家的心性学说，和列子的色空学说，对佛教的基本理论和修行方法，进行了一次大改造；
到了魏晋南北朝，出现了支道林、僧肇二人，将魏晋玄学改头换面成了佛教的义学，原本佛教仅有粗俗鄙俚的《四十二章经》，经过佛教玄学化改造后，出现了《金刚经》，《心经》，《楞伽经》，《楞严经》等文字精美义理玄奥的佛教书籍。
至此，佛教成了一个混杂着婆罗门，沙门，拜火教，儒家，魏晋玄学的大杂烩宗教。
到了唐朝，慧能吸收了一部分庄子的思想，把庄学佛教化，编写《六祖坛经》，建立了禅宗，迎来了一个佛教的又一个高峰。
原始佛教，按照释迦牟尼的本意，是教导人苦与苦的止息，在修行上，是沙门的修行法。
而作为汇编宗教的汉传佛教，虽然在理论基础上漏洞百出，但是总是在诸多朝代迎合了当时的统治阶层的需求或者社会上流精神空虚的潮流，因此得到了持续的发展。
从印度，到中国，从被人们广为传诵的“嗡嘛呢呗咪吽”，到魏晋南北朝以来，直至今天的诸多事例都在不断证明，无论锚定于虚无的佛教如何的改头换面，都没有摆脱其文化匮乏的根源。
《管子·牧民》：“不明鬼神,则陋民不悟”。
上品之人，中品之人，用礼义廉耻就可以自我规范；
鬼神之说，则是用来约束那些不明白礼义廉耻的下品之人的。
《素书》：
“夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；
凶者，百祸所攻。
非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。”
有道者，道正，德正，方正，法正，术正，器正；
无道者，失道，亡德，方不正，法不正，术不正，器不正。
穷而不知变，福祸皆乞灵于鬼神。
这个神不灵了，就去求那个神，今天求这个事，明天求那个事，最后发展到极致，就是向一切被认为具有超能力的妖怪般的鬼神，乞求一切事。
《论语·为政》：
“非其鬼而祭之,谄也。”
人具有应万物之良能，又何必求诸鬼神呢？
我们每一个经天纬地的华夏人，在精神上，都远远的高于那些虚妄的鬼神，每一个道德的流浪者，都应该重建道德，返本归宗。
我们来自哪里？
我们来自天地。
我们将去哪里？
我们终将归于天地。
我们是谁？
我们是天地之子。
希望这样的真话，可以发布出去吧。
以上。
