藝術就是謊言
1978年，我考中國社會科學院美學研究生時，就有一定份量的涉及形象思維的試題。
形象思維是藝術創作的一種最基本的思維方式，尤其在詩歌創作中。這一點中西方都如此，與語言沒什麼非A即B的邏輯關係。
形象思維分三類: 賦、比、興。自屈原而降，至近體詩多用比、興二法。
岱宗二人如何……
床前明月光……
天街小雨潤如酥……
清明時節雨紛紛……
橫看成嶺側成峰…:…
千里鶯啼綠映紅……
打起黃鶯兒，莫教枝上啼……
白日依山盡……
眾烏高飛盡…:…
任何人能脫口而出的詩句，十有八九都是比、興而起的。
我們只能說中國的近體詩律，漢語具有其它語種無法爭寵的優勢地位。不能說西語詩歌沒有形象思維。普希金、莎士比亞、海湼、席勒、歌德、泰戈爾……他們的詩歌中也不乏形象思維。
劉勰在《文心雕龍-神思》中就把語言定格為是具有“辭令管其樞機“的創作想象活動！
事實上，除了藝術創作，尤其是詩歌創作須要形象思維外(當然也離不開邏輯思維)，自然科學也具有形象思維的特點，尤其是數學。
李政道/楊振寧二位諾貝爾物理獎得主，非常推崇而且身體力行推進科學與藝術融合研究。
總而言之，就詩歌創作效果而言，形象思維很重要！
中國古體詩和當代詩歌中也有鋪陳其事而直言之的的賦體作品。杜甫的《聞官軍收河南河北》三吏三壕;李白的《登金陵鳳凰臺》，白居易的《長恨歌》，毛澤東的《長征》…
光潛
思維方式與文字有關，但不僅僅與文字有關，還與整體文化體系架構有關。
但中國人的邏輯思維並不弱於形象思維，邏輯思維在中國人這裡也佔比極重。
第三點，中國人不善於演講嗎？其實也不是。
中國幾乎應該是世界上僅有的使用象形文字的國家和民族了吧，因此中國人的形象思維是非常強的。並且中國古代傳承下來的儒釋道文化非常深奧，裡面有些內容無法用文字表達，只能用日常可見的事物來比喻，所以經常假物說法。中國文化很多地方是圖文並重，例如陰陽八卦。
中國人的邏輯思維也非常強，就舉一個例子，例如五行相生相剋，就是邏輯思維。或者《大學》開篇的“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”，依次步驟嚴謹，這也是邏輯思維。佛家裡面也是，釋迦牟尼佛講法，轉寫成經書，都是邏輯上逐點來講說問題。
西方人看起來善於演講，那是由於西方的政治體制——競選機制造成了，使他們不得不經常演講，並且從小訓練演講。為了講，而且學習講，也有壞處。說到底，中國傳統文化裡也喜歡“守中”，不贊同說太多話，“多言數窮”，還是做實事好。
曉一國學
形象思維只能確定大致方向，只有邏輯推理思維才能做到精準判斷，精準判斷是很耗精力的，為了減少精力的損失，使用邏輯推理前，一般會使用形象思維預先篩選方向的，所以，精通邏輯推理的人，同樣精通形象思維，只是因為形象思維簡單，而且所以比例很微小，還有就是，形象思維只用於邏輯推理的粗選，論證時不能以形象思維為依據的，在邏輯堆理過程中是看不到形象思維的，所以，在不懂邏輯推理的人看來，由於沒看到形象思維過程，就以為使用邏輯推理的不憧形象思維，這是無知導致的。另外，同樣使用形象思維，具有邏輯思維的人，他們使用的形象思維是經過邏輯思維篩選的，兩者的形象思維是不同的，主要增加了，這種情況不能使用那個形象思維，那種情況不能使用這個形象思維，這些內容只有具有邏輯推理思維的人才能看得懂，才會用，由於多了這部分內容，所以，同樣是形象思維，思維方式也是不同的。講演時，由於講演者不會樣樣懂，很多時候實際上在向大家講演連自己都不懂的事情，這種講演主要方向不是講內容，而是以內容作由頭來講漂亮話調節氣氛，講演的方向是不同的，這類講演實際上是格式化講演，是一種技巧，是以正確的廢話構成格式講演內容的。
龍一歐
邏輯思維，還是形象思維，不僅僅是文字形式可以解釋的。或者說，文字也是思維的結果，文字總歸是文化的表現。
聯合國工作語言裡，文字描述最短的是中文。
德語是日耳曼語系，屬於印歐語系的分支，英語是印歐語系，而法語是印歐語系下的羅曼語系。
歐洲語系中，有些句子很長，全是靠邏輯關係語法關係連接在一起。一句話要有完整的語法關係的連接，省略了也可以補足。
中國在東方，歐洲美洲人在西方。東西方不同的特性，也落實在語言上了。
東方農耕文明發達，人與人之間友善，和睦，因為農耕文明需要大生產，大範圍農墾，安寧生活，要防範野獸，聚群扎堆生活，就需要人與人的合作。人越多，聚集的力量越大，與野獸的鬥爭越有利。這個人群，包括跨種族的合作。就需要拿出實質，去掉虛化。便於交流和溝通。
西方遊牧民族，種群太大會導致生活困難。與野獸之爭就是弱肉強食。所以西方人群不大，大人群生活需要的東西他們不發達。
人群聚集到一定的程度，語言就要精煉，才有利於發號施令。否則就是上面開大會，下面開小會的局面。
小會的中心點，一般是口才好的人，愛說有煽動性的人。
從人群數量來看，西方相當於小會發言者，東方中國相當於大會發言者。人群量不同，心態不同。
中文表現出來的，就是多民族團結、人情關係與凝聚力，是社會人口需要。西方文字表現出來的，就是種族內部的等級秩序。
即便在歐洲，德國人最嚴謹，他們的語言也嚴密。意大利人浪漫跳脫，他們的語言也有跳脫嚴密邏輯的傾向，如意大利語常常省略主語人稱，用動詞指代主語，因為它的動詞分人稱的。
民族文化造就了語言，反過來，語言自然也會強化民族性。實際上，也代表了語言與文化的一體化。
踏雪無痕5141815
邏輯思維過多的強調是非的明確標準；形象思維更加圓融自在，不過多的糾纏是非的明確標準。因為“是與非”都是相對而言，沒有絕對的是與非。甚至恐怖分子也不是絕對為“非”，比如恐怖分子的行為讓我們凡夫有了很強調的善惡之感，他們從反面教育了我們要多行善，少做惡。
是與非、善與惡是可以轉換的，當年，諸葛亮七擒孟獲的故事就中國人的思維方式與中國人的智慧。同樣問題，西方人的思維就不一樣了，比如花了十年功夫抓到恐怖分子頭目本拉登，直接擊斃，無需審判，更不會像諸葛亮一樣把他降服，可是哪一個思維方式更容易消除恐怖活動呢？
說到兩種思維方式的根源在於西方的聖人、西方的宗教與中國的聖人思想的差別，中國的儒釋道文化已經深刻的影響我們，讓中國的文化博大精深，這是西方人應該向中國學習的地方。
耀如樂園
中國的文化以形象思維為主，原因是詩歌文化的影響。《詩經》的出現很有代表性，許多篇章都是先流傳於民間；後來出現的漢賦和楚辭，以及唐詩宋詞，勾勒了中國文化發展的脈絡。而且，在日常使用的語言中，含蓄和模糊的特點也非常強烈，並且句式上更側重於描摹和敘述。
而英語中很注重限制條件，一定用許多限制性詞語達到表達的準確，故邏輯性較強。
然而，漢語雖注重整體性，強調彼此之間的相互關係，裡邊也有邏輯思維的成分。英語雖強調彼此的隸屬關係，先後次序，邏輯性很強，但存在的各要素之間除了隸屬關係外，還有其他關係，這是英語所缺少的，英語忽視各要素關係的表達，而漢語是強項。
所以，本人以為漢語對培養思維方式更強大，不僅是形象思維，還有邏輯思維。
初中語文新視野
漢字的象形會有一些影響。
大一統的政治影響更大。大一統的皇朝集權專制限制了人們思想的自由揮灑。儒家思想讓人們的意識集中在了自己的近身關係圈。
歐洲的國家變動頻繁以及封建反而削弱了統治者對民間思想的束縛。天主教雖說思想統治，但天主教卻讓人的思想產生一種發散效應，胡思亂想了。
自然法則是真理
人的思維有多種形式和方式。有邏輯思維、有形象思維、有抽象思維、有立體思維、有空間思維。人生在世，判斷和決策某一件事情，不可能是單一思維而獨立做出的，還是多種思維共同作用的結果！人生的原因與你的知識有關，與你的閱歷有關，與你的經歷有關，與你的見識有關，你的經驗和教訓有關，與你的人生觀、價值觀、世界觀有關！
冷眼觀天下941
不對呀中國人講究的是因果，因果則就是羅輯思維呀！形象與羅輯並分不開呀！這兩個因素是分不開的！我的思維一向是通過形象進行羅輯思維的，單純的形象和羅輯無法進行的！因此我覺得這個題目提的是有問題的！思維的方式與文字沒有關係與人及社會觀念有關係！
星光燦爛耀人間
中國人亂講話是要殺頭的，中國人哪有邏輯可言，講的都是悟性，領悟上頭說話的人的真正含義
