Ann小谢

古代，对于“通奸”这事，一直处罚不轻。特别是元、明两代更是如此。而清代，“清承明制”，对于通奸之事，依然判罚很严。

如果，在清代奸夫被杀了，会承担什么罪责呢？

本夫现场捉奸，现场杀死奸夫淫妇，不获罪

清朝法律规定，对于通奸之事，可以动用私刑，也可以有官府处理。

如果，本夫捉奸在现场，可以当时杀了奸夫淫妇，本夫不获罪。

如果，当时奸夫逃脱，而本夫当时杀了自己老婆。后来，把奸夫抓回来，奸夫如果供认不讳，奸夫判绞刑，秋后处理，而本夫也会被罚一百杖。看来，那时候奸夫不能随意放跑啊！

但，奸夫现场被杀，而奸妇没被杀，则本夫可以随意处置奸妇，卖出去，或留着都可以。

如果不是现场捉奸，那么不能将其杀害

如果本夫不是现场捉奸，那么闻奸数日后，不得杀奸夫淫妇。

除非因为此事引发命案，比如丈夫逼供得到真相，杀了妻子，那么奸夫要承担责任，因为事情因他而起，当然本夫也要承担相应责任，但罪不至死。

也就是说，捉奸要捉双。如果不是现场捉奸，则不能随意杀人。

如果奸夫淫妇杀了本夫，该怎么办？

如果两人通奸，被本夫（或本妇）撞见，此时，如果奸夫淫妇杀了本夫（本妇）。

那么，事情一旦败露，被官府抓住。那么就要被实行“凌迟”等无比残酷的刑罚。

总之，一句话，捉奸捉双，现场，杀了奸夫也好，杀了奸夫淫妇两人也罢，杀人的本夫都不获罪。

蓝风破晓

“正想敲门，想起已是午夜，他便轻轻拿出钥匙，轻手轻脚地进了门，客厅里只亮了一盏灯，卧室门微敞着……她应该不知道他回这么快回来的，他想给他一个惊喜，雀跃无声地打开了卧室的门。突然，他如脚上生跟，笑容僵在脸上，再也挪不开眼和身……”

——《木槿花西月锦绣》

小说中常见的“大型出轨现场”描写，就是上面这个调调。

惊异失措，头脑空白，痛不欲生，还是悲愤异常？无论什么时代的人们，被“绿帽”无故加身，都如晴天霹雳，千古一愤。尤其是在贞操观念森然的古代，“失节”无疑是对事主整个家族的羞辱。

事主一时羞愤动刀动枪的，也是常有的事。

在现代社会，见了血，少说也算是个“激情杀人”情节，牢底坐穿是没的说了。但在古代，杀奸夫的行为，不仅为世人所理解，并且还为律法所容忍。

《大清律例》中就赫然写着：“凡妻妾与人奸通，而[本夫]于奸所亲获奸夫、奸妇，登时杀死者，勿论。”若是满足主体（本夫）、行为（亲获）、地点（于奸所）、时间（登时）几个要件，杀死奸夫、奸夫的行为是不追究责任的。

以下，是清代的几则“杀奸”案（收录于《刑案汇览》之中）：

巢县的老周与刘氏，本是一对夫妇。老周在外务工，刘氏在家种地。同村小周，每每瞧准了时机，与单独在家的刘氏娘子互相帮工，一来二往就有了私情。很快，风言风语就传到了丈夫老周的耳里，因无实据，隐忍不发。但常在河边走，哪有不湿鞋，刘氏不加收敛，有一日竟被老周撞破妻子与小周坐在床上调笑。老周一时激忿，用麻绳勒死了刘氏，而渣男小周竟撒丫跑了。

后面，小周也被收押官府，对奸情供认不讳，最终以“和奸律”判了刑，处“绞监候”。而老周，则依“杀死奸夫律”判决无责。这个算是比较典型、比较“圆满”的杀奸案了。

但现实生活往往不会如此简单。

老刘撞破了妻子与阿二的奸情，阿二挣脱逃跑。老刘只好回家先把妻子打一顿，妻子被打跑，跑到了奸夫阿二。这下，老刘更是羞愤，竟将妻子殴死了。

其中，本夫老刘的行为有待考量——老刘于奸所亲获奸情；但是其妻子躲跑了两回，老刘才将其打死，不满足“登时”的条件。所以不是严格意义的“杀死奸夫”罪。对此，律法有补充性规定：

“若奸所获奸，非登时将奸妇杀死，奸夫到官供认不讳确有实据者，将奸夫拟杖一百流三千里，本夫杖一百。”奸夫阿二判了流刑，而本夫老刘过了“冲动时限”而杀妻，超出了律法的许可度，因而也需要杖八十以示惩戒。

在《大清律例》中，律是一条基准线，而例则是在这条线上下根据现实生活的具体情形所作的规定。

“杀死奸夫律”之下，例的规定也是五花八门：除了上文所说的“非登时”的情形外，还有非奸所获奸、奸夫跑了、奸夫拘捕、审无奸情等各种情形的排列组合。这里我就不一一列举。

这条“杀死奸夫律”，出现在了清朝的律法内，更是扎根于中国几千年的文化血脉中。这条律法可能有些腐朽，可能过于的“直男癌”，但我们不可忽视的是，其律法条文与民众心理的“无缝衔接”。

你说贞洁观念是奴役也好，是枷锁也好，但在当时的社会中这就是比天大的事。旧时女性失了贞操，丈夫、家族跟着蒙羞，社会风化跟着败坏。于是乎，官府同情你，律法“特许”你，整个社会都对你这个丈夫表示理解。

法理不外乎人情，于是便有了这条“杀死奸夫律”的诞生。所以，我们要看到，是时代、民众与现实生活造就了法律，而非法律创造的现实生活。

参考文献：

《大清律例》

董陆璐，《清代刑事司法裁判的微观考察——以“杀死奸夫”案为中心》

历史研习社

我来回答这个问题，喜欢的话可以关注我哦。

这个问题还是得分情况对待，不同情况的处罚是不尽相同。

第一种，抓了现行，当场就把奸夫给杀了，大清律中是这么规定的：“凡妻妾与人奸通，而本夫于奸所亲获奸夫奸妇登时杀死者，勿论。”可见清律鼓励杀奸捉奸，打死奸夫，可以不用承担责任。

第二种，抓了现行，但是让奸夫给跑了，后来抓到奸夫给杀了的。大清律规定，这种情况下，杀人者要承担一定的责任，基本上是打几十板子，不会要求偿命，处罚很轻。

第三宗，抓了现行，让奸夫给跑了，后来抓到奸夫又不敢私自杀了而送到官府处置的，丈夫要被打八十棍子，这种规定估计也是在惩罚丈夫的无能吧。

再来说说清代怎么处罚男女通奸的。《大清律例》规定“凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十；刁奸者（无夫、有夫），杖一百。，且男女同罪。”而打完板子后，出轨的妇女还要面临丈夫的处罚，：“奸妇从夫嫁卖，其夫愿留者，听。”意思就是，如果丈夫原谅了她，就可以既往不咎，如果丈夫不原谅，也可以将她卖掉。

最后，如果捉奸时，奸夫淫妇不配合，把捉奸人打伤的，则要被判处绞监候。而如果做出像西门庆和潘金莲一样，奸夫淫妇谋杀亲夫的事情，那么奸夫会被判处斩刑，淫妇则被凌迟处死。

杨过的大仙

这个问题在当代也是屡见不鲜的问题，这句话在清代给出了醒目证明，清代是允许捉奸且动用私刑的，如果捉奸在床可以当场打死奸夫淫妇。

那么问题来了，当场抓住的可能性很低，因为古代没有狗仔队和私人侦探，要天时地利人和的情况下方能抓个正着，捉奸在床和奸夫逃脱在清代的惩罚是不一样的，下面我们来追溯清朝的各种情况下的奸夫罪责。

先科普下自明朝后清朝又新新增加的通奸罪名：“刁奸”

何为刁奸？

故意以话语和身体或穿着裸露的诱惑性行为。

刁奸罪责：根据《大清律例》二六刑律，“杀死奸夫”，通奸罪延续明朝，要杖责九十，一仗不可以少。

《清律小注》中又提到与有夫之妇通奸者杖责杖责加二十。

捉奸在床-概率10%

如果被捉奸者捉奸在床，且捉奸者是女妇的丈夫，丈夫有权将奸夫淫妇当场杀死，打死的也是有要求的：

第一：必须在行奸的场所，

第二：必须在行奸的当天，

第三：杀人者必须是奸妇的丈夫，

如果捉奸者不是奸妇的丈夫则不能随意将奸夫打至死亡。

奸妇的丈夫也可以只杀死奸夫，奸妇则由丈夫自由发配或卖掉。（不能卖给奸夫）

捉奸时奸夫跑了-概率90%

如果捉奸者不是奸妇的丈夫根据清朝律例也可以将奸夫处以宫刑。

或者男女各自给予杖责，当然报官后由官家来执行杖责，女子则要脱掉裤子至膝盖，仅仅露出屁股即可，以作羞辱之意。

如果男子不配合逃跑了被官府抓住，还有更残酷刑法就是凌迟和绞刑。

以上是个人见解，喜欢的朋友欢迎关注我追溯历史传奇，下一个传奇历史更精彩。

追溯历史传奇

这问的内行啊，只问“奸夫”有什么后果，其实不管哪个人家，但凡遇见这样不堪的事情，基本上一个家庭就被毁了，而奸夫获得的惩罚，即使同样是犯奸，也会得到不同的惩罚的！（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

而在其他的情况下，比如说捉奸者抓了奸夫淫妇现行，但不巧或者说实力不济让奸夫跑了，再抓住的话打死奸夫，则捉奸者会被打板子，不过也还在能接受的范围。

最惨的是你又抓住了奸夫，自己还没动手打死人的胆子，而是交给官府处置，这时候你就等着挨打板子吧，为什么？太怂，看不住自己的女人不说，连一点骨气都没有。

当然若说男女苟且，具体细分下来，还是有很多不同情况的，比如说男女“和奸”，也就是名副其实的“男欢女爱”了，大家商量着来，除了奸夫的老婆奸妇的老公不愿意，基本上是彼此你情我愿，这种处罚是比较轻了，基本上拉出去打八十大板了事！

还有一种情况，也就是所谓的“强奸”了，这时候就比较惨了，奸夫会被打一百大板，可别小瞧这打多少板子多少板子，古代女人的贞洁观念强，男人对于女人的贞洁也十分重视。

遇到奸夫一类的人物，打板子往往下死手，能囫囵个下来痊愈再干坏事的，基本上没有，非死即惨，沾上这种事情没一个好下场的。

再说遭遇不幸或者说故意遭遇不幸的女人，这些女人一旦陷入这样的麻烦中，基本上正经女人就做不成了，被休掉都是轻的，很多直接就被卖到窑子里去了！

历史三日谈

本文分三部分：“奸情案”中丈夫、奸妇等在清代被杀情况的数字介绍；杀死奸夫无罪历史上大多无罪或减刑；并非所有情况“杀奸夫”都无罪，需要三个条件！

（1）在清代“奸情案”中丈夫被杀、奸妇被杀、奸夫被杀的情况总结

奸夫奸妇同谋杀夫29例；被发现后奸夫奸妇逃跑27例；奸夫杀夫，但奸妇不知情26例；纵容通奸14例……杀妻6例；丈夫羞愧自杀3例……

丈夫被杀者56人，奸妇被杀者6人，案例数字从《明清档案》和《各省重囚招册》的案例中挑拣而出共242件，记录着从1644年到1795年的“奸情案”的案件。数字为中国台湾省近代史研究所研究员赖慧敏教授的相关作品。

在“情杀案”中，大部分是老公被杀，而不是情夫情妇被杀

奸夫被杀者数字，可惜此文没有，但你不能用242减去119得出123例。剩余的案例包括：没报案（犯罪者因其他案件被抓交代经历时提及）、杀死奸夫、去衙门告状而被抓、奸夫因为奸妇自杀而没有供出等情况。所以，具体数字没办反给出。

但此类案件中，丈夫被害的几率应比“奸夫被杀”的可能性更大。

（2）杀死奸夫无罪，乃是历史传统

杀死奸夫无罪是中国法律的隐性传统，法律条文中虽没有明确规定，但在实践中往往无罪或者减轻处罚。秦代曾规定，妻子发现老公与别人通奸，妻子杀夫无罪。

在清代，武松是有权力杀潘金莲的，但因为不符合“捉奸现场杀之”，也会受到一定惩罚

到了元朝，杀死奸夫奸妇无罪受到鼓励！假若杀了奸夫放了奸妇无罪，但奸妇不许活由官府杀之；放了奸夫奸妇，丈夫有罪！杖责170。

到了明朝，杀死奸夫奸妇无罪外，不杀奸妇也行可以被随意处置！除了丈夫可以捉奸外，五福内的亲属也可以等。

到了清代，杀奸夫奸妇权从丈夫延伸到未婚夫、五服之内亲属手中。

（3）杀死奸夫法律条文解读

在清代，杀死奸夫奸妇按照《大清律》处罚就是：凡妻妾与人奸通，而本夫于奸所亲获奸夫奸妇，登时杀死者，勿论。若只杀死奸夫者, 奸妇依（和奸）律断罪, 当官嫁卖, 身价入官。

同杀潘金莲一个道理，在清代，武松也要受到一定惩罚，因为不符合“在捉奸现场杀死”

请注意“无罪”是有条件的，“本夫”“于奸所”“登时”，也就是丈夫要在捉奸现场的搏斗中杀死奸夫奸妇，那才是无罪的！！！

再请注意，实践中审判往往采用的是“案例法”！对该条法文的不同解读、不同应用范围和场景到了清末已经累计多达36种以上的情况。所以，并非所有情况都无罪！

坐古谈今

奸夫也就是有通奸行为。在现代通奸一事，受到的惩罚并不严重，只不过是舆论谴责罢了。

但是在古代可完全不是这样，我国古代的历代法律都把通奸行为规定为犯罪。

在商周时期，通奸要受宫刑，也就是阉割。秦代通奸一事可能被处以极刑。而汉代，也是延续秦的法律，犯奸必杀。

清朝呢，有通奸行为的，是要打板子的。受刑者要受杖刑九十杖，但是对于男子花言巧语勾引女子成形的，就犯了“刁奸”罪。这种行为就要再多受十仗。

那在清代，如果杀了奸夫会有什么样的后果呢？

在现代如果怒杀奸夫，就会涉嫌故意杀人罪，会根据情节判处死刑、无期徒刑或者有期徒刑。

那在清代怒杀奸夫会是这样吗？

在清代，《大清律》规定：“凡妻妾与人通奸而于奸所亲获奸夫奸妇，登时杀死者勿论。”

这条律法的意思就是说，凡是妻子与别人通奸，被丈夫在通奸的场所抓住。如果当时把通奸者当时杀死，这种杀人情况是不以犯罪论处的。

由此而见，在清朝杀死奸夫淫妇是不犯法的，可以完全不用负法律责任。不用担心自己会被判刑，会被处死什么的。

但是也不是这么简单，在《大清律》中，杀死通奸者，不以犯罪论处也是有条件的。只要符合三个条件，杀死通奸的人就没事，不会触犯法律。

第一个条件是，律法中的“登时”。这个“登时”就代表着即刻、马上。也就是说，必须见到奸情的当时。

在这个时候气冲脑门，立刻行动，把奸夫淫妇杀死了。这种行为是不犯法的。

如果说通奸这件事过去好几天了，但是觉得越想越气人实在是咽不下这口气，这个时候如果跑过去，把奸夫杀死了，可就真的是犯法了，就得负法律责任。

第二个条件是，必须在奸所。这个奸所，就是在行奸地方。

也就是说，在行奸的地方，把行奸的人杀死是不犯法的。但是如果不在行奸的地方，比如说追到了外地，把人给打死了。这样的话就是犯法了，也得负法律责任。

第三个条件就是亲获。

这个条件的意思就是丈夫亲自抓获，将奸夫淫妇杀死。

也就是说，如果还请了别人一起陪同来捉奸，由别人帮着，并且是那个人杀死了奸夫淫妇，那就触犯法律了。

所以呢，到底杀奸夫有罪无罪，就看是不是满足这三个条件了。如果同时满足，那在清代，杀奸夫是无罪的，这个是与现代 所不一样的。

通奸这一行为，无论是在古代还是在现代，都是败坏社会风俗，违反社会道德和伦理道德的。

虽然现代没有古代那么严的刑法，但是人们还是要遵循社会道德和伦理道德，要洁身自好。毕竟这种行为还是为人们所不耻的，是伤风败俗的！

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

有书共读

什么狗屁言论？小三身体受伤，老婆精神受创！心疼小三的时候有没有想到老婆正承受了多大的痛苦和煎熬？如果不爱了，请先处理好婚姻再开始另一段感情！出轨的男人居然被赞有担当，你们的三观是从哈哈镜里学来的？？

關鍵字: 文化 奸夫 社会