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所谓“告老还乡”，并不是一定回到乡下，只是回归家乡，一般而言，他们回乡之后都是居住在府城或者县城。
其一，最根本的是，传统社会是以农耕文化为主的社会，所以无论官员还是贫民，最终都愿意落叶归根，这是作为儒家知识分子从骨子里认同的，也是社会的大趋势使然。
其二，传统社会控制人口极其严格，正常情况下不会像现在这样有大规模的人口流动（特定的人口迁徙政策另说），所以即使自己中举人、中进士然后外出为官，但是很难拖家带口，尤其是大家族，子孙都还在原籍。
其三，最重要的一点，这些官员回乡之后并不会被闲置下来，很多都在地方上发挥余热，地方上大的宗族势力也大多是因为宗族中有人曾在朝为官；部分官员回乡之后继续在当地教育子弟，其子孙多重复其科举、为官的道路。
楚邾
在古代有个词叫“衣锦还乡”就是指做官的一辈子官运顺风顺水深得圣宠，退休后带着皇帝赏赐的荣誉回到老家跟村里的乡亲们炫耀一番，类似于今天的“安全着陆”。
至于为什么要回原籍而不是留在京城，第一是怕对手攻击，如果自己退休但是在朝中的政敌还没退休那就很危险了，留在京城保不齐平时行为上出现差错让政敌抓住小辫子，回老家天高皇帝远谁也管不着。
第二也是怕皇帝猜疑，如果留在京城肯定会有下属、学生等时常拜访，这要是传到皇帝耳里就会认为此人不安分，都退休了还罗织党羽，搞不好定个谋反的罪名。
第三就像项羽所说的，在外面闯荡发达了要是不回老家炫耀如同锦衣夜行，所以做了大官退休了也得回村里炫耀一番，也让那些穷山恶水的乡村野夫开开眼界。
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古代官员在向皇上辞行时多会以各种理由，如年老多病，难以胜任，体弱多病，难当重任等。其主要原因无非四种:
第一，因为个人对朝局或者政策又或者朝廷内斗已经心生厌倦，不想卷入是非党争，无心官场。
第二，项羽曾经说过“富贵不归吾乡, 如衣锦夜行”，古人大多都是故土难离，希望落叶归根，期望着在年老以后，能够回到家乡，从而安享晚年，以想齐人之福。
第三，自古薄情多帝皇，为官多年难免涉入党争，再加上一朝皇帝一朝臣，为了加强皇权，皇帝也会肃清一些个权臣。
第四，这也是是古代官吏提前退休的一种制度。古代官吏的退休制度始建于春秋战国时期，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期
智帝辉煌
古代高官辞官致士后，多般会告老回乡。
分析其原因，主要因为以下几点:
①古代官员一般都是地主阶级，其主要收入来源依靠地租。官员致士后，告老回乡可以继续从事自己农业生产。
②古代官员接受文化都是儒道融合文化，讲究的达则兼济天下，退则归影山林。官员致士后，告老回乡就是从此远离朝堂争斗，回归山林从而达到身心的真正放松。
③古代官员收入主要依靠其他税收和官俸，而官俸只占很少比例，致士后官俸就会取消或者减少，其他收入来源就会缩水，生活在京城的成本远远高于乡村成本。
④古代官员作为正真的特权阶层，每当致士后，虽然许多官员依旧能得到政治待遇上的优厚，但与真正掌权时相比，落差感还是非常巨大的，告老回乡一定程度上就能缓解这种落差，更能有荣归故里、衣锦还乡的荣光。
⑤古代官员许多都是家族式的，致士后回归老家，在经营家族产业同时对家族子弟进行培养，以便再次进入官场，或者做好在外做官的子弟后盾。
⑥中国传统文化就有落叶归根的习俗，官员在外奔波一生，致士后回归故乡，就是一种落叶归根吧。
安定郡潜夫
古代官员辞官后，大都＂告老还乡＂其原因有以下几种：
1．平安退休。没有违法、没有充军、没有留放辞官后回乡养老。2．朝庭制度规定，辞官只能还乡，辞职官员与本籍县府之间报告制度，朝庭有什么事可以立即找到你。古代的官员辞官后，还可以领取一定的俸禄。发俸禄的机关就是原籍县府。不像现在有银行卡随便在那里都行取到钱。所以不能到別处去，去了俸禄就难取了。3．中国人的传统观念，落叶归根，官员的家庭成员大部都在原籍，在原籍是不允许做官的，官员的大部分财富，田产、房屋也都在原籍，所以辞官后都还乡。4．古代当官在外是没有房产、田地的，朝庭也不允许官员在外购置房地产，吃饭靠俸禄，住房是朝庭的。所以官员辞职后也没有其他地方去只有回乡养老。
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百善孝为先！我国自古就是重情义重孝道的国家，在古时更是如此。
在朝堂上忙碌一生的为官之人，大多都以请辞的方式结束工作状态，步入退休生活。
退休后大多数会选择还乡。
一方面这是当时社会的整体风气，也符合众人的道德标准。就算皇上再怎么舍不得，也不能拒绝臣子回乡进孝的合理化请求。
另外，伴君如伴虎，当差时每日谨小慎微，生怕说错话站错队。老了，退下来了，还不躲远远的？是非之地岂敢久留，万一受了谁的诛连，落得个晚节不保，多难过多伤心。
皇上本身也是十分乐意的，眼不见为净，又省了笔开销。必竟那会退休金是一次性支付的，划算。
另外为官一生忠孝不能两全，回家尽尽孝道，哪怕给爸妈刷刷筷子洗洗碗，父母的微笑能抵消良心上的愧疚。鸟语花乡泥土芬芳，喂马劈柴纯天然粮食蔬菜，农妇、山泉有点甜……乡下的整体环境对身心都是有好处的。节奏慢，一切又那么平静，正可以抚慰那颗疲惫的心。街坊四临友好不失尊敬的交往，也能化解心中的失落感，何乐而不为！
一人好人好梦成真
在很多人眼里，若是能有个公务员的职位，那肯定是非常好的，其实这种思想并不是现代人才有的，而是国内从古代一直流传下来的想法，在我国古代要做官可不是一件容易的事情，所以大家对待为官者都是很推崇的，不过经常看古装片的人就会发现，有时会出现当官的觉得受了气心里不舒服就直接辞官回乡去了，看到这些地方估计大家都会纳闷，好不容易做了官居然就这样辞了或者是直接告老还乡，是不是太儿戏了？
首先一点，要辞官并不是简单的事情，也是要办些手续的，而在古代人们辞官的原因，除了家室以外，基本就是觉得厌倦或官职不适合觉得没有得到重用。但是做官起码还是有薪水的，虽然不多，但总好过辞官后连这个收入也没有了吧。然而事实还真不是这样，在古代做一个官的拥有的东西其实是很多的，特别是稍有地位的地方小官，虽然看着官不大，但实际管到的人却不少，这样一来就少不了收到不少东西，特别是一些经商的人，为了求做生意上的方便，更是少不了送上厚礼的。
那个时候可没有现在的检察那么严格，又是大家都默认的风气。而手里这些礼金，几乎是薪水的好几十倍，这些钱在当时的人都会用来购置些田地给自己，这样一来不仅可以自己辞官后耕种，还能租出去做个地主。而有些头脑灵活的，甚至还会买下不少好店铺，单靠这些收入都比朝廷发的那点薪水多很多了。所以这也是古代人们辞官都不怕的原因，自然就不在乎那点小薪水。
这还是对于一些小官来说的，如果是大官，在古代里面即使他没了官职，也依然还是有很多收入的，特别是被封几千几万户侯，虽然听起来没有直接赏钱多，但这个才是最赚的，因为这个就是说被封给你的居民是要纳税给你的，这样一加起来就很多了，而且还是年年都有的庞大收入，只靠这些基本都衣食无忧后代不愁了。
特别是一些比较出名的人物，即使是辞官了，但他的影响力也还在那里，很看重名声的古代，自然就不缺人去求办事或者拉拢了，这些自然也是少不了送礼的，所以在古代并不是因为做官薪水多大家才想去做，而是因为能带来的东西实在是太多了。 禾子大人说历史
衣锦还乡思想
诚然，荣归故里，衣锦还乡历来是国人的思想传承，西楚霸王也不能免俗。楚霸王项羽攻占咸阳后，面对秦宫破残，又思欲东归，还说：富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者。此话一针见血的道出了项羽衣锦还乡，荣祖耀宗的观念。
落叶归根思想
古代中国文化中有很强的落叶归根思想。对于古代中国人来说，如果死了以后不采用土葬，就觉得一辈子没有回到自己的家乡，没有落叶归根，死了以后也无法面对自己的祖先，面对自己的父母。而如果一个人死了以后不能加入家族的祖坟，这就是一种非常严重的惩罚，只有放到非常严重的错误才会进行的惩罚。
历史O故事
古代官员在年老后多会选择告老还乡，我想是基于以下几点考虑：
第一，落叶归根。
经济上，中国古代是男耕女织的小农经济。一个家庭都是靠着几亩薄田而生活，长此以往人们自然对故土产生了深厚的感情。
思想上，儒家思想深深影响了中国古代社会，“父母在，不远游”，如果有父母在，不管你走到哪里，这里就是家，你就不会走远；这就是故乡对游子强大的吸引力。
第二，明哲保身。
在古代，皇帝集国家大权于一身，生杀仅在一念之前。所谓伴君如伴虎，年老的官员侍奉了皇帝一辈子，自然深知其中的颤颤微微、度日如年。如果有一天能离开君王也也未必不是一件好事。况且，身在权力中心必然要受到政治的影响。一旦站错队一辈子就毁于一旦。
第三，衣锦还乡。
古代学子参加科举的目的就是想改变自己的社会阶层。做了一辈子官能衣锦还乡，那是光宗耀祖的荣耀事。
第四，土地制度。
古代封建社会一直是地主阶级掌握政权，当官的肯定会购置大量的田地来雇人耕种。那就涉及到了家产的传承，百年之后能给子孙留下不菲的家业也是一桩大事。
