日堯居k古史
1644年清廷入關繼而定鼎中原之後，旗人戰鬥力的不斷蛻化是一個必然趨勢，難以逆轉。
這是為什麼呢？
第一，從順治開始到康熙中期，朝廷的戰事還比較多，八旗尚能維持住銳氣與戰鬥力。到了雍正年間，所謂的國語騎射基本就成為一個形式。八旗子弟由於待遇優厚，不從事勞動就能每年拿到錢糧，還可以圈地賺錢，試問誰還願意賣命打仗？
第二，所謂的逃兵問題，對滿人來說是一個人口問題。八旗畢竟人數少，因此需要不斷擴充。任何戰爭中都會有逃兵，從清代初期到乾隆年間，逃旗就是一個普遍現象，因為除了滿族老爺和中上層旗人待遇優厚，底層入旗的蒙漢士兵，就是奴才部從，談不上有什麼高的地位，因此逃跑現象非常普遍，清廷曾經制定嚴酷的政策，如果抓住逃跑的，不是被流放為奴隸，就是殺死以儆效尤。
第三，清代中期之後，社會承平，戰事較少，旗人最終由勁旅演變為無所事事的老爺太太，提籠架鳥，遊蕩街市，抽菸喝酒鬥蟋蟀，吃皇糧不勞動，成為一個朝廷財政的負擔。隨著旗人家眷後代不斷繁衍，滿漢通婚，八旗作為軍事化組織的功能也退化了，旗人不訓練，動員力差，自然就失去了戰鬥力，也側面導致朝廷軍事力量轉移到地方漢族士大夫手裡，形成了軍事地方化的格局。 
秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。
秦右史
眾所周知，清朝的統治民族——滿洲是發跡於東北的以漁獵為生存手段的少數民族，唐朝時期名為靺鞨，在東北建立盛極一時的“海東盛國”——渤海國。
公元世紀，靺鞨的後裔女真族在其首領完顏阿骨打的帶領下建立了雄霸中國北部的金朝。女真勇士的威名早在世紀就已經聲震塞外，當時遼國流傳過這樣的話“女真兵不能滿萬，滿萬則天下無敵”。
努爾哈赤時代，凡遇宗室貴族違反軍法，即以軍法論處。臨陣敗逃者之罪素來為法所禁，無故逃走使國人驚亂，故斬之。而天聰四年年二貝勒阿敏棄永平四城逃遁案是最為典型的。對於此案的處理不僅涉及阿敏一人，與此案有牽連的宗室貴族及下屬八旗官員也遭到革爵、革職、籍沒家產等處分。由此可見，皇太極對此案的重視程度。
入關後隨著滿洲政權的日益穩固，長期無戰可徵的宗室貴族再次面對戰爭的現實，貪生怕死之風日漸滋長。
乾隆二十一年年，德州城守尉宗室格圖肯領兵二百五十餘名前往討賊，打至戌時，有八十餘名滿兵，七八名綠營兵跑回，繼而“自應勇往殺賊”的格圖肯也“退往東昌”，乾隆帝得知後憤怒至極，遂將格圖肯以“臨陣退避”罪處斬。爾後在道光二十年年，亦有宗室奕山、奕經二人“先後棄師”而論罪。
乾隆二十三年年大小和卓叛亂事發，雅爾哈善臨危授為靖逆將軍，率師前往天山以南平叛，於庫車城一役大敗小和卓霍集佔，霍集佔負傷逃入庫車城固守。此時有人進言雅爾哈善，建議分兵屯駐城西的鄂根河和北山戈壁，以防霍集佔逃遁，剛愎自用的雅爾哈善並未採用。僅八天後，霍集佔遂率四百騎兵夜啟西門，涉河逃走。
