葉德輝
葉德輝（1864-1927），字煥彬，號郋[xí]園，在當時的中國學界無人不知，胡適認為他是僅存的四位舊式大學者之一，與王國維、羅振玉、章炳麟並列。
而作為劣紳的葉德輝，在當時的長沙更是無人不曉。或因其狂，乃招致了被殺頭的命運。
今天知道葉德輝的人已經不多了。但如果翻看清末民初的文史，很可能會與他不期而遇。
出身大戶
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在湘軍平定太平天國的那一年（1864年），葉德輝生於長沙坡子街。
葉家本是江蘇蘇州人，先世靠賣水果為生，道光末年，太湖土匪劫掠，為躲避戰亂，遷居湘潭。後在長沙坡子街開葉公和染坊，在小西門正街開玉和槽坊。葉德輝父親葉浚蘭精於盤算，又在樊西巷等地開德昌和錢鋪、怡和百貨號，同時得同鄉姻親勞氏資助，與錢姓商人合夥經營黑茶生意，成為長沙有名的富商大戶。
*陳先樞供圖
三歲時葉德輝因生痘瘡（即“天花”）差點丟了性命，並因此臉上留下痘痕，“葉麻子”稱謂即由此而來。後來又長了一口齙牙，讓葉德輝成為“貌醜”的典型。
棄官歸裡
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葉德輝17歲入嶽麓書院就讀，因他是湘潭戶籍，以假名參與官課考試，獲膏火銀獎勵，他將銀子全部買了自己喜歡的書籍。
九芝堂門面老照片
20歲那年，葉德輝娶省城著名藥號九芝堂老闆次女勞氏為妻。婚後七年勞氏病故。從此葉德輝再未續絃。
光緒十八年（1892）葉德輝中進士，分到吏部任主事，不到一月，其長子五歲而殤。葉德輝就以乞養為名，棄官歸裡，立足長沙。
交遊官紳
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28歲的葉德輝，回鄉後著力研究經學，與時任嶽麓書院院長王先謙往來密切，兩人政治傾向也一致，同為頑固派。
王先謙（1842年-1917年）
新任巡撫吳大澂，是葉德輝同鄉（吳祖籍蘇州），也是金石、版本目錄學名家，與葉德輝有一見如故之感，很賞識他。不久，葉的又一位同鄉江標任湖南學政，江也擅長舊學，且與葉德輝學術興趣相近。
兩位本省高官與葉德輝交遊，大大提升了葉在湖南士紳中的影響力。為吳大澂鑑畫，助江標出書，變成了當時湖南官學交往的佳話。此時的葉德輝，年少得志，積累了深厚的政商人脈和強大的影響力，為他後來領袖士紳奠定了基礎，但或許也為他越來越跋扈埋下了伏筆。
治學有成
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當然，葉德輝並不是那種僅僅交遊、卻無實學的附庸風雅之輩，他的名氣，是以深厚的學術功底奠定的。葉德輝精於版本目錄學，先後編纂了《觀古堂書目叢刻》，撰寫了系統的版本目錄學著作《書林清話》，校刊了《元朝秘史》。
*圖源/默軒
《書林清話》十卷和《書林餘話》二卷是治我國版本目錄學必讀經典，深受梁啟超、陳垣等學家推崇。
在目錄研究上，葉德輝最早弄清了古籍中“篇”與“卷”的區別，認為稱“篇”的書是寫在竹簡上的，稱“卷”的書是寫在絹帛上的，從而澄清了一千多年來人們對該問題的認識。
葉德輝的另一部著作《郋園讀書志》，則是在其身後由子侄輩彙集其生平題跋而成，這些題跋主要是針對各版本評其優劣、參校異同，實際上做了大量的校勘工作。
葉德輝始終強調校勘應為讀書而為之，目的在於尋求古籍的真實面目，而不應該單純為了追求版本而校勘。他一生輯佚古籍十餘種，如《許慎南間詁》、《淮南萬畢術》、《孟子劉熙注》、《傅子》、《晉司隸校尉傅玄集》、《月令章句》等。他還根據宋朝二十多種著作，為其“先祖”葉夢得編撰了事跡傳記《石林燕事》。
因此可以說，除了版本目錄學，葉德輝在輯錄和校勘古籍上也做出了很大貢獻。
藏書大家
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從年少起，葉德輝就熱衷藏書。入京時，他每天到琉璃廠、隆福寺書肆買書，以後無論鄉居湖南還是滯留吳中，他都隨時留心收羅。
葉德輝在自己的住所長沙蘇家巷西建成藏書堂五間，稱之為“觀古堂”,將所藏之書分為經、史、子、集、叢五大類。至辛亥革命之年，觀古堂藏書已達四千多部、二十萬卷之多，成為海內三大私家藏書樓之一。他還收藏名家的字畫、古錢、古印，光是漢印就收羅了四十餘方。
舊書網上曾經銷售過的葉氏藏書
藏書多了，他對古籍的鑑定，也達到出神入化的地步。據說一本書送到他手裡，他無須用眼睛看，也不用翻序跋，只用鼻子聞一聞，就能知道年代真偽。
尤為可貴的是，葉德輝知道藏書的目的在於傳播，而不是束之高閣、孤芳自賞。他將自己所藏古本用雕版刻印，出版發行於廣大普通學人之中，傳播知識文化。
他用 24 年時間校刊和編定了15部前人書籍及目錄，稱《觀古堂書目叢刻》，通過這個書目，外人也可以知道他家藏書若何，這是一般肚量小的藏書家做不到的。
商紳首領
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在葉德輝父親的時候，葉家就已經憑藉商業實力，參與到長沙地方事務、尤其是坡子街的管理中。
舊時沿湘江水路運輸的便捷成就了坡子街的商業繁榮，到清末以前，坡子街上就已商賈雲集、店鋪林立。
*陳先樞供圖
坡子街上著名的小吃集中地火宮殿本是火神廟，是紳商捐資興建的祭祀和娛樂場所。在20世紀前20多年內，火宮殿一直由葉德輝掌管。在葉氏經營期間，火宮殿廟產富裕，在河西谷山衝、雙眼塘、黑油溝等地共有田莊10餘處，田租達1600餘石，還擁有廟四周的成片房產。當時的火宮殿可與南京夫子廟等媲美，與葉德輝的悉心經營不無關係。
此後直至1938年“文夕大火”前，火宮殿有“老八董”掌管，分別是餘太華金號、李文玉金號、葉公和醬園、東協盛藥號、九芝堂藥號等。葉公和醬園即是葉家所有，九芝堂藥號則是葉家姻親勞家所有。
*陳先樞供圖
葉家雖然財力不是最雄厚，但葉德輝父親葉浚蘭曾任街團團總，他們以火宮殿為大本營，設立保安團，管理坡子街一帶治安。葉德輝在父親去世後，不僅接任街團團總，還出任了長沙、善化兩縣的總團總，還兼任鹽業公會會長。《二十一條》引發的反日風潮波及長沙，葉德輝被推為排日會會長，他將自家房舍作為排日會總部，免費提供飯食。
助力湘劇
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長沙主要地方劇種湘劇就發源在坡子街一帶，其中也與葉德輝有莫大淵源。1908年，一名沈姓商人在太平街開了宜春園演出湘劇，是湖南第一家湘劇戲園，湘劇仁和班、春臺班在此演出，每晚座無虛席。
翻拍自《坡子街史話》（陳先樞著）
目睹了宜春園的盛況，1910年，葉德輝在蘇家巷建立了“同春園”，設立了包廂、雅座，按不同等級售票，臺上有了幕布，並從上海、蘇州等地置辦全新燈光。這種改變讓同春園迅速成為當時湘劇第一大演出場所，據傳當時“同春班”達到了300餘人。同春園按技藝高低分天、地、玄、黃4個演出單位，按角色不同身份演出，可謂薈萃湘劇精英於一堂，蔚為大觀。
抨擊革命
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攪動風雲的戊戌變法，讓湖南成為當時中國為數不多的革新省份。經巡撫陳寶箴和梁啟超、譚嗣同、唐才常等人的大力推動，湖南開風氣之先。時年33歲的葉德輝，卻在湖南保守派陣地上嶄露頭角，他將自己的言論編成《翼教叢編》，瘋狂攻擊維新派，在成功樹立自己“頑固派”形象的同時，也開啟了他招人痛恨和被人唾罵的一生。
譚嗣同、梁啟超
戊戌變法的失敗，著實讓葉德輝這種舊派文人高興了一陣子。沒過幾年，1900年，湖南人唐才常在湖北發動自立軍起義反清，被總督張之洞捕殺。
在唐才常被押回武昌、於長江的船上看著滿天星斗，說一聲“好星光”的時候，葉德輝卻在寫他的《覺迷要錄》，瘋狂抨擊革命。他不是魯迅筆下的“看客”，而是文字和言論上的劊子手，且絲毫沒有負罪感，反而有著極強的憤怒和維護道統的使命感。
1912年，黃興在革命成功後榮歸故里，長沙市民萬人空巷，夾道迎接，並擬將坡子街以“黃興”命名，街口的“德潤門”更名為“黃興門”。黃興還是淡薄此種名利的，婉拒了這項提議。
德潤門，即小西門，今指坡子街與沿江大道交會地段 陳先樞供圖
這事本是市民起議，黃興也很有君子風範，但以葉德輝為首的遺老遺少們仍然大大不樂意，將矛頭指向了他。葉使人搗毀擬設的街名牌，還於次年5 月寫成《光復坡子街地名記》一篇，極盡侮辱謾罵之能事，將黃興比作“婦人女子”“雞公鴨婆”，既惡毒又無賴。
此後，他在新文化運動中反對白話文；袁世凱稱帝組織籌安會時，他又被推為湖南分會會長，據說是為了報答袁世凱的救命之恩。在湖南“聯省自治”時反對自治、取消省憲法，被人搶白為“帝制餘孽，不配討論省憲”。
為富不仁
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1910年，長沙因為災荒而導致糧食價格飛漲，一戶挑水貧民黃貴蓀的妻子用80文錢去買一升米，卻因夾雜有不通用的錢而被拒收，待傍晚湊夠80文制錢，米價卻又漲了12文，悲憤交加的她投水自殺。黃貴蓀挑水完回家後，發現妻子已死，也率子女投水慘死。
長沙饑民
這事激起了長沙市民的極大憤怒，引發了搶米風潮。而葉德輝和王先謙兩人卻囤積居奇，積萬石糧食。湖南巡撫岑春蓂對長沙人民嚴厲鎮壓，導致衝突擴大。
事後清廷被迫追查責任，湖廣總督瑞澄上奏參葉德輝“形同無賴，為富不仁，猥鄙可恥。”最後清廷為正視聽，將他的功名革除以示警戒。葉德輝卻不以為意，竟笑言：“吾輩歸田之人，家居無異革職，是何足惜？竊恐不出二三年，中原官吏皆革職矣。”就此話而言，葉德輝對清王朝的腐敗是有深刻認識的，可他對朝廷大員說這些話，終究是遭嫉恨的。
淫而無度
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除了“狂”，葉德輝還有一項時人頗不齒的“惡”行——淫。
他一生只勞氏一個妻子，卻養了9個小妾，這還不滿足，長年在家裡邀請朋友並帶妓女一起歡樂，飲酒作詩，以此為樂。
清末老照片，高級妓女的真實生活
在上海躲避時，葉德輝常常一人到上海四馬路買春畫，他在長沙的住宅裡，常掛著幾幅明代仇十洲的淫畫，獨自欣賞。
以“才子”自居的葉德輝，在色情典籍“整理”上也不在話下。他從日本古書《醫心方》中輯錄的中國古代房中經典四種《素女經》、《素女方》、《玉房秘訣》和《洞玄子》，為中國房中術“研究”做出了“貢獻”。這“四書”還為荷蘭漢學家高羅佩所看重，對他寫作《中國古代房內考》大有幫助。
在近代西方性學及科普傳入的背景下，一些大膽的年輕人也熱衷此類，並有“崇洋媚外”之意。葉德輝對當時年輕人崇拜西方性學書籍給予了嘲諷，大意是說：這種玩意我們中國古已有之，不值得大驚小怪、數典忘祖。
為了女人，葉德輝難免也會和其他富家子弟起衝突。他曾看上一個旦角演員，想將其納為小妾，不料這個旦角也同時被曾國藩的孫子看中，二人為此大打出手。
同他年輕時受官紳追捧不同，因他後來在私生活上的“醜聞”漸多，就被官紳視為異類了。
有恃無恐
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進入民國後，言論稍微自由一些，葉德輝更加肆言無忌，還在自己的照片上題字：“少年科第，為湘劣紳。謗滿天下，人故鬼新。貞元進士，慶元黨人。自作新耒，頗擬於倫。”自己承認是湖南的“劣紳”而且“謗滿天下”，同時以南宋時韓侂冑打壓政敵的“慶元黨禁”作類比，既自嘲，又似乎頗有“自知之明”，但也死不悔改。
民國報刊中刊載的葉德輝照片
他還一改當初與大員關係融洽的風格，似乎不那麼買官員的賬了。
這一方面說明他的“無禮”並不只是高高在上對底層老百姓，也有歷來知識分子狂傲的因素在，所謂“白眼望青天”；另一方面也說明，不論各階層，他都得罪的太多，積累了太多怨恨與“找死”的“根基”。
1912年，時任湖南都督府軍政部長唐蟒，正是當年起義被殺的唐才常之子，本就懷疑父親被捕可能有葉德輝告密的“功勞”在，想公報私仇辦了葉德輝，剛好葉又有了辱罵元勳黃興的罪名，就下令捉拿他。
唐蟒（1886-1968）
不過，葉德輝消息靈通，急匆匆逃往上海，躲過一劫。後來又得章太炎等說情，認為葉德輝雖然無賴可憎，可畢竟只是言語過激，沒有反對革命和新政府的實際行動，只能算是狂生，加上才學甚高，可以饒他一命，否則“讀書種子絕矣”，葉最終得救。
1913年，湯薌銘新任湖南都督，湯是袁世凱派來對付南方革命黨的，禍害三湘，無所不用其極，但他卻希望能羅致葉德輝為督府顧問，拋出了橄欖枝。葉德輝不僅堅拒，且致信湘籍京官，揭露湯不法行徑。此信在報上披露後，湯大怒，發兵抓人。
湯薌銘（1883-1975）
葉德輝再次逃離長沙，躲在京、滬兩地。到1914年春，葉德輝以為風頭過去，悄悄地溜回來，卻在漢口被密捕，押回長沙。
他的名氣再次幫了忙，在京湘籍官員出力營救，甚至連袁世凱本人也出面保護，葉德輝再次獲釋。只是這葉德輝卻不領情，星夜赴京，再控湯薌銘，要求政府踐行“軍民分治”，不讓湯薌銘在管理軍務的同時再管理湖南行政事務。
狂妄致死
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葉德輝自稱“兩不借”、“二不吃”、“三不怕”，即“老婆不借，書不借”、“鴉片不吃，虧不吃”、“不怕革職，不怕窮，不怕死”。他可能確是真不怕死，一直到把自己“作”死，也本性不改。
葉德輝一次次躲過了劫難，卻最終沒能躲過革命的風暴，當然，原因還是他自己作死。
1927年湖南境內的宣傳木刻版畫《農民協會萬歲》
葉德輝重視風水，正門前不許大糞出入，從來給葉家挑糞的都是走後門。1927年，北伐軍佔領長沙，不知糞夫是不是真的受農民協會的宣傳影響，似乎不在乎這條規矩了，沒跟葉打招呼就改由前門出入。葉德輝大怒，抓住糞夫一頓痛打。
糞夫跑到農民協會控告，農會這時秉承了先禮後兵的原則，派人去調解，但葉德輝不予理會。於是農會再依法把這個事情移交特別法院，法院判決葉德輝出養傷費三四千元給糞夫。
葉德輝此時狂傲的本性再次暴露，不僅拒不賠錢，還作了一副對聯給農會，上聯是：農運宏開，稻粱菽麥黍稷，雜種出世；下聯是：會場廣闊，馬牛羊雞犬豕，畜生橫行；橫批是：斌尖卡傀，意為不文不武、不大不小、不上不下、不人不鬼。
*陳先樞供圖
此種謾罵，是葉德輝慣用的把戲。這下把特別法院徹底惹火了，以葉“前清時即仇視革新派”等五條罪名逮捕。
1927年4月11日，湖南農工商學各界團體在長沙召開“農民協會公審大會”，以“封建餘孽、豪紳領袖”的罪名，判處葉死刑。葉德輝是否意識到此時已是“一切權力歸農會”了？這一次已經沒有人救得了他了。
葉德輝之子葉尚農在《葉郋園歿後之消息》一文中回憶父親受刑情景說：
先父於夏曆三月初七日晚六時被農工界在家捕去，送押長沙縣署內。當即遍懇有力各要人出為救援，均歸無效。初十日由長沙縣轉送特別法庭，於下午三時提訊一次，所犯刑律“帝制嫌疑”。四時遂往瀏陽門外識字嶺槍決，身受兩槍，一中頭部，一中心部，是遭慘死。在葉德輝飲彈身亡前的一星期，他去湖南近代名人易培基（毛澤東的老師、第一師範校長、國民政府農礦部部長）家裡做客，看到老師王闓運的一副《食瓜圖》，讚不絕口，趁著酒興題詩於上：“芬芳吞六子，塵夢冷三刀”，與食瓜很合，但在場者認為有不祥之兆，當時稱呼左輪手槍為“六子連”，也算是一語成讖了。
藏書下落
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刑前，葉德輝問自己的書如何處置，當告知放在圖書館裡時，葉德輝連道三個謝，從容就死。然而，他的道謝也是一廂情願。
葉尚農回憶：
家中所有藏書以及金石、字畫、古董、遺稿、應用金銀珠玉、衣服器具等之要件，均被彼等搶劫一空。家中僅存少數書籍、碑帖、書版，充為中山圖書館所用。現懇友人疏通，故未搬移他處，住宅充為館址，並設辦事處管理，有人聞有散失。家藏宋元及善本書籍，計存無幾。不過，也有人說葉德輝的藏書是被其子賤賣，有的還賣給南門口一帶商鋪做包貨之用，坡子街上賣糖油粑粑的小販也買了不少珍貴的古書，扯來包油粑粑。
兩年後，葉家標價三萬元欲將藏書賣給省立中山圖書館，省主席魯滌平只批了三千元，結果絕大部分書籍被日本人購去，這是我國典籍自陸心源皕宋樓後又一次大規模外流。而入藏省立中山圖書館的藏書，又於1930年戰亂中隨館舍同為灰塵，片紙無遺。現作為湖南圖書館善本書基礎的30餘部葉氏藏書，是1957年葉氏後人所捐。
王國維受刺激？
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時隔不久的1927年6月2日，王國維在北京投湖自殺。梁啟超在寄給女兒令嫻的信中說：“他（王國維）平日對於時局的悲觀，本極深刻。最近的刺激，則由兩湖學者葉德輝、王葆心之被槍斃。……靜公深痛之，故效屈子沉淵，一暝不復視。”
王國維（1877年-1927年)
顧頡剛在《悼王靜安先生》一文中也分析說：“但是這種事情（槍殺葉德輝）或者深深地刺中了靜安先生的心，以為黨軍敢用這樣的辣手對付學者，他們到了北京也會把他如法炮製，辦他一個“復辟派”的罪名的。與其那時受辱，不如趁黨軍尚未來時，索性做了清室的忠臣……”
葉之才學，不可比王國維，其人品也差了很多，自不可與王國維並論。但他卻與王國維一前一後、一南一北，死在那個激盪的革命年代，激盪得讓人不知所措。
1、杜邁之、張承宗 ，《葉德輝評傳》， 嶽麓書社，1986年2月；
2、馬克鋒《中國近代十大怪傑》，湖北人民出版社，1996年4月；
3、黃篤清《葉德輝：才子+痞子？》，載《當代文人筆下的長沙》，湖南人民出版社，2017年8月。
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