首先揭示“豫”的本义及其内涵。《说文》：“豫，象之大者。”先要强调说明一点，这里的“象”是指现象，即事物表现出来的特征，而不是指动物“大象”，但却和大象有密切关系。《说文》：“象，长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳牙，四足之形。”由于大象体型庞大，特征显著，所谓腿象柱子，耳象扇子，牙象棍子，鼻象管子，所以才称之为大象，简称“象”。反过来说，正由于大象特征显著，才把事物表现出来的特征称之为现象，也简称为“象”。
“豫”字当从“予”从“象”。“予”者，我也。余，予皆指我本人，古帝王自称“予一人”或“余一人”，表示自己独一无二的地位。“象”指人和事物表现出来的特征。“豫”字从予从象，会意为自我积极表现者，才能外显者。《说文》所谓“象之大者”，就是指能自我充分表现、积极进取者。这在《周易·豫卦》中有充分体现。
《易》有《豫卦》，其《象传》曰:“雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”这里的“奋”就是奋发、进取，是一种积极向上的态度，是“豫”的表现特征。“礼乐征伐自天子出”，“作乐崇德”是天子的事业，说明《豫卦》有争夺天下的现象。《豫卦》九四就是争夺天下者，是大的表现者。
《豫卦》是由《复卦》变化而来的。《复卦》上坤下震，“坤为地”、“震为雷”，故《复卦》是“雷在地中”之象。卦变时，《复卦》初九上行而成为《豫卦》九四，《豫卦》九四直逼于天子脚下，以刚逼柔，臣刚而君柔，故有争夺天下之象。《豫卦》上震下坤，为“雷在地上”之象，故《复卦》变为《豫卦》为“雷出于地”之象。
《豫卦》九四是全卦唯一刚爻，是全卦主爻，也是卦变的动爻。《豫卦》九四为艮体主爻，“艮为黔喙之属”。所谓“黔喙之属”，是指成熟的禽兽，是相对于“黄口小儿”而言的，故这里取象为“隹”，隹是短尾鸟的总称，这里指鹰隼之类。《豫卦》九四还是震体主爻，“震为动”，这里取象为“飞”。“隹”高飞，故为“奞”字，奞者，鸟张毛羽自奋也。《豫卦》九四下面为坤体，“坤为地”，换言曰“田”。《豫卦》之象有“隹”在“田”上高飞之象，故象为“奮”字。《复卦》变为《豫卦》，有“雷出于地”、“鸟飞于田上”之象，故《象辞》曰“雷出地奋”。“雷出地奋”体现着一种奋发进取的精神。
《豫卦》九四为艮体主爻“艮为山”，是高大突出的形象。又《易·说卦传》云：“山泽通气”。“兑为泽，为口”，“艮为山”。兑与艮皆可通气，那么兑为口，艮则为鼻。“艮为山”，高大突出，又可通气，正是鼻的形象，故《易》以艮为鼻。古人指鼻称“我”，故“艮”又代表自己。《豫卦》九四独一无二，是主爻，故为“予”。予者，自称也。《豫卦》九四为阳爻，《易》以阳为大，《豫卦》九四作为主爻，其象大矣。其为艮体主爻，“艮为鼻”；其为震体主爻，“震为足”；其为坎体主爻，“坎为耳”。鼻长耳大、足大，乃是“大象”的形象，故为“象”。“予”与“象”合为汉字“豫”，故卦名曰“豫”。“豫”表示一种大的自我表现，同样体现着一种奋发进取的精神。
卦有六位，上卦中位即第五爻位属天子之位，也代表天子都城所在地。而我国自古以今河南所在地为中原地区，天子都城亦大多建在中原地区，以居中而掌控四边，进而达到控制天下的目的，故而有“得中原者得天下”的说法。
《豫卦》是由《复卦》变化而来的，卦变时，《复卦》初九奋而向上，以刚迫柔，近逼于王位之下，大有争夺王位之象，故《豫卦》有逐鹿中原之象。正因为《豫卦》有逐鹿中原之象，故自古把九州中的中原地区称为“豫州”，後来就把地处中原地区的河南省简称之为“豫”。
豫，是河南省的简称。我国河南省地处中原地带，自古就是群雄逐鹿的地方。得中原者得天下，掌控了中原就拥有了天下。河南省简称豫，正是由于这里自古就是群雄逐鹿，争夺天下的地方。
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