小小樱桃的Mom
如皋人常说的“贺九不贺十”有道理吗？
谦受益满招损。国人不喜欢满数，认为有“终”的意思，农村老辈人更是讲究。尤其是在做寿过生日的时候。
如皋人的说辞如此，其实全国各地的人说辞何尝不是一样的。国人做寿，指的是满50岁以后，就是老年人了，要做寿过生日祝贺。以后各个10年要做一次寿的庆祝。但是，民间尤其是在农村，真正的每逢整数过寿的不多见，比如60大寿，70大寿，一般不会赶在60，70岁上来过寿。都会选择提前一年来过。这就是民间说的“贺九不贺十”。
尤其是百岁老人，在做大寿的时候，会在99岁那年做寿。寓意长长久久，提前一年有返老还童之意。所谓99岁过大寿，也有九九归一之意，寓意老人从1岁过生日，如果在100岁那天过生日，则有“终老”的嫌疑，不吉利。
在以前社会，人的评论寿命不是太长，一般在四五十岁的时候就会衰老了。俗话说“好死不如赖活着”，谁也不愿意早死，于是就寄望于各种祈祷。活着就能享受美好的日子，死了就两眼一抹黑什么也不是了。这也就是“贺九不贺十”的另外一层意思。
“贺九不贺十”的文化解析。在中国古代，“九”是大数，最为尊崇，有“九五之尊”的说辞。周易上面说，大衍之数五十，其用四十有九。可见从远古先祖开始就对“九”有研究。在10个数字中，9是最大的一个单数，也就有最终和重新开始循环之意。九九归一，从一到九，从九到一，吉利祥和。
而十，则是满数。满招损不太吉利，古人认为满盈则招致亏虚，也不是没道理的说法。
农村老俗话
谦受益满招损。国人不喜欢满数，认为有“终”的意思，农村老辈人更是讲究。尤其是在做寿过生日的时候。 如皋人的说辞如此，其实全国各地的人说辞何尝不是一样的。国人做寿，指的是满50岁以后，就是老年人了，要做寿过生日祝贺。以后各个10年要做一次寿的庆祝。但是，民间尤其是在农村，真正的每逢整数过寿的不多见，比如60大寿，70大寿，一般不会赶在60，70岁上来过寿。都会选择提前一年来过。这就是民间说的“贺九不贺十”。 尤其是百岁老人，在做大寿的时候，会在99岁那年做寿。寓意长长久久，提前一年有返老还童之意。所谓99岁过大寿，也有九九归一之意，寓意老人从1岁过生日，如果在100岁那天过生日，则有“终老”的嫌疑，不吉利。 在以前社会，人的评论寿命不是太长，一般在四五十岁的时候就会衰老了。俗话说“好死不如赖活着”，谁也不愿意早死，于是就寄望于各种祈祷。活着就能享受美好的日子，死了就两眼一抹黑什么也不是了。这也就是“贺九不贺十”的另外一层意思。 “贺九不贺十”的文化解析。在中国古代，“九”是大数，最为尊崇，有“九五之尊”的说辞。周易上面说，大衍之数五十，其用四十有九。可见从远古先祖开始就对“九”有研究。在10个数字中，9是最大的一个单数，也就有最终和重新开始循环之意。九九归一，从一到九，从九到一，吉利祥和。 而十，则是满数。满招损不太吉利，古人认为满盈则招致亏虚，也不是没道理的说法
猛犸牙主
“贺九不贺十”的民俗明显是受传统文化的渗透与影响。
九是最大的阳数，为先天乾卦之数，乾为天，有元亨利贞之四德。元者，纯善纯净，其大无外，其小无内；亨者，一切通达，理事无碍，事事无碍；利者，自他两利；贞者，真诚、正知、正见、正念、正觉。
乾之九五，为飞龙在天，利见大人。为皇帝之大宝位，为九五至尊。
《史记.武帝纪》记载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。”故九象征尊贵。
天地之至数，一为始，九为终，九九归一。有新陈代谢、除旧布新之意。
十为顶，物极必反，月满则亏，日中则昃。
这就是传统文化对寿俗不可磨灭的影响。
但亦有例外，如“男贺九女贺十”，这明显是阴阳思想对民俗寿俗的影响。盖因奇为男，偶属女。还有无论男女接近九九或超过九九都以九九来做寿，取其长长久久之意。
还有一些寿俗，受吉祥文化的影响，不过四十岁生日，因其谐音为“做死”。不做八十大寿，民间称为“叫化子寿”。
儿童过十岁生日，舅舅必须好好准备庆祝一番。二十岁弱冠生日，当然要大张旗鼓的操办。三十岁已婚男性过生日，岳父岳母也是要亲自到场隆重庆祝的。
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当然有道理，这虽是民间的一种说法，但却暗藏至理，九首先是最大的单数属阳即最大的阳，且也代表尊贵即几千年文华的帝王九五之尊，易经里六十四也是乾卦为首为全阳，为贵为天，更有道家文化里的阳极则阴生，医家里的精满而溢，儒家的满则必漏，相家的满而招败！故贺九不贺十是有一定道理的也是先贤教育后世的一句名言！！
大山风水周易
九，代表有。十表示贝十的意思。对于其它之说无法考正。
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九有九五至尊之意，十有盈满则亏的意思。
