（清閒老道·上古神話·第35期）
我國曆史上有記載的上古神獸頗多，只要說出名字，朋友們大都聽說過。比如“四象”裡的青龍、白虎、朱雀、玄武；又或者“四靈”裡的麟、鳳、龜、龍。其中的麟正是瑞獸麒麟。麒麟在古代可是有名的祥瑞，據說唯有德才兼備之人才能遇見，並由此衍生出了與之相關的成語，如“鳳毛麟角”、“麒麟吐書”等等。
至於麒麟的來歷，網上不少朋友都說麒麟來自《山海經》，這裡清閒老道替《山海經》原作者闢一下謠，麒麟並未在《山海經》裡出現，而是出現於另一本古籍。這本古籍由漢高祖劉邦的皇孫--淮南王劉安指導編纂而成，所以這本書的冠名權歸劉安所有，它叫《淮南子》。
書中寫到“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸”。神話裡這麒麟的祖先應該是一隻叫“毛犢”的神獸。那麼世界上是否真的有麒麟呢？為什麼歷史上曾有多次相關記載？今天咱們就來聊聊史上四大著名“麒麟出沒”事件。如果您有不同看法，歡迎留言！
西狩獲麟
此事記載在《春秋》之中，按說麒麟是傳說中的祥瑞，應該好生對待才是，可是這隻麒麟的下場卻頗為悲慘。據說孔子還曾因此事而落淚，言道“吾道窮矣”！這是怎麼一回事兒呢？還得從魯國的國君魯哀公說起。《周禮》上講，有修養的君子必須會六種技能，合稱“君子六藝”。分別是：禮、樂、射、御、書、數。其中的射正是射箭，書中有“君子無所爭，必也射乎”的說法。
熟練六藝對魯國的君臣來說自然不在話下。話說有一天這魯哀公率領大臣們，舉行了一場聲勢浩大的狩獵活動，這種活動在當時頗為盛行。隨著騎士們四下驅趕，平日隱藏在山中的野獸都被趕了出來，一時間塵土遮天蔽日，一隻奇怪的動物突然出現了。魯哀公與大臣們確認過眼神，這是一隻從未見過的動物。
這時一位叫車子鉏商的大臣突然駕車追了上去，並一箭正中目標。這隻奇獸跑了一段時間，終於力竭被擒。事後魯哀公將奇獸帶回宮殿，並請來大師解惑。大師見到奇獸後，當場痛哭流涕。說這是瑞獸麒麟，是難得的仁獸，應該善待它。魯哀公連忙找人前來醫治，可惜這隻麒麟因傷勢過重，離開了人世。
麒麟吐書
《宋書》上說，“麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。”說這麒麟是一種仁獸，十分少見，只有具有大德行之人才能見到。麒麟也分為雌雄，其中麒是雄性，麟是雌性。之前講到魯哀公西狩獵到麒麟，孔子聞之淚目。而麒麟吐書卻是發生在孔子身邊的一個故事。孔子的父親叫孔紇（hé），居住在曲阜。
在孔子出生以前，他還有個兒子叫孔孟皮，所以孔子在兄弟裡排行第二。可惜孔孟皮的腳有殘疾，不適合擔當祀事。於是孔紇就和老婆商量，向上天祈禱，希望再生一個兒子。後來孔紇的老婆再次懷了身孕。一天夜裡，一隻儀態萬千的麒麟出現在孔家門前。
只見麒麟一張嘴，吐出一張帛書，書上寫到“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明”。書中的意思也很好理解，這個孩子有帝王的德行，卻沒有居其位。第二天，孔家一個嬰兒呱呱落地了，他就是後來的孔子。
牛生麒麟
民間傳說“龍生九子”，其中有“龍性本淫，故與陽牛交，生麟”一說。意思是龍的天性喜歡與不同動物交配，它與母牛交配後，生下的孩子就是麒麟。
此話也不算空穴來風，民間有很多相關記載。其中《萬曆野獲編》記載，“萬曆十三年乙酉，河南光山縣有一麟，亦牛所孕。其產時，光怪照射，比鄰皆謂火發來救，愚民不識，詈為妖孽，共擊死”。原來在萬曆年間，河南的光山縣有一頭母牛生下一隻麒麟。降生之時，整個房間發出耀眼的亮光。左鄰右舍以為著火了，紛紛前來救火，結果發現亮光來自一隻奇怪的小獸。村民們一害怕，就把這隻剛降生的麒麟打死了。。。
《清史稿》也有類似記載，“雍正二年，平度州民家牛產麟。五年，壽州民家牛產麟，一室火光，以為怪，格殺之。。。荊州民家牛產麟，。。。嘉慶元年，遂安民家牛產麟。。。七年，鎮海民家牛生一犢，遍體鱗紋，色青黑。。。乾隆四年，盛京民家牛產麟。。。”似乎麒麟降生的故事在明、清朝記錄的特別多，而且無一例外，都是母牛所生。
不過這些麒麟的下場可不太好，幾乎一出生就被村民當場打死了。前幾年泰國也報道過類似事件，在一個偏遠村落裡，一頭母牛生下了一隻奇怪的動物，通體深色、頭部像鱷魚，並且全身覆蓋著鱗片。似乎印證“牛生麒麟”一說。
進貢麒麟
鄭和是我國曆史上著名的航海家，他曾經七下西洋，探訪了30多個國家和地區，堪稱我國古代歷史上規模最大、航行時間最長的遠洋航行了。每次船隊歸國，鄭和都會向永樂大帝獻上各國進貢的奇珍異寶，讓明朝君臣大飽眼福。
其中的第五次航行發生在永樂十四年十二月，這次鄭和帶回來的貢品，讓明成祖大為失態，親率文武百官出奉天門迎接。因為這個貢品不一般，它就是傳說中的神獸--麒麟。據說這隻麒麟身高五丈，頭上長角，周身龍鱗，被明朝君臣奉若神明。
當朝的翰林學士沈度奉明成祖之命揮毫潑墨，當場畫了一幅《麒麟圖》，並流傳後世。不過老道看這圖中的麒麟相當眼熟啊，似乎在什麼地方見過。。。
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