13773839清茶炊烟
这么多人回答 没一个回答到点上。
首先需要明白，科学和科学是两回事。搞不明白这个，你人的思想就无法达到理性与客观。
其次，说两个科学的区别。前者科学，是中国人引进的外来词汇science的翻译，不管我们现在运用科学多灵活，本质上讲，你中国人在思维底层的逻辑上还是借用的人家西式的二元对立逻辑。
人是中国人，思维是欧美人。这第一个科学到底也是西学。
而第二个科学，就是经过理性思维客观分析总结推导出来的自然规律，提出的概念和创建的理论体系。
科学包含西学，但西学不是科学的全部。不要把西学盲目的当成科学。
再次，易学是科学吗？易学本就是描述自然界存在的客观规律，而且包含的哲学规律都是对的。
这是中华本土人种创造发明出来的，和西学是完全不同的文明。
但是在认识宇宙万物上，认知的也是相同的，区别只是指导逻辑的不同 。
客观的讲，西学，易学，都是科学，科学包含西方文明和东方文明甚至还有未来崛起的新文明。
之所以认为易学不是科学，主要是受近代以来中国文化衰落的影响，常常把易学和算命联系，但是预测这也是一门科学。不接受，不等于它的科学价值不存在。
关于易学的前途，如果说中华民族的伟大复兴是可以做到的，那么将来易学还会再次发光，指导中国人用自己思维而不是借来的二元西式思维，构建全新的科学宇宙。
易学的逻辑指导意义，大于实际应用意义，哲学范畴内的科学，往往都是指导意义大。同时哲学也要自己
研究自己，跟上时代的步伐。
以前易学是跟着儒家文化混世界的，弄成了那个样子，这就好比一个聪明的孩子，他就是环境不好导致了不好好学习。难道就直接否定这个孩子的一切？他就是个废物？
以前跟儒家混，现在易学要跟着我们现代化混，好好调教，一样可以走进当代的科学殿堂。
但是最后我要说的是，易学有多大潜力还不太重要，而重要的是，拱手让给他人研究，领走你的孩子，最后还会说，哈，还是你厉害，把孩子调教的这么好，我就不行。而人回头就暗笑：你个傻逼。
耻辱和难堪，不一定全部责任都是外人的，你自己不作死，那就基本上不会发生。
华夏通考
《易经》真的算不上什么哲学啊。它徒有哲学的初级形式，但缺少哲学的基本内核。
形式是，基于某些假设，对世界和人生给出了解释，搭起来了理解世界的框架。
但是，哲学的内核不是“解释”，而是基于理性和逻辑的质疑和思辨。
古希腊哲学之形成，先是米利都学派告别超自然解释，用理性解释世界。这一点儿来说，虽然中国传统思想有差距，但还做到了，比如用阴阳五行解释世界。
古希腊哲学真正形成的标志，是苏格拉底和诡辩学派的决裂。即我们的学术不是为了在功利的辩论中不择手段地取胜，而是为了寻求对世界和人生真正的理解，为了心灵的自由。所谓“未经审慎思考的人生是不值得过的”。
所以苏格拉底柏拉图亚里士多德是哲学史上的绕不过去的人，他们最大的贡献不是提供了“解释”，而是提供了基于理性和逻辑基础上进行质疑、提问和思考的方法。
通过对比，我们就可以知道，《易经》虽然表面上对世界进行了分类，对一些现象给出了解释。但是这些分类不正确，解释也模棱两可，因为他们如此模糊，以至于后人可以随心所欲的作出任何解读，好像总是立于不败之地。可这实际上说明，《易经》并没有给出什么有用的意见。反而取消了质疑和批评，阻碍了人们对这个世界进行更深入的认识。
松鼠老孙
《易经》是古人对于自然规律的粗浅认知，但是这种认知采用的是“我认为”的形式，不存在任何论证和证据。为了让这种“认为”具有可信性，这里的“我”，被臆想成了圣人。在中国这个科学精神未得到普及的国度，民众对于圣人的言论是不会轻易怀疑的。
科学不承认圣人，只承认实证。不管”认为”的人是谁，你都必须提供你的证据。人们在获得用证据支持的科学理论的基础上，不断推演出新的科学理论。而一旦发现新的科学理论与旧的理论相矛盾，人们就会重新审视旧的理论。因此，科学理论永远在被质疑，而只有不断经过质疑后继续成立的理论，才具有生命力，今天人类社会的发展，完全是依靠科学。
这就是为什么迷信《易经》的人永远是崇古的，而坚持科学观的人永远在追求新的真理的路上。
《易经》本质上是一种迷信，它不能给中国的发展带来任何有价值的东西，相反，它将我们的思维引向了错误的方向。只有科学才能改变世界。
当科学和《易经》的观点发生了矛盾，我们应该相信谁？毫无疑问，我们应该相信科学，因为现代科学会用证据告诉你《易经》错在哪里。
举例来说，元素周期表就把五行学说打了一记响亮的耳光，元素周期表指导我们造出了各种新材料，而五行学说只能“教育”出一群食古不化的垃圾人群。
信《易经》的人，只能等着科学一记一记地掌嘴，这就是两者之间的关系。总有一天，科学会把《易经》和易经迷扫进历史的垃圾堆。
我是谁谁是我谁是谁2
易学的核心内容源于远古时代发现的太极☯阴阳、八卦、河图、洛书。要说这些内容与科学的关系，就在于祂表述了物质起源和最原始的四个层次的性体组合。
1.太极化阴阳，表述的就是质能起源。太极，即原始零性态空间；阴阳，即由零性态空间极化产生的质能两性。所谓质能分化，实际就是零性态空间的正负性分化。正性能量空间具有膨胀挥发的特性；负性质量空间具有收缩聚敛的特性。目前的可观察宇宙空间，除了质量实体空间和能量虚性空间外，没有第三种空间形式。
2.质能（阴阳）第一层次不等量组合，产生八种极性体，就是由八卦名称表述的三维四象对立极性体。因为质能的第一层次不等量组合最多只能产生八个极性体，所以由八卦表述的八个极性体就是真实存在的夸克子。但是，由于夸克模型还没有彻底弄清楚夸克数量和互相之间的全部作用力关系，而八卦模型表述的极性对应和作用力关系则几乎达到了十全十美的地步，所以，我们应用八卦模型，可以轻松破解全部三组四对作用力的起源。
3.八卦性体（夸克子）的河图洛书两个组合结构，表述的就是百分之百精准的中子与氕原子结构。我们利用河图洛书这两个精准结构的内在极性对应关系，可以准确推演物质和宇宙的演变。目前的物理学认为质子由三个夸克构成，这一点倒与洛书结构乾、坎、震或艮构成质子有点相符。但物理学说中子也是由三个夸克构成则差太远了。中子内部不但包含着电子，而且还包含着质子的全部成分和形成中微子的成分。河图结构的7-2性体就是未分化电子，河图结构的核心5-10组合中10阴，就是衰变（与环境9-4离性体中的9阳结合）形成中微子的性体成分。中微子的质量数10，是质子显性质量的两倍，中微子之所以表现微小，原因就在于结合了9阳，几乎中和了全部阴性所致。被10阴夺去9阳的环境离性体剩余的4阴，则结合另一个9-4离性体，形成为9-（4+4）的反中微子组合。中子挥发了核心10阴，剩下的核心5阳对电子具有排斥力，所以中子挥发中微子以后就会同时释放7-2负电子。而中子本身也就变成为洛书结构的质子了。
物理学的几乎所有问题，都可以应用八卦和河图洛书的生克制化、分解组合去解释。
……
由于全部问题的肤浅解释也需要十万字，所以只能用省略号结束这个答题了！
下列第一图为中子河图结构图，第二图为氕原子洛书结构图。
周庆和1178559755
回答这题之前应弄通两个定义：一是什么叫科学？我于六十年代的小学课本中就学习了～人是猴子变来的，包括五十年过去了，还是未弄明白，倒是有很多冰河时代前人类遗物让人觉得那时人类伟大，因至今未能超过。二是易经问题？这关键是学习哪个版本？若是学习周易版本，那肯定是难于学懂弄通。二十多年前我开始换学自家祖宗张良传下来的几页易经运用方法，学通了。当时在网上有说过关于伊拉克等几场战争事宜，应该说全准。还有今年的奥运足球金牌榜也算准了，赚点小钱。股票走势是与易经中高低签关系的～。
科学与易经问题？关键是真懂，假懂就是伪科学。
用户40769126159
这个问题有点大，却是一个十分高深的问题。说小了，科学和易经都是用来解决人生中遇到的困难、苦恼的。说大了，它俩也都是用来获得、探索人生终极幸福的。但是，思维模式、侧重点可是大不相同的。
科学一般用于解决看得见摸得着的现实问题，对于衣食住行等日常生活有着非常大而直接的影响，离开了当今科学，可以说生活是不可想象的。科技进步的基本思路是细分，科学应用是具体的、直接的，同时也是简单的。也因此，科学的进步给人类带来了不确定性，甚至是危机（如核武器、污染）。但是有一点是确定无疑的，就是科学解决不了人们心中的苦恼，甚至随着科学的进步，这又助长了人们贪婪、狂妄的心理，可以说是浮躁、烦恼越来越多。
易经是一个其小无内、其大物外的系统，它属于道家范畴，遵从自然规律，是群经之首，是中华文化的根。这也是易经让人难懂的主要原因。它着眼于阴阳这一基本内涵，以八卦为基本呈现，演绎出了六十四卦的时事、事态模型，从而引导人趋吉避凶，其意义不言而喻。但是，有一个核心问题不能忘了，就是易经的最基本价值观、方法论是顺天应人，做人讲真诚是第一要务！否则，靠投机取巧、占卦等手段获得的利益，最终必将成为自身的陷阱！由此可见，一个真正懂得易经的人，其生活一定是逐步向好，一点一点接近于幸福。一句话，易经的深处是信仰，是天道！而作为上下五千年的中国，易经的思维早已融入了中华民族的骨髓，百姓只是日用而不知，功夫不到家而已。
当然，没有科技的今天是不可想象的，没有易经思维的民族，对于中华民族来说也是不可想象的。历史上的中国，从来就是老大，唯一沉沦的就是清代后期的二百年，今天正在以令人刮目相看的速度复兴。中华文明为什么是一个唯一没有消失的文明，这与易经思维是分不开的。
这是一个格局很大的问题，本人才疏学浅，仅以此抛砖引玉！
寒来暑往57017021
一切皆是天生地养的，是不易的。而不像西方人认为的什么大爆炸巧合。天地者，无形之父母也；父母者，有形之天地也。
矛盾是太极吗?矛盾双方之间的关系太极端了，就不自然了，一触即发，矛盾即生。
无极是不极端的状态，太极是太极端的状态。
太极（矛盾双方）想发展，最好的就是阴中生阳，阳中生阴。
(=_=)
矛盾是斗争，阴阳是和合，确实不同。但毛主席那个年代，讲斗争，那是自然。斗争是需要流血革命的。阴阳之间本有相克的属性，故而用矛盾更好的表达了阴阳间的相克性。
毛主席说，我这个人很不受拘束，一生追求着一种真我自然的境界。
矛盾最好是通过协商、相互包容才好得解决。
矛盾之间是因为斗争得以发展，但斗争终究是结下恶果恶因。而阴阳之间不同，阴阳之间是因爱因善缘而和合，种族文明就是因为爱而得以生生不息。(=_=)
重新悟道
科学和《易经》，放在十年以前。我认为科学是值得人学习和认可的知识理论，《易经》是谜信和唯心的。一场十年的病，让我经历了生与死的煎熬，通过中医针灸治愈后。以前的知识观念彻底巅覆，自己认为的科学其实就是简单的1+1的水平。而《易经》《黄帝内经》是从科学观出发，总结出来的深噢的质的变化，以及变过程产生对人们有实际意义的结果。也就是科学是简单认知，而《易经》等古代文化是在认知的界面上提升到更高的质变过程，所以一般人很难懂，只能猜了。
希望鸟481
爱因斯坦的“相对论”与“阴阳论”不谋而合，五行八卦，比较“相对论”更有广度和深度。
手机用户5498255127
《易经》的本质就是货架，如果没有人生阅历的人学《易经》，那是没货的人去学架，学出来只能是空架子，没有货。如果有货没架，就会觉得《易经》有用。科学本身是连货带架的，是最好的原装架，只有科学这个架才能真正与科学配套，把科学这个架丢掉，换上《易经》这个货架，会变成把科学的精髓丢掉，留下一身肤浅装到《易经》这个货架里，只能学得科学的皮毛，学不到科学的精髓，但对于不懂科学的人来说，把一些科学结论性的东西，甚至只把一些名词之类的东西放到《易经》这个货架里，这会有另外一翻味道，但想要用这些东西搞科学，是没有希望的。
