了凡小哥

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”。出自孔子為《周易》寫的《象傳》裡，乾、坤兩卦的表述（大象）。

乾卦全部都是由“陽”構成。如同陽光、力量，起到的是“輸出”的作用。由此，有“天行健，君子以自強不息”一說。天（即自然）的運動剛強勁健，相應的，君子“處事”，也應該像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性。

坤卦全部都是由“陰”構成。如同大地，包容萬象，起到的是“輸入”的作用。由此，有“地勢坤，君子以厚德載物”。大地吸收陽光滋潤萬物，君子應增厚美德，海納百川。

孔子的“君子”說，作為“人”，在“天地人”間，需要“有為”。首先是君子所追求的是“正義”的事業，需要有對正義的認識。其次，這種事業可能成功，也可能失敗。如何保持良好的精神狀態，是孔子所關注的問題。

君子不是天生而成的，要成為君子，需要有人格的修養。這就需要：君子應該像天體一樣運行不息（有道）；度量要像大地一樣，沒有任何東西不能包容（有德）。

呵呵講事實擺道理

“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。這兩句話應該是中國人都非常熟悉和喜愛的，時常見到有人將它寫成書法作品，裝裱起來，掛在牆上，用於警醒和鞭策自己。

這句話語出自《周易》。

首先來看前半句乾卦。象曰:“天行健，君子以自強不息”。是說天的運行是剛健強勁的，它就像人類的父親，永遠奮發向前，大放光芒，沒有放鬆懈怠的時候。

有道的君子，為人處世理應效法蒼天，自加壓力，剛毅堅卓，奮發圖強，為了崇高的理想和事業永遠奔波不息。

後半句則出自坤卦。意為大地是寬厚和順的，它靜默安然，卻能包容一切。它從不爭高居先，你蹂躪它也好，摧殘它也罷，它總是默默承受。大地就是人類的母親，它以寬厚的胸懷滋養著萬物，卻從不求回報。

君子行為做事，應取法於地，但行好事，不問結果。常懷仁愛之心，積累道德，方能承擔事業，獲得他人的敬重。

我們敬愛的周總理就是這樣一個自強不息、厚德載物的典範。

周總理年少時離開家鄉去外地求學。當他偶然間目睹到國人在自己的土地上受盡洋人的欺凌時，深深地為中華不振而憤怒不安，也在思考著該如何才能拯救積弱多病的國家。

當老師問起同學們為什麼讀書時，他清晰而堅定地回答:“為中華之崛起而讀書”。言辭鏗鏘有力，聽來讓人激情澎湃。他是這樣想的，也是這樣要求自己的。小小年紀，卻胸懷家國天下，怎不讓人肅然起敬?

為中華之崛起而奮鬥，是周總理畢生的目標。君子自當積極進取，自強不息，方能為家、為國奉獻自己的一份光和熱。

在革命年代，周總理以驚人的度量和個人魅力，為共產黨團結了不知多少國家、團體和個人。

上世紀30年代初，國共兩黨第一次合作失敗。身為國民黨特務頭子的張衝曾炮製偽造“伍豪事件”，企圖達到汙衊周恩來，瓦解共產黨在白區的革命力量之目的。一時間，給周總理的工作帶來了極大的被動和麻煩。

西安事變後，雙方作為談判代表又見面了。周總理卻不計前嫌，竭誠以待，兩人遂成好友。張衝病逝時，周總理牽頭捐款，親自前往哀悼並致送輓聯：“安危誰與共，風雨憶同舟”，並發表講演，語不成聲，滿座為之動容。

在白色恐怖下，在國民黨特務的嚴密監視中，周總理仍然平靜的廣交朋友，用一顆真誠、正義的心感化了不少國民黨人士。戴笠對他也無可奈何。

應該說，正是舉世認同的理想、信念，傳統道德以及博大的胸懷，為他增添了無限的個人魅力，也因此團結到了一切可團結的朋友。

周總理，一個具有強大的人格魅力的偉人，用實際行動向世人詮釋了何為“自強不息，厚德載物”。他的靈魂，澄澈潔淨，讓人仰望。正因為如此，在他去世時，才獲得了聯合國為之降半旗的殊榮。

“天行健，君子以自強不息”。這句話告訴我們，只有擁有自強不息的品格，才能立足於社會。無論順境與逆境，都應保持積極向上的精、氣、神。擁有時不得意忘形，失去時也淡然自若，只有不斷向前，才能成為有作為的人。

厚德載物更是一種博大的精神素養，真正的智慧總是與謙虛相連，真正的智者也必定心胸寬廣、虛懷若谷。擁有仁慈的心，博愛的情，謙和的儀態，包容的心緒，才能最大程度地感受到人生的幸福。

我們是否可以認為，“天行健，君子以自強不息”代表了中華民族的陽剛之氣，永遠奮發圖強的勁頭;“地勢坤，君子以厚德載物”則體現了中國人敦厚仁愛的陰柔之道，放低姿態，無為而無不為的行事風範。

有書君認為，我們在日常生活中，也應時刻謹記“自強不息，厚德載物”。

人生需要不斷奮進。知不足而改之，努力前行，才能做更好的自己。即使遭遇挫折和失敗，也不氣餒。相信“陽光總在風雨後”，有付出總有收穫。

在志存高遠的同時，也要提升道德修養。能容人之短、恕人之過。面對別人的傷害和冒犯時，更多一份理解與寬容。

如果人人都能以此標準來要求自己，相信社會必定會更和諧。

有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！

有書共讀

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這句話出自《周易》，是人生哲學的經典概括。《周易》包羅萬象，涵蓋了古代中國的人文精神和人生智慧，被譽為“大道之源”。

天

天是高遠遼闊的，是變幻莫測的，是強大無比的。天堅定而剛健，可以主宰一切。君子要像天一樣，努力讓自己變得強大、優秀，掌握自己的命運，並且用正能量影響周邊的一切。

地

地是雄渾厚重的，是兼容幷蓄的，是偉岸內斂的。地可以包容一切，可以消化一切，可以改變一切。君子要像地一樣用美好的德行征服所有，用博大的胸懷容納所有，用儒雅的風度感染所有。

天與地

“天”、“地”乃世界之兩極，乃是人生之最高追求。“頂天立地”正是做人的最高風範。

固定資產不值錢

我也說說自己對這兩句話的理解。

先看看這兩句話的出處和地位。

這兩個句子出自孔子為《周易》寫的《象傳》。象傳，分為大象、小象。大象是解釋卦象立義的，小象是解釋六爻辭的。這個句子，分別出自乾坤兩卦的“大象”。

天地是宇宙和萬物的主宰，乾坤兩卦是周易的門戶，也是周易的總綱領和最典型的範例。周易共有六十四個卦，其餘六十二卦就是乾坤所生的孩子，身上流淌著乾父坤母的血液和基因。

再看看《周易》是一本怎樣的書呢？簡單通俗的講，就是我國古代勞動人民觀察天地萬物運行現象，對一些生產生活的規律的總結。

王安石就說過：“古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”。咱們的老祖先，最擅長觀察、思考，然後總結出規律，要不，怎麼說我們是個智慧的民族呢？要不然我們中華文明能在世界獨一無二，源遠流長呢？

那麼，這兩句是什麼意思呢？天，指的是宇宙自然的主宰，老祖先看到自然萬物的的存在——斗轉星移，生生不息，都是不停運動的結果，所以聯想到人做事時，也要不停的努力。坤是萬物的主宰，老祖先又看到大地寬廣博大，才孕育了萬物，充滿了生機，於是聯想到做人，也要如大地一樣寬廣的胸懷，才能讓生活充滿了活力

對這兩卦的解釋是老祖先的最高智慧：做事要永無止境，不斷探索。做人要胸懷博大，包容萬物。正是這種智慧才使我們中華文化得以歷久彌新，薪火相傳。

煙花三月09

天行健，君子以自強不息。天空最主要就是雲行雨施。天空空無所有，所以叫天空，如果天上有物質，就會掉下來。但是，天上有云有雨，雲雨要動，也就是說天要運行，否則空氣不流通，天氣凝固，草木也很難生長。所以，天空中的雲要行，雨要施，所以叫做天行。健不只是剛而已，還要持久，才叫健。一個人很剛，很容易被折斷的，因此持久地運行才叫做天行健。我們看到太陽持久地、不停地東昇西落，空氣不停地流動，有時候有云，有時候有霧，有時候下雨，從來沒有停止過。我們就覺悟到，要做一個君子，就應該向天學習自強不息的精神。

中國人很勤奮，就是跟天學習自強不息。那地呢？地有沒有行呢？地不能行的，地一行那就地震了。地勢坤，地完全是看勢，有高山，有丘陵，有峻嶺，高高低低。所以，天重行，地重勢。

中國人常說，形勢比人強。很多人認為自己很有能力，自己很有辦法，自己做了很多貢獻，其實都是形勢的幫助。所以，中國人謝天謝地是有道理的。地勢坤，就是地勢有高高低低的變化，我們看地理都是看地勢的。

君子看到了地勢坤，跟看到天行健一樣，要向地學習厚德載物。地很可愛，無私地承載萬物。人們隨便挖洞，它就讓你挖，把有毒的東西埋進去，它也毫無條件地接受。地上有樹，有山，有高樓大廈，什麼都有，它從來不講話。可是，人類不能過度欺負它，否則它就山崩地裂。所以你看女人，她很柔順很柔順，等到惹火了，她就像山崩地裂一樣的，那就夠瞧的。

做事情，該剛的時候才剛，該柔的時候一定要柔，只有柔才能夠解決的就柔，非剛不可就剛，可剛可柔，剛柔並濟，內外配合。

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曾仕強留聲機

“天行健，君子以自強不息。”

翻譯：天道運行從不懈怠，君子（效仿天道運行）自我奮發圖強永不停息。

注：這句的意思由天道講到人，人要效仿天永不懈怠的作為。古人的觀點經現代科學早已證明，天體在永不停歇的運動之中，從來沒有一刻懈怠，只是我們感覺不到天體的運行。有為的君子積極奮發向上，效仿天道自強不息。

“地勢坤，君子以厚德載物。”

翻譯：地勢順承於天，君子要厚培德行才能承載萬物。

注：大地永遠順承於天道規律運行，以自己寬廣的胸懷和敦厚的品行，承載並養育萬物，使萬物生生不息。所以君子要像大地一樣有厚重的德行，才能承載萬物，只有厚德才能載物。

心念自在

我們中國人講“天”，天在英語裡面不能翻譯。“天”是什麼？中國人講“天”它是一個極其複雜的東西，中國的古聖先賢們總想探索宇宙的背後是不是有一個道理存在，宇宙背後的精神是什麼？後來經過無數古聖先賢的觀察與探索，他們發現自然有一個“週而復始，循環往復，生生不息”的道理存在，所以才講出“天行健，君子以自強不息”。

“天”在儒家，道家，兵家，法家，陰陽家，諸子百家。各有不同的解釋，各有不同的學說。可是不管怎麼解釋，天的道理只有一個，宇宙它是永恆的，它是“真誠不欺”的。它從來不“遮掩”。

所以儒家才講出了，天命之謂性。道家講出了，天之道，其猶張弓與。孫子兵法講出了，善攻者，動於九天之上。法家講出了，法網恢恢。陰陽家才有了，陰陽五行學說。

“天”說到底它是一個真實的存在，而不是一個虛偽的存在。

天行健，君子以自強不息。

行：道也。天道永恆的運行。君子明白這個道理以後就向天學習，學習它自強不息的精神。君子唯有自強才能像天一樣生生不息。

“地”長萬物，生養萬物，承載萬物。

地勢坤，君子以厚德載物。

坤：地也。地因為有它高低不同的地勢，才有不同氣候，不同的物種，才能生長萬物。地要厚才能承載萬物。君子明白這個道理以後就向地學習，學習它的厚德載物。君子唯有厚道才能像地一樣承載萬物。

風生水起道命理

這兩句出自《易經》，原文：

第一卦 乾 乾為天 乾上乾下

象曰：天行健，君子以自強不息。

第二卦 坤 坤為地 坤上坤下。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

其中上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣，我國最高學府清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”便是從這裡引用的。

我們知道《易經》又叫《周易》，普遍認為是周代占筮之書，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。而這兩句的出處便是孔子為《周易》寫的《象傳》，也就是說這兩句其實是對易經中乾卦和坤卦的解釋卦辭，由此可見這兩句其實是包含了孔聖他本人的一些思想在裡面，因為寫《易經》和作《象傳》解釋卦辭的先聖都已不在，具體當時作書時的思想我們也無法詢問本人，所以對這兩句話的解釋，在學術界仍有不同的解釋，似乎還沒有公認的正確訓解。

沒有公認的解釋並不是不能解釋，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物（來自百度百科），通俗的理解就是：人要像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。因為只有不斷奮鬥的人才會成功，只有品德深厚的人才會造福社會成為棟樑，即人要學會堅強和包容，才會成為一個有用之才。

塞北刑警

前面提及自資中筠老師所說的現在清華北大多毀人才，培養了大量的工具人，而不是培養真正的治國平天下的人才。上週末翻看了《奇葩說》第一季，高曉松說梁值的那一段，清華應是治國利器（大概意思），先不管高曉松這個人的精明，他說的這話沒啥毛病。

如果一個社會的最頂尖的人才都不沒有胸懷天下，匡扶天下的理想，全是精緻的利己主義，那樣的社會怕也是庸常，乃至可憎吧。

恢復大學的本義，以清華為例，只需按清華校訓來做就好，“自強不息，厚德載物”。這句話出自《周易》裡的“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”。“天”“地”“君子”這三個層面的具體釋義，不同家有細微的出入，這裡不做細分。

“自強不息”也好理解，大學學生應該在求真知上不停止，愛真理的精神。當然個人生活的基本物質保證也是需要爭取，即使當前分化日益加劇的情況下，真正求真知的人獲得一份相對體面的生活保障應該還是不成問題的。

“厚德載物”的解釋就更為豐富，什麼是厚德？包括個人，也包括天下蒼生。什麼是載物？承載的是天地之物，一個廣闊的胸懷。

能夠真正求真知不止，胸懷天下之厚德，以這一本義運行清華，才可能恢復清華的國之重器的功能。

老李有刀

什麼是厚道？厚道是一個人把聰明用對了地方。

厚道者就如同一顆樹寬容的在腳下留下那些看起來沒用的落葉枯枝，經年累月成了厚厚的沃土，滋養著樹的成長。而這些卻只是樹無心之舉，這無心卻恰恰成了樹的營養，越來越滋養著樹。

如果把精明者也同樣比喻成樹，精明是把聰明用在了精心挑選上，精明者能精準的識別出對自己有用的東西，而精準扔掉對自己沒用的東西，慢慢的就是因為這些被精準扔掉的廢料讓樹下的土壤越來越失去了營養，越來越薄，讓樹生長的越來越貧弱。

這是精明者的邏輯萬萬算計不到的，因為數學公式在這裡無效，這些都是微妙的化學反應，又找不到化學公式，這種損失我們往往無從感知，或許這正是對精明者的懲罰、對厚道者的回報吧？

其實打敗精明者的不是用心而是無心。無心是厚道者的天性、用心是精明者糟蹋了自己的聰明。

厚德載物是天道，厚道是一些無心的人應了天理，合了大道!

關鍵字: 文化 天行健 君子