对于婚姻，每个人的态度都不一样。
诸如佟丽娅的老公陈思成，在很久以前曾经在一档节目里公开表示，一夫多妻制是人的天性，他认为不应该被压抑。
诸如鲁迅先生认为，爱情应该建立在自由平等的基础上，父母包办婚姻下娶进来的朱安，不是他的老婆，而是他母亲的老婆。
而对于近代著名的民主革命家黄侃却认为，结了婚便不能离婚。
这话看上去似乎很美好，可当他真正实际操作起来，却是十分地无耻。
一、才华横溢，情场浪子
黄侃的才华是毋庸置疑的，被称为传统文学的承前启后之人。
他的婚姻，一如旧时的习俗，是父母包办婚姻，娶的是王鼎丞的女儿，知书达理，温文尔雅。
这是一个典型接受旧时教育的女子，什么事都先考虑丈夫的意思。
于黄侃而言，他对这场婚姻的反对，并不强烈，只不过鸡贼地在心中将其划入尽孝的范畴。
1914年，在北大任教的黄侃认识了黄绍兰，折服于这个女子的才情与大胆，便展开了激烈的追求。
那时的黄绍兰虽然有所动心，但道德水准还是很高的，她知道黄侃家中还有发妻，便拒绝了他的追求。
按照正常人，如果是真爱，必然选择先离婚，而后再去追求所谓的爱情，可黄侃却另辟蹊径，鸡贼地选择隐瞒姓名，用假名跟黄绍兰结婚。
也不知道是被欢颜巧语诱骗还是怎么样，总之，黄绍兰居然同意了下来，或许她觉得，一个男人肯跟自己结婚，便是最大的让步吧。
只是她怎么也没有想到，同居不到一年，在自己怀孕在上海养胎之际，黄侃居然和另外一个女子彭欣缃好了起来，并且还跟她一起同居。
黄绍兰自然很生气，赶到北京才发现这个人给自己的婚书上，用的是虚假的名字，连告状都没有地方告。而黄家则觉得女儿伤风败俗，很快和她断绝了父女关系。
那时，黄绍兰几乎走投无路，生下女儿以后，国学大师章太炎夫妇见她可怜，便将其收为弟子，并在公开场合评价黄侃为“有文无行，为人所不耻”。
而彭欣缃呢，同样在怀孕以后惨遭抛弃，生了两个孩子后决定去上海找黄绍兰。
也许因为相同的经历，两人心心相惜，互为知心姐妹，彭欣缃甚至让自己的孩子给黄绍兰跪下喊娘。
二、打死不离婚，却被误认为担当
章太炎曾经提到过一个细节，那便是黄侃曾经答应支付黄绍兰所生孩子的抚养费，可最终却一分钱没有拿出来。
作为大师，黄侃不可能缺钱，他不拿出来，不过因为在他心里，这钱花得不值。
他从来不知道，女人生孩子就是在走鬼门关，一个愿意生下自己孩子的女人，到底有多投入与爱情。
他从来不曾真正将自己的心交给谁，所以也无法体会这种沉重却幸福至极的情感。
黄侃的生活，从来不缺少感情债。对于发妻，他不闻不问，却守住了一件事，那便是不离婚。
这件事，说是为了原配，不如说是为了维护自己好男人的假象。
被调任到上海后，黄侃继续风流，看上了年轻貌美的女学生黄菊英。那时，黄菊英已经有了丈夫，但因为年纪较小，正是青春正好，相信爱情的时候。在黄侃疯狂追求下，她选择离婚，不惜与家庭反目，想要和黄侃结婚。
可黄侃呢，又一次故技重施，用假名写了一个婚书。
用他的话来说，他即便不爱原配，也不能和她离婚，因为这是孝道。他不能让自己的父母为自己而难过，所以只能委屈了你。
女人在爱情里总是容易昏头，错把自私当伟大，错把花言巧语当成海誓山盟，最终作茧自缚，伤人伤己。
不离婚真的是有担当吗？真正有担当的人，应该忠诚于自己的内心，应当尽可能减少自己伤害别人的可能。
如果黄侃果然有担当，他绝对不会对原配不闻不问，更不会对爱着的人敷衍。可深陷爱情中的女人，不愿意理性思考问题，被感情蒙蔽，最终做出错误选择。
三、你的世界，是你内心的折射
心理学上有个理论，你的 世界，其实是你内心的折射。
如果你是个和善宽容的人，你看世界也会是美好的，因为你将体谅每个人的难处，也更全面看到这个世界角落里的善意。如果你是冲动暴躁的人，你看世界也是冲动暴躁的，你看每个人似乎都容易生气，容易干仗，你来我往，谁也不肯让步。
于黄侃而言，因为他从来不肯付出真心，便注定无法收获真心，或者说，无法感受到那一份赤忱的真心。
就如爱撒谎的人，总是不由自主怀疑别人撒谎一样，因为他不愿意承担责任，只顾着自己，便觉得别人的爱都有目的，自己的行为从来没有错误。
他贵为一代文学大师，却可悲的一生没有获得过真爱。
他以不离婚为由，掩盖自己不负责任的丈夫形象，却不肯支付一分自己孩子的抚养费，更用假名欺骗女子，获取一时的欢乐。
爱情，从来不是荷尔蒙下的冲动，而是相濡以沫，互相扶持之后沉淀下来的真情实感。
黄侃看似一生潇洒，却从来不懂得什么叫做知心爱人，更不懂得什么叫做坚定的臂膀。
他习惯了抛弃旁人，便打心眼里不肯相信有人会为了自己扶持一切，这一辈子，他终究是孤独的。
1935年，黄侃在宴会上饮酒过多，半夜血管忽然爆裂，失血过多，抢救了两天还是去世了，也许，是上天给了他报应。
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