靜守時光丶以待流年

黑格爾說：存在即合理，那麼蚊子存在的意義是什麼？我們宇宙中有各種各樣的事物，這些事物存在的意義各是什麼呢？誰又能成為事物存在的價值和意義的裁判或判定者呢？顯然，這個回答是沒有固定的答案的。但我們人類可以設置一個可以作為裁判者或判定者的原則。那就是當事人法則。所謂當事人法則，就是指評判和被評判的甲乙雙方。如果我們認定我們人類是甲方，那麼這個問題的乙方就是蚊子了。換言之，甲乙雙方都是蚊子存在意義的裁判或判定者。顯然，就會出現兩個甚至是截然不同的答案。

甲方：人類認為，蚊子存在的意義，就是為了吸血，繁殖後代和傳播疾病而活著。

乙方：蚊子認為，蚊子只是為了活著和繁衍後代而已。我們也不想傳播疾病，但我們卻能本能抵抗和攜帶一些人類等動物受不了的病菌或病毒，這難道就是我們的錯嗎？如果人類攜帶和傳播了我們蚊子無法忍受的病菌和病毒，造成蚊子的成片死亡，人類又該當何罪呢？！

所以，公說公有理，婆說婆有理。其實，宇宙的生物也只是為了自己的生存、後代繁衍和更好的生活而已，除了這些還能做些什麼呢？為了自己一類的動物生存，就有可能威脅到或侵犯到其他生物的存在和生存，這也是宇宙的生物鏈法則造成的。假如任何一種動物或種族，都可以不影響或侵犯他者，並能生活得很好，宇宙間的萬事萬物不就能井水不犯河水而和諧相處嗎？

蚊子不知人類的委屈，人類也難以知道蚊子的憋屈。

天地人是小阿彌陀佛

黑格爾的「存在即合理」和笛卡爾的「我思故我在」是被誤解得最多的兩句哲學名言。

「我思故我在」有一串很長的論證，「存在即合理」也一樣，如果你不懂哲學史和黑格爾哲學理論的話，我感覺很難解釋清楚。因為要交代很多哲學術語概念以及哲學史問題。

那麼，我只能我的理解簡單說一下。

「存在即合理」出自黑格爾《法哲學原理》，原句是：「凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的」。

這句話中的「現實」也不是常識意義上的「現實」，是黑格爾哲學中的「實體精神」。

這個「合理」不是常識意義的「有道理的、正當的、應該接受的」，而是「合乎理性的」，也就是黑格爾哲學中的「絕對精神」。

越說越迷糊是不是？

我真的是沒辦法簡單透徹講明白，因為把這個講清楚甚至要從柏拉圖的「理念世界」和「洞穴之喻」開始講起。

你不會有興趣看這些掉書袋、又臭又長的東西。所以，我在

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小漢字見大歷史

“存在即是合理“，大千世界萬物是共生共存關係，可是，蚊子總是侵害人類領屬不勝其煩，所以，是人就想幹淨消滅之，這是因為人類具有嚴重的利己思維。

蚊子不僅侵害人類，還侵害所有血液的動物，那麼，蚊子是不是在這世界上，只有侵害沒有利他的生物呢？

答案式否定的！

地球上霸王生靈非人類莫屬，人類可以征服猛禽野獸，可以征服太空海洋，但是，卻征服不了細菌和病毒。由蚊子傳播的疾病登革熱、瘧疾、黃熱病等就有八十多種，蚊子還是多種傳染病最主要的傳染媒介。

那麼，說來說去，蚊子的積極作用又在哪兒呢？自進入二十世紀以後，人類死亡率大幅降低，這全要仰仗“疫苗“的發明，我們常用的麻疹疫苗、鼠疫菌苗、百日咳菌苗、傷寒菌苗、流腦菌苗、霍亂菌苗等等，其實，疫苗本身也是病毒和病菌的轉移體，將這些疫苗抗體注入人體，人類就獲得了自然抗體，所以，死亡率大大降低。

可是，自然界有數以萬計的病毒和病菌對人體有害，人類目前還沒有能力一一對應制造疫苗，這時，蚊子的積極作用就生效了。

蚊子作為動物間血液病毒病菌傳染的唯一媒介，以“自然疫苗“的形式，在人群中傳播，人類就是在有蚊子這樣的疫苗大夫中代代繁衍。據考證，人類在地球繁衍已經有數十萬年的歷史，在人體的生物進化中，蚊子對人體抵抗細菌和毒菌的貢獻不可謂之小。

所以，黑格爾的“存在就是合理“這一理論適應於地球上所有生物。因此，善待生物，善待環境，是我們人類與萬物共存不二的法則。

伸東

黑格爾的確說過：“凡是現實的，就是合乎理性的”這句話。

但他在《小邏輯》中補充說道：“一個偶然的存在不配享受現實的美名。”

什麼意思呢？意思就是：凡是偶然的，就是不合乎理性的。

再來說說蚊子。蚊子算是古老的物種了，應該不是偶然才存在。

“蚊子存在的意義”，與“蚊子針對於人類而存在的意義”，是兩個概念。

1：“蚊子存在的意義”，應該和人類存在的意義是同樣的。所以首先得弄明白人類為何存在。假設人類認為，蚊子和人一樣應該享有生命的意義，這又迴歸到泛靈論了。

2：“蚊子針對於人類而存在的意義”，如果單純的考慮對人類有益（好的傾向性），這個就是人類的利己主義了。

如果純粹的解讀蚊子存在意義，有利一面，就是蚊子是物種。無論對人類有利或有弊端，它都有存在的道理。

反過來看，如果蚊子的存在對人類沒有任何利弊，它也就不存在了。這個有點繞，請參照薩特的《存在與虛無》理解。

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蚊子存在的意義。

1、黑格爾：蚊子存在了億萬年，還將繼續存在下去。充分證明了存在即合理。

2、爾笛卡爾：我思故我在，蚊思故蚊在，蚊在故蚊思。

3、達爾文：生物進化論的有力證據

4、馬克思：人類起起伏伏大規模滅蚊戰爭而蚊子依然猖獗驗證了矛盾鬥爭論的精髓。

5、老子：天地不仁，以萬物（當然包括蚊子）為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。

6、莊子：子非蚊安知蚊之思，蚊之意

7、孔子：蚊子是道德低下的典型動物

8、佛：蚊子是前生作惡之人的今生轉世

9、基督：蚊子是上帝派來懲罰人類原罪的使者

陽光山上摩雲居

任何生物來到這個世界上都是合理的，因為這是造物主的選擇，是不以人的意志為轉移的。這些生物按照造物主〔物競天擇，適者生存〕的旨意各自謀生，各展競爭，各有苦樂，各享天年。

那麼，蚊子存在的意義是什麼呢？首先是謀生唄，謀生就得尋找食物。蚊子以血為食。令它欣喜的是，有血的生物多得很，可以說遍地都是它的食物。它把尖尖的吸血管往生物皮上一紮，生物毫無痛感地就讓自己的血液填飽了蚊子的肚腹。但是事後的痛癢感卻讓被吸血的生物吃了苦頭。

蚊子吸足血樂了，被吸血者苦了。這就是競爭的結果。這種結果你能說誰對誰錯？你跟誰講理去？

在人類社會中，弱肉強食的現像同樣普遍存在。按照黒格爾〔存在即合理〕的說法，人類社會的蛟姣者為什麼要無數次地起來領導人民鬧革命呢？為什麼要爭取人民的生存和權利呢？

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它的出現。在時時刻刻的提醒人們做人做事一定要別墨跡，少囉嗦。膽要大，心要細。有時還必須不要臉和臉皮厚。關鍵時刻一定要一針見血，比如泡妞的時候，，，，，

小小小牛魔大大王

存在即合理是什麼意思？我覺得很多人都誤解了。站在人類的角度來評判蚊子的存在是否合理，而沒有站在自然的角度。就拿蚊子來說，蚊子的存在對人類來說可能不合理，因為蚊子造就了太多的麻煩。疾病的傳播，還有夜晚無情的騷擾。可是當我們考慮得更大範圍的時候，那麼蚊子的存在就合理了。首先有蚊子生長的環境，其次是蚊子的食物來源。環境合適，又有充足的食物來源，那麼蚊子的存在就合情合理了。所以文字的存在不是對於人類而言，而是對於自然規律而言的，也就是說，某些事物的存在是因為在某些規律上行得通，所以他才存在，而不是當作人類的角度去思考。

個人認為某些事物的存在必然有它存在的條件，只是我們的思考有些狹隘，或者說我們還沒有找到它存在的理由。所以存在即合理，個人認為是對的。

國之大者家也

並不贊同存在即合理。如果這裡“合理”是“原因”的意思，那當然對，每個東西存在都有存在的原因。但如果合理作為正確的道理來解釋就不對了。因為沒有什麼是一定正確的。

人作為萬物之靈，現在在生物中人都以自己為中心，對自己有利的叫合理，對自己不利的叫不合理。從上帝角度看，所有生物都一樣，終生平等，在地球幾十億年的生命裡，人類什麼都不算，甚至還不如蟑螂，蟑螂生命力可比人類強多了。地球隨便打個哈欠就是颱風，放個屁就是火山，別的星球朝地球扔個小石子就是小行星撞地球。

如果所有生物都平等，那如果蚊子存在不合理，那其他生物存在也不合理。從人角度看，蚊子吸血，還沒什麼用。從蚊子角度看，我吸血為了填飽肚子，天經地義。從豬的角度看，人類存在不合理，從人的角度看我為了填飽肚子吃豬肉天經地義。

所以蚊子存在是合理的，這裡的合理是正確的意思。人類殺蚊子，是趨利避害，是所有動物的本能，也是正確的。

關鍵字: 自然科學 蚊子 事物