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在明朝的開國功臣中，徐達可謂是居功至偉。朱元璋說他是第一功臣。所以徐達死後，被追封為王。三世享受王爵。斯人已逝，但對於他的死因卻未停止過。各種說法都有，其中廣為流傳的一種說法就是他是吃了燒鵝死的。

故事是這樣的：1385年，背部發疽的徐達到南京城養病。某天，朱元璋賜來了一道發物——燒鵝，無奈之下，他只好吃下，不久之後，就去世了。

這一段繪聲繪色的描述，讓人信以為真，後世也一直認為他是吃了燒鵝死的。真實的歷史並非如此。

徐達，安徽鳳陽人，朱元璋的同鄉。由於這層關係，早年就追隨了起義軍，並在戎馬生涯中逐漸展現軍事才華。他一路克滁州、和州、當塗等地。攻克了南京、常州等地方。1363年，在鄱陽湖一戰中打敗張士誠，4年之後，又消滅了張士誠。1368年，攻入元大都，元朝自此滅亡。

如此大的功績，君王豈不擔心？也難怪人們會猜測朱元璋會賜徐達燒鵝了，因為君主已經開始懷疑了。

但其實這種說法完全是扯淡。正史裡的記載是說徐達的病好裝了以後，徐達的長子帶著朱元璋的親筆信到北平。之後，他回了南京養病，到了次年的二月，他就病逝了。

其實，徐達是自然病死的。朱元璋可能會懷疑徐達，但那時並沒有開始大肆屠殺功臣。因為大規的屠殺開始時1390年，而徐於1385年就去世了，時間上不符。朱元璋屠殺功臣的話，都是光明正大的，從來不會用這種卑劣的手段，他要殺徐達的話，直接派個人過去殺掉就行了，大可不必如此大費周章。其實，在這個時間之內，朱元璋並沒有想殺他的動機，不然的話，也不會把徐達的兩個女兒嫁給自己的兒子。

關於吃燒鵝一說，最初來源於《翦勝野聞》，但裡面也只有三個字“忽賜膳”，這也不能說明就是燒鵝。直到清朝趙翼才說“賜以蒸鵝，疽最忌鵝”，但他自己也表示這是個無稽之談。

另外，從醫學角度來說，發疽吃燒鵝會死亡的說法根本就是扯淡。發疽，其實就是傷口感傷了，此時的身體虛弱，正需要有營養來補充，而燒鵝富含蛋白質等營養物質，是最好的食物選擇。

所以，徐達吃燒鵝而致死的說法，大家把它當作笑話來看看就可以了，千萬別當真。

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徐達顯然是正常去世，吃蒸鵝而死是很扯談的說法。即使清朝編著的《明史》裡都沒有采用這種說法。

洪武十七年（1384年），明朝開國第一功臣明朝軍方第一人徐達在北平（今北京）得了背疽，病情嚴重。病情稍微轉好以後，徐達回到當時的京師南京養病。洪武十八年（1385年）二月，徐達病情重新加重，不久去世，時年53歲。

在當時，活到53歲已經算壽命不錯了。徐達幾十年來常年在戰場上奔波，多次遠征大漠飽經風霜，還能活到53歲還算可以了。

徐達去世後，備極哀榮，被追封為中山王（徐達生前爵位為魏國公），祖上三代人都追封王爵，配享太廟和肖像功臣苗，都位列第一。朱元璋也為徐達的去世悲痛不已。

（徐達）

一直到明朝中期，徐禎卿的《翦勝野聞》中，出現了徐達被朱元璋賜蒸鵝而死的情節。《翦勝野聞》是一本野史筆記小說，裡面寫了很多明初的內容，很多內容荒誕不經，用今天的話說就是段子集。明代是市井文化發達的時代，又沒有嚴酷的文字獄，這類書籍非常多。

清朝修《明史》時，也沒有采用蒸鵝這個太過於荒誕的說法。清代的趙翼在《廿二史札記》提到蒸鵝的說法，但也明確表示是傳聞無稽之談。但這個說法很有故事性，開始廣泛傳播，並被很多人認為真的是歷史事實。

鵝是發物，背疽不能吃蒸鵝的說法，本身就沒有科學依據。不同的中醫書籍對鵝是否是發物也有不同說法，蒸鵝這個記載，最大的價值大概是反映了明朝中期的人們開始認為鵝是發物。

從當時的局勢來說，認為朱元璋有意賜死徐達也是扯談。朱元璋殺功臣知名度太高，但實際上朱元璋大規模殺功臣很晚，要到洪武二十三年，徐達去世的時候朱元璋還沒有開始大規模殺功臣。徐達去世的時候，北元的威脅依舊沒有徹底解除，徐達去世前不久還依舊作為北方戰線與北元作戰的統帥坐鎮北平。天下沒有真正大定，沒有到殺功臣的時候，朱元璋沒有有些人想象的那麼腦殘。

朱元璋是很強勢的人物，真處置誰不會偷偷摸摸的去搞。以朱元璋的性格，真有對徐達不滿的地方，即使徐達已死，後來比較大規模殺功臣的時候肯定會牽連徐達，取消徐達後人的待遇。但即使後來不少已死功臣被追認為胡惟庸餘黨之類罪名子孫被取消待遇，徐達家族依舊滿門富貴，爵位一直傳承到明朝滅亡。

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相傳，徐達吃了朱元璋御賜燒鵝，背疽(毒瘡)復發而亡。這種說法到底有沒有依據？

1、據《本草綱目》記載:“鵝肉發風發瘡”。毒瘡患者吃了，的確會加重病情。

2、朱元璋為了鞏固皇權，火燒慶功樓，燒死多少當年的好兄弟，可見此人也非善茬。

3、從上面兩條似乎可以證實傳說是真的，但問題也來了。既然朱元璋想殺徐達，為什麼在火燒慶功樓時不一起燒死？在那個“君要臣死，不得不死”的時期，為什麼不一杯毒酒解決問題，非要等到徐達得病才去暗害？

我認為，朱元璋根本就沒想著要殺徐達。因為，徐達是朱元璋看著成長起來將帥，不是發小，勝似發小。還有徐達低調聽話，軍事能力強，朱元璋需要這樣的人來鎮守國家的北大門(北京)。徐達病故後，朱元璋非常心痛，親自參加了他的葬禮，追封中山王，享三世王爵。所以，徐達不可能是吃鵝死的。

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燒鵝能吃死人？題主提出此問題的底層邏輯應該是:“為什麼北京有全聚德烤鴨，沒有全聚德烤鵝？”

言歸正傳，朱元璋從起兵到稱帝以後，一直是以威猛嚴厲治軍治國的，登上皇帝座位以後，他想的頭等大事就是江山永固，子孫後代永遠做皇帝。所以，他對當年立過汗馬功勞，出生入死為他打江山的功臣特別猜忌，擔心他們哪一天會謀反奪權。

圖上:影視劇資料圖，左一為朱元章，中間為徐達

關於徐達的死，明朝學者徐禎卿在《剪勝野聞》中有過一段記載，後來被清代學者趙翼在《廿二史札記》轉述，並冠名:“賜以蒸鵝，疽最忌鵝”，從此“徐達吃蒸鵝而死”，間接表現出朱元章陰險毒辣的說法，開始在民間廣為流傳。

然而，《明實錄》中根本沒有“朱元璋送蒸鵝毒死徐達”的記錄，《明史》的確記載了徐達死於背疽，但也沒有提及“朱元章賜蒸鵝一事”，《明史》為清代人編纂，明、清本為對立的政權，如果真有“送蒸鵝”一事，編纂《明史》的張廷玉等清代人完全沒必要替朱元章隱瞞。

縱觀明朝歷史，徐達並非死於朱元章之手的原因有三。

首先，徐達雖然功勞極大，並與李善長同樣為朱元璋親家，但他一生安分守己，從不結黨亦不逾矩，他的子孫也未見因是皇親國戚而驕傲蠻橫、違法亂紀的行為，正史上更沒有朱元璋猜忌徐達的紀錄和動機。

其次，朱元璋從未使用過暗殺手法屠戮功臣，即使要暗殺，亦可派御醫下手，沒必要使用這種人盡皆知的低劣手段。

圖上:影視劇中，朱元章發怒

第三，徐達過世時，明朝仍在與北方蒙古人對抗中，正需要武將來協助，且當時明太祖尚未展開屠殺武將的行動，相反，為了對抗胡惟庸殘留的勢力，朱元璋尚須籠絡武將，沒有必要在此時誅殺最忠心的徐達。

因此，筆者以為徐達常年征戰、積勞成疾死於背疽的說法最為可信，可以說是壽終正寢。

讀史要多讀,範圍可以很廣，但是得思考,野史可能會有一些正史裡沒有的東西,但是野史通常都是因為有老百姓喜聞樂見的東西才能流傳開來,尤其是明朝的歷史被滿清篡改的不成樣子,必須要自己旁徵博引才能找到最接近真實的東西。

另外，《本草綱目》中記載:“鵝，氣味兒俱厚，動風，發瘡。”建議，皮膚病、過敏性疾病，不食為妙。

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（圖片源自網絡）

小小嬴政

賜以蒸鵝，疽最忌鵝！

明朝開國大將徐達，一生戎馬，最後因為積勞成疾病死。徐達最後生的病是背疽：在現代來看，也就是背部感染，如今看來很好治療，但是在古代就不一樣了。徐達生了背疽後，坊間傳言朱元璋賜了他一隻燒鵝，不久後徐達就死了。

Δ徐達

因為都說背疽不能吃燒鵝，朱元璋此舉就是要殺徐達。但是燒鵝裡面沒什麼特殊的東西，最多也就是蛋白質和脂肪，吃了還是大補。其實賜燒鵝的說法，在《明史》上並沒有記載。而上面的說法，是見書於《廿二史札記》，算得上是一本野史。

其實在我看來，更有可能是自殺。開國後，朱元璋曾經狠毒的殺害了胡惟庸、藍玉兩人。同樣是開國大將的徐達，也早已經有了心理準備。

Δ配圖

徐達病重於北平，稍微好轉一點的時候，朱元璋曾經派徐達大兒子徐輝祖帶著書信前去慰問，但是很快就被召回南京，接著不久後徐達病死。

把兒子召回京城，算得上是一種變相的軟禁為人質。朱元璋在信裡面說了什麼，恐怕也只有兩人知道。很有可能是在暗示徐達：我給你留個子嗣，你趁這次生病，自己了結自己。

而燒鵝的說法，其實是後世之人為了表現朱元璋狠辣的一個民間傳說罷了。燒鵝不重要，重要的是朱元璋開始了清洗，你不趁機病死，那乾脆就十族跟著陪葬吧。

史之策

在關於明朝開國功臣，一代戰神徐達的各色話題裡，“徐達被朱元璋賜燒鵝害死”是流傳很廣的一樁事。當然，也是破綻百出的一條謠言。

“破綻”多到什麼地步？就得先看看這樁謠言的出處：雖說清代起的各類野史文藝裡，把這事講的繪聲繪色，明太祖朱元璋“陰險毒辣”的形象外加徐達悲慼戚的赴死一幕，不知賺了多少眼淚。但其最“權威”的出處，卻還是清代史學家趙翼的《廿二史札記》，原話是“賜以蒸鵝，疽最忌鵝”。這也就是說，徐達的這段“忠良含冤”劇情，是在清朝才加工成熟的，而在整個明代三個世紀裡，完全是毫無根據。

不過雖說如此，趙翼畢竟是清代享有盛名的學者，他說的話難道還不靠譜？聽聽趙翼本人怎麼說：“傳聞無稽之談”。也就是我道聽途說隨便寫寫，大家愛信不信。然後就隨著清代各種野史流傳，變成了好些民間戲曲票友們深信不疑的歷史知識。

但這則流傳甚廣的故事，單從醫學常識說，就是相當站不住腳：所謂的“疽最忌鵝”，是說徐達的“背疽”疾病最怕吃鵝肉。可這種“背疽”病屬於大面積感染，鵝肉卻是富含蛋白質，根本與之不犯衝。吃鵝肉就能使“背疽”惡化？基本屬於玄幻小說劇情。

當然也有很多“陰謀論”者認為，就算鵝肉吃不死徐達又如何？“陰狠毒辣”的朱元璋早就對徐達起了殺心。只要鵝肉送過去，別管吃的死吃不死。心知肚明的徐達還不是必須死？那這就要澄清一下：朱元璋有沒有對徐達動殺心？

要弄清楚這事，就要先看一看，創造中國古代軍事史首次由南向北一統天下神蹟，將彪悍元朝騎兵殺得嗷嗷北逃的大英雄徐達，到底是個怎樣的人物——不止是中國古代史上軍事能力卓越的戰將，更是人品楷模堪稱豐碑的良將。

徐達的戎馬生涯裡，真正叫同僚敵人都無比欽佩的，正是他高貴的人品：治軍極為嚴厲，帶兵以紀律嚴明著稱，他的部隊進發時，莫說擅自擾民，軍官擅離營地二十里就要處死。堪稱繼南宋岳家軍後，又一支威武文明之師。為人更是正直，征戰一生常與士兵同甘共苦，縱是律下嚴格，但部下們卻“感恩效死。”

最為重要的是，這位戰場上算無遺策的良將，不但胸懷輔佐朱元璋開創盛世的決心，更有令人拍案叫絕的高情商。每次征戰歸來，都是回家閉門謝客，絕口不提戰場榮光。看不過去的朱元璋要賜他豪宅，他卻慨然謝絕道“天下未定，臣敢以家計”。一生高風亮節，恰如朱元璋的感嘆：婦女無所愛，財寶無所取。

如此無雙國士，倘若朱元璋都要起殺心，那他的執政水平，真心與宋高宗趙構沒兩樣。但事實是，朱元璋並非偏安半壁的趙構，卻是開創盛世的明太祖。他一生的殺伐果決，刀鋒更多揮向悍將貪官。死於他大清洗的“功臣”們，包括驕橫的藍玉，野心勃勃的胡惟庸，貪贓枉法的朱亮祖，幾乎都是劣跡斑斑的人物。而在朱元璋時代得以善終的功臣，比如湯和郭英李文忠，哪一個不是忠良人物？徐達，更是其中一員。

即使是清朝人編修的《明史》裡，在這件事上，也還了朱元璋公道。《明史》清清楚楚的記載著，徐達是在戍守北方時積勞成疾，然後被明王朝接回南京休養，不久後病故於家的。他的去世，是性格強硬的朱元璋一生裡，無比傷感的痛事。朱元璋親自在葬禮上祭拜，給予徐達極高的追封，以至高的禮節送別了昔日的戰友。這一番群臣情誼，卻在幾百年後的野史裡，醜化到面目全非的境地，也實在令人唏噓。

我們愛歷史

關於明朝開國大將徐達之死，民間一直有種說法：徐達患背疽（jū），按理說不能吃發物，朱元璋卻派人送去燒鵝。徐達就明白這是皇帝要自己死，只好含恨吃下鵝肉，最終病情加重而亡。

以現代醫學觀念來看，雖然有些病症需忌口，但如果說吃了某種發物而死亡的事確實少見。史書中關於“疽發而死”的記載卻很多：宗澤、徐達、努爾哈赤等等。這種因病菌感染而引起的毒瘡，在醫療技術欠發達的古代，不知道奪去了多少人的生命。

對於徐達之死，民間把徐達吃發物而疽重而死的賬，算到朱元璋的頭上，這並非空穴來風。因為朱元璋當皇帝后，先後對胡惟庸、藍玉一派展開大規模清洗，被株連殺死的有4萬人之多。加之當政31年嚴刑峻法，發起6次大規模肅貪，殺人15萬多。

所以，圍繞朱元璋清除異已比如火燒慶功樓之類說法非常流行。讓徐達吃個燒鵝，變相處死已溫情許多，不由得你不信。

徐達之死史書則是這樣記述的：達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。

這裡是說：徐達在北平患背疽，病情稍好一些時，皇帝派徐達長子徐輝祖攜他的親筆信去慰問，不久應召返回南京。次年二月病死，終年54歲。

面對這個記載，野史稱有兩大疑點：親筆信；尋召還。信中寫了什麼？只是慰問之語？父子相見不久就召回徐輝祖，除了有留在京城做變相人質的作用外，也是對徐達的一種暗示。這種暗示極可能在信中表明瞭，以徐達的智慧應該明白皇帝的意思。

按野史說法，至於有沒有燒鵝並不重要，關鍵是徐達死前，朱元璋已開始了大清洗，對胡惟庸一派的屠殺正在進行中。徐達等功臣們應該都在清洗之列，只是時間早晚問題。

野史還引用《明史》來強化疑問：朱元璋曾對徐達說：“徐兄功勞大，還沒有好住處，我把舊邸送你。”

舊邸是朱元璋居住過的。徐達堅決推辭。一天，朱元璋和徐達到舊邸，把徐達灌醉，讓人蒙上被子，把徐達抬到正室睡覺。徐達醒後大驚，跑下臺階，伏地高喊“死罪”。朱元璋暗中窺探，看到徐達如此害怕非常高興。

這段記載表明朱元璋對徐達非常不放心，總是想辦法找茬幹掉徐達。只是徐達聰明人一個，沒有給朱元璋這個機會。面對這樣的部下，朱元璋只能感嘆徐達棋高一著，同時也會激發必置徐達死地的決心。

近代人多認為，歷朝史書可信度最高的是唐朝之前的，唐朝之後的史書多有隱瞞和美化之詞，這也是野史盛行的直接原因。那麼，徐達之死的真相是什麼？

指動濟南

燒鵝之說僅僅是野史，徐達在1385年病死，而朱元璋過了8年才開始大規模誅滅武將，徐達為人一向很低調，文臣武將之爭都遠遠避之，況且朱元璋長年讓他在北平城駐守，也病死在了北平，真要吃燒鵝而死，那豈不是朱元璋千里迢迢派人去燒鵝去北平？個把月時間的路程，燒鵝早爛了。要麼叫人把病重的徐達接南京來給燒鵝吃？那還不如在半路上殺了豈不更方便？

朱元璋發動的藍玉案、胡唯庸案，前後誅殺數萬人，很多開國元勳幾乎都是遭到滅門之禍，甚至株連幾族，而徐達死後，朱元璋賜以親王級別的葬禮，追封他為中山王，諡號武寧，還配享太廟，列其為開國第一功臣。朱元璋為了彰顯對徐達的厚愛，還下令自己的兒子娶了徐達的女兒，最終使得徐達的三個女兒都成為了王妃，這個待遇相當牛了，如果是被賜死的罪臣，徐達豈能得到這些榮譽。

徐達死了之後，他的兒子徐祖輝領中軍都督，他對朱元璋可謂死忠，包括對朱元璋的接班人—建文帝，朱棣搞“靖難之役”殺入南京城，逼迫徐祖輝臣服，徐祖輝拒絕擁戴他，朱棣本想也殺了他，但看到徐祖輝寫的“父親是開國功臣，子孫免死”，最後還是沒殺他，如果是朱元璋弄死了徐達，徐祖輝怎麼可能這麼忠心呢？

綜上所述，徐達只是正常病死而已，不可能是朱元璋賜蒸鵝。畢竟，朱元璋作為皇帝真要殺個大臣，那派幾個錦衣衛暗中解決不就完了麼？何必還要用燒鵝這麼笨辦法。

雲中史記

根據《明史》的記載。徐達的死因是他的背上長了一個疽。病情轉好後，朱元璋派徐達的長子徐輝祖，攜帶他的親筆信前往北平慰問。不久後，徐達應詔返回南京。第二年二月，徐達病情加重，接著就去世了。

很顯然，正史並沒有徐達吃鵝的記載，也沒有徐達吃鵝致死的記載，更沒有朱元璋害死徐達的記載。正史沒記載就是沒記載，不能把沒有的事說的跟真事一樣。

所以我個人認為，徐達之死，應該就是自然病死，蒸鵝之說不可信；朱元璋逼死徐達的傳聞也不可信。

理由有三：

其一，徐達死的時候，朱元璋並沒有開始大規模誅殺功臣。

明初清洗大臣主要是五次，其中清洗功臣主要集中在1390年～1395年之間。徐達死的時候（1385年），朱元璋還沒有對老哥們下手。所以說，徐達死的非常巧，恰好死在清洗功臣之前。把徐達之死和朱元璋清洗功臣強行掛鉤，明顯就是穿越了。

其二，賜鵝這種隱晦的招數，不是朱元璋的一貫套路。

朱元璋要殺人，從來不會顧忌世人和史書怎麼看他。特別是徐達一向遠離政治鬥爭，常年駐守北平。朱元璋犯不著千里迢迢讓徐輝祖把他老爹接到南京再弄死，直接派個人去接，然後在路上把徐達解決了不是更好？

其三，蒸鵝之說流傳了上百年，每一代人都在前人的基礎上文學加工，謠言也就越傳越離譜了。

最早的傳聞，出自於明朝中期徐禎卿編寫的《翦勝野聞》一書。這本書屬於野史筆記，杜撰了朱元璋給徐達賜膳致死的記載。（徐禎卿就是江南四大才子之一，周文賓的原型。）

但是徐禎卿在書中也只是說『忽賜膳』，朱元璋賜給了徐達一份食物，至於是什麼食物，賜的是不是燒鵝，野史也沒有記載。

後來到了清朝，乾隆時期的著名學者趙翼在編寫《廿二史札記》一書時，轉述了這個故事，在書中才第一次寫道“賜以蒸鵝，疽最忌鵝”的記載。

也就是說，朱元璋賜蒸鵝給徐達，是清朝乾隆時期記載，明朝並無記載。並且記載這個故事的作者，趙翼本人也認為這個記載是『傳聞無稽之談』，不認可這個傳說。

連記載故事的人都覺得賜鵝之說很扯蛋，這是不是謠言，還需要再辯嗎？

電視劇《朱元璋》中引用了野史的記載，將徐達之死怪在了朱元璋頭上。恕我直言，這部電視劇對徐達的刻畫，非常垃圾。至於原因，不多說，自己去看了就知道。

朱元璋確實狠。但是他犯不著用賜鵝的套路去害徐達。我覺得徐達再多活幾年，估計也跟其它人一樣會被朱元璋弄死。

但是1385年，請記住這個時間，朱元璋沒有任何理由要弄死徐達。徐達死後，朱元璋連續讓徐達的兩個女兒分別嫁給自己的兒子，使徐達的三個女兒皆成王妃。而徐達的兒子徐輝祖也被受到重用，掌管中軍都督府，負責南京城的防務。

如果徐達是朱元璋弄死的，朱元璋讓徐達的兒子掌軍，女兒嫁給藩王，難道這是朱元璋腦子有坑嗎？

所以，朱元璋逼死徐達一說，演義成份太大。不可信。

Mer86

有關吃燒鵝的故事，據說是徐達害背疽，不能吃燒鵝之類的發物。但是朱元璋處心積慮要弄死他，因而強迫他吃。徐達含恨吃下燒鵝，不久就一命嗚呼了。

有關徐達之死，《明史-徐達傳》是這麼記錄的：

“（洪武）十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。”

翻譯成白話，就是說在洪武十七年的時候，月相有變，提示要對一位大將不利，朱元璋對此感到很不爽。而這個時候徐達在北平害了背疽，病情稍有好轉的時候，皇帝就派徐達的長子徐輝祖去慰勞他，不久就把他召回了南京。次年二月，徐達病情加重，不久就去世了，時年五十四歲。

從這一段記錄裡，我們可以看出，朱元璋對於天相提示要有上將隕落這一事件是不爽的（惡之）。而這時的帝國第一名將徐達正好身體不好，他就趕緊把他從天乾物燥氣候不好的北平接回南京休養。就這麼挺了一段時間，到了洪武十八年的時候，徐達還是沒挺過來，嚥了氣。

可以看出，徐達的致死原因似乎就是因為害了背疽。那麼，害背疽到底會不會致死呢？或者說害背疽的時候吃一隻燒鵝是不是真的能致命呢？

背疽，泛指生於背部的有頭疽。有頭疽，是癰疽之發於體表而有粟米樣瘡頭者。在西醫中，被稱為背部急性化膿性蜂窩織炎，主要由金葡菌等病菌感染所導致，是一種廣泛性、瀰漫性、化膿性炎症。

徐達這樣常年刀口舔血的武將，身上有傷是太正常不過的。他所害的背疽，可能就是因為早年負傷後傷口未能完全癒合，中老年後抵抗力下降所導致的感染，在沒有抗生素的條件下，是很難治癒這種疾病的。因此，徐達死於背疽所造成的全身膿毒血癥等，是有可能的。

但是不是說有感染就不能吃發物呢？很遺憾，作為一個學西醫的醫學僧，我所學到的西醫方面的知識，至今尚未有明確的臨床證據表明吃中國人所謂的“發物”能加重感染的情況出現。相反，感染會極大地消耗病人的身體的營養，反倒是應該多補充點燒鵝之類的“發物”。

更何況，哪怕皇帝御賜了燒鵝，也不是朱元璋親手端過來喂他徐達吃下去。徐達大可以把燒鵝扔一邊或者賞給下人，幹嘛非要死心眼地自己吃下去？

所以，所謂“徐達吃燒鵝而死”，純粹是無稽之談。

關鍵字: 歷史 說法 燒鵝