歡迎大家閱讀我們的文章。希望給大家帶來啟迪和智慧。
我頭條的粉絲好多人問我怎麼樣學《易經》，學它究竟有什麼用？從今天開始，我給大家總結關於《易經》風水應用智慧，為了讓大家徹底明白，我們從《易經》的源頭開始說。首先我們分享第一講——《易經》到底是什麼？
後人都會這樣說《易經》是中國第一經，它是群經之首、也是群經之始。所有的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始。大約在新石器時代就誕生了，是中國進入文明社會的重要標誌。它不但是最早的文明典籍，同時也對中國的道教·儒家·中醫·文字·數術·哲學·民俗文化等產生了重要影響。
可是好多人也給《易經》披了一件神秘的面紗，我們好多人以往談到《易經》，都會說《易經》是算命的，《易經》是卜卦的，甚至個別人會說《易經》是迷信的，這都是偏見。《易經》能算命嗎？《易經》可以卜卦嗎？當然可以，但是這些只能說是《易經》的基礎應用，甚至於說這只是《易經》中的雕蟲小技。《易經》是什麼呢？
我們用三句話來解釋。
第一句話，《易經》是大道之源，群經之始，是中華文化的總源頭。《易經》出了道家，《易經》出了儒家，《易經》出了諸子百家；整個中華民族所有文化的根源都來自於《易經》，甚至於可以這樣講，中華民族就是《易經》的民族，我們日常都在用而不知。在過去這幾十年，《易經》出現了一個文化斷層。從2009年開始，《易經》本身開始走了一個特別好的卦——萃卦（出類拔萃的萃），這個卦象預示著《易經》至少要有50年的好運。
第二句，《易經》是研究天地人萬事萬物變化規律的人文科學。《易經》是研究宇宙天體運行規律的科學，來自於河圖和洛書。我們研究《易經》要找到兩個字，這兩個字叫做規律。我們要找到《易經》當中所變化的規律，為我們所用。哪一年運氣好，我們要全力以赴，哪一年運勢差，我們要以守為攻。
第三句話，《易經》來自於古天文學，來自於古氣象學，或者說《易經》來自於古農業。我們對《易經》的研究可以追溯到一萬年前，中華民族在一萬年前就有了原始農業，而那個時候原始部落的首領憑什麼來當首領呢？他必須要有一技之長，這個一技之長就是你必須是個天文學家，你知道什麼時候颳風，什麼時候下雨。所以那個時候的原始部落首領他們天天仰觀天象，俯察地理，看地球宇宙之間萬事萬物的變化，慢慢總結了一些規律。所以說，我們的先人是非常的智慧，他們大概總結了出來一年有360多天，一年有24個節氣，一年有12個月，一年有春夏秋冬，總結了很多很寶貴的經驗。一直到現在，我們農村的農民還在使用這些智慧，編了很多的順口溜，比如說：穀雨前後，種瓜攬豆。一萬年前的原始農業，原始部落的首領這種智慧持續的積澱，直到7800年前，我們的人文始祖伏羲氏出現。
伏羲氏一畫開天，始創先天八卦，正式成為了《易經》的奠基人。可以說《易經》是經過了漫長的歲月，在伏羲氏的原始推動下，出現了《易經》的雛形，伏羲氏也通過一畫開天開啟了人類智慧。伏羲氏出生在甘肅天水，一路東下來到了河南洛陽，當時的孟津是黃河和洛水的交匯處，據說這裡面有一段神話傳說。黃河裡面出現一匹神馬，這是一匹龍馬，這匹龍馬背上馱著先天八卦圖，我們稱之為河圖；洛水裡面爬出一隻神龜，神龜背上的紋路叫做後天八卦圖，我們稱之為洛書，黃河裡面的龍馬馱出了河圖洛水裡面的神龜馱出了洛書，而且這兩個神獸把河圖和洛書共同貢獻給了一位聖人，這位聖人就是伏羲氏。伏羲氏據說也在河北新樂定居過20年，好多人曾經去考察了一下，包括河北新樂，包括甘肅天水，當然去得更多的地方有孟津的龍馬負圖寺，最多的地方還有我們河南周口淮陽的太昊陵。伏羲氏最後定都在河南周口淮陽太昊陵。伏羲氏仰觀天象，俯察地理，看宇宙間萬事萬物的變化，看鳥獸蚊蟲的變化，看河圖洛書的變化，伏羲氏拿著一種草，叫蓍草。據說蓍草天上地下人間只有在周口太昊陵、安陽羑里城和河北新樂有長，我都去看了，長得最好的是太昊陵後面的那兩畝地，羑里城質量上就要差一點，新樂基本上長不成了。拿到這種草，伏羲氏一畫開天，這一畫是什麼呢？是太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這八卦是什麼呢？是大自然界最原始的八種基本物質，天、地、山、水、風、火、雷、澤，分別用陽爻、陰爻不同的組合來表示了這八種物質的最基本變化，這就是易經最根本的由來。
今天我們就說這麼多，下次再講，每天學一點，歡迎廣大《易經》好學者來參與互動，也可以看我的關於《易經》的視頻，有什麼解決不了的，我們可以為你解卦，破解你解決問題的難題。
閱讀更多 博雅古今 的文章
