旭陽東獒
只是个人经验而已，不可全信之，每个人学习书法的方法和天赋不一样，因人而异吧，个人学习书法十多年，觉得学习书法从一下几个方面着手。
1.找自己喜欢的帖子看，只是看。
2.研究，仔细思考每个字的笔画，走势，粗细，结构框架，一幅字的章法。
3.勤加练习，训练手感，有手感了才能下笔如有神！
4.多看别人写的，多多益善，你可以学到不同的东西！
5.模仿别人写的比较好看的字！可以有很大程度的进步。
6. 自成一体
好好贾先生贾三少
对于这个问题，我的观点是：学好书法必须明白静、兴、恒三个字是对的，也是有深意的。
静，即学习书法心要静，环境要静，只有在安静的环境下，才能静下心来把字写好。
兴，即对学习书法要有极大的兴趣。热爱和兴趣是最好的老师。如果自己对书法没有兴趣，那是学不进去的，即便是学，也是学不好的。启功先生曾经说过，学习书法不分年龄大小，不分学的早与学的晚，只要对书法有兴趣，什么时候都可以学，而且还能学好。
恒，恒心。学习书法须持之以恒，须有恒心，须坚持，三天打鱼两天晒网的应弃之。锲而不舍，金石可镂。这句话用在书法学习上，再恰当不过了。
静、兴、恒，都是有心之人的对学习书法的总结，字虽少，其意却比较深，值得书法爱好者借鉴。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
中州耕牛堂主
无论学习任何事情，首先是兴趣，没有兴趣就没有心思学下去。我学习书法是个偶然的机会，大约在我九或者十岁的时候吧，有一天放学回家，突然发现家里条几上放了一瓶墨水和一只毛笔。那时没有太多的娱乐玩意，无论见到什么新鲜的玩意出现都是喜出望外的。跑过去问父亲我可能玩玩，父亲说没用了，你玩吧。于是乎就屁颠颠地到处搜集破纸，有模有样地写起大字来。说也奇怪，那时一拿起笔来，就知道怎样握笔，而且姿势非常的到位。我祖母是位大家闺秀，念过私塾，她一见我拿笔写大字，就笑呵呵地过来对我说：“你还真聪明，有点天分，就是这样的，好好坚持练吧。”开始练书法就得到了祖母的赞美和支持，兴趣一下子来了。从此以后一发不可收拾，放学回家就练习书法，一度到了痴迷的地步，夜里能练到十点多。
再联系书法的过程中，让我的心宁静，小脑袋就不停地思考，所有的玩啊、调皮捣蛋的事啊全都跑到爪哇国去啦。练字时的心静，让我思考的东西越来越多，解决不了的问题就去问祖母，祖母解决不了的问题就去镇上的书店查书，后来也喜欢了买书、看书，一直成了我前半生的习惯。这样，也连带我的作文水平迅速上升，开始学着写诗词、写小说。这是练习书法养成的“静”。练习书法会让你不由自主地“入静”，那种静是心灵的静美，如山谷清泉，碧水蓝天，所有的世俗无奈都归于空，只有毫笔在纸上静静行走、墨汁在纸上潺潺流淌。
我的心得是：不是练习书法需要你有恒心，而是练习书法让你有恒心，它完全让我停不下来，就像骑自行车下坡，很难刹住车了，呵呵。练习书法，让我度过了美好的童年，那是自豪的、成就的、满足的，可是上了初中后却不能继续下去了。中学离家远，住校，而且是住那种几十个学生一起的大卧室，实际上是一个大礼堂改造的。学生熙熙攘攘，再没个安静的场所了，拿去的纸笔，等下自习回去的时候就不知去向了，再看墙壁上，全是被涂得黑山黑水，比那孙大圣到此一游的题词还要疯狂。后勤老师调查事件，结果查到了我的头上，对我的处罚是擦去墙上所有的墨迹，不准再带笔墨到宿舍来.......那时的伤、痛、恨可想而知。后来只有在星期天、寒暑假回家的时候才能练习，那是疯狂的弥补。
现在人到中年，心愈静，更加舍不得书法练习了，至于写得如何，就当自娱自乐吧，呵呵。
大胖儿子和小瘦爸爸
“静、兴、恒”三字真言，出自白蕉先生的《书法十讲》：现在愿诸位在学习书法时注意的有3个字：
第一个是“静”字。艺是静中事，不静无艺。一方面不求速成，不近功；一方面不欲人道好，不近名。
第二个是“兴”字，即要有兴趣。但是一时之兴是靠不住的。
第三个字是“恒”。要锲而不舍，不能见异思迁。要坚持。
我想，这个静字，首先是要心静。心既静，自不会受外界因素干扰。即使受到干扰，也会及时调整回来。
按照白先生所说，学习书法不能急功近利。历史上的书法家大都不是要用字换钱的，自不需要靠书法逐利，因而无功利性，若有，也是内求差别即“我书比之某某如何？”因此可以安之若素，追求自己的审美趣味。而当世的某些所谓书法家，尤其是某些“职业书法家”，是要靠书法过活的，心里想着写一张就能卖多少多少钱，心如何能静？
既然要卖，那就要迎合一下买字人的喜好，又有何做到追求自我？一群追名逐利之徒，如何写出好的东西来？而后学者羡慕不已，遂走上同样的路数，于是“风气大坏”，也就成那样了。
历史上有几个大动荡时代，魏晋算一个；民国时代算一个。大动荡的时代恰恰又是文化爆发的时代。为什么呢？原因之一，就是因为这样的时代，想要求一方宁静，須释放内心，追求本我，潜心自好，自然有个性，有趣味。另一个原因是，内心的逆求：潜意识里挣扎，求得心灵上的极致——越是艰难，越要活出风采——这是外力的反推。
这样的外部环境和内心世界，便催生出了灿烂的书法艺术和其它方面的艺术。
归根结底还是心静，是“静水流深”的静，其下可能波涛汹涌，反应到书法、文辞等，自是意趣盎然，有灵魂，有气质的。。
第二个字“兴”，比较直白，就是要有兴趣，要自己喜欢，没有兴趣，自不会潜心深研，难下苦工，成就有否，自不必说。
延伸一点，“兴”字还可以理解为兴致。喜欢，做的时候有兴致，乐此不疲，不以苦为苦，反以为乐，自然会调动内部外部的所有能量，全力以赴，思维活跃，专注一点，兴致盎然，自然是时半功倍。
第三个字“恒”，也好理解，就是要坚持嘛。
浅尝辄止，见好就收，自难入殿堂，久之兴致索然，只有放弃一途，怎会有成？学书的过程，也是符合波浪式前进、螺旋式上升的事物发生演变规律的，练到无法进步，放弃即前功尽弃，顶过去便如入桃花源“豁然开朗”，发现一片大世界。过程有长有短，次数或多或少，考验的便是恒心，有坚韧不拔之恒心，又有虚静淡然的“静”的心态，一波一波地冲击过去，自是收获满满。
观古书法家之学书历程，无不符合此等规律。
打个比喻，要参加科举考试，必须按照馆阁体答卷，否则，仕途断绝，你是学还是不学？写不到好处怎么办？再写，久之必成。
讲学习书法比之生死存亡之机，有此心，必能坚持，恒心须有此等心气方可。
本文昭明书馆原创，一家之言，读者自有分数。
昭明书馆
首先要得法，然后是兴趣，再就是坚持，最后一定有好成果
温馨的蓝天
这一生的爱好，就睡觉，抽烟，写写毛笔字。前二者不务正业，唯有写毛笔字略算正途。虽然没有前途，但凭一份热爱，坚持至今，也十一二年了吧！浸淫多年，字虽丑，但对书写过程中的“静，兴，恒。”确有所体会，略谈一二。
“静”者：心无杂念，如打坐者入禅定，物我两忘。心对眼，眼对笔，笔对纸，外忘香臭荣辱，内忘今夕何夕。笔随意转，人笔合一，象这样才能写好字。练书法，先练心境，心浮气躁，不宜练字。
“兴”者：书写时进入的情绪状态。“兴来每挥千纸尽”“颠张醉素”，都是兴的具体表现。书法是线条的艺术，每一个点横都是有生命张力的。《兰亭序》饮酒游冶，笔势洒脱轻快。《祭侄稿》国恨家仇，沉郁顿挫，凝结不能化。兴是书写者个性在笔画中的体现，有浓烈的个人色彩，赋于书法灵魂和生命力。
《恒》者：是练书时坚持不懈的毅力。“墨池”“笔冢”可以想见其中的不易。有苦，却乐在其中。持之以恒，必有所获。自勉！
归零140844425
有道理
铁林书院
唐大书法家、书论家孙过庭一千多年前已论述过！ 神怡务闲（精神愉快，事务悠闲），一合也；感惠徇知（感人恩惠，酬达知己），二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。 ——这不是临池习书的静与兴吗？ 与之相违背的有:心遽体留（心情躁动），一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手闲，五乖也。 时逾二纪（二十多年），有乖入木之术（形容书法没有达到很高造诣），无间临池之志（二十多年都没间断临习书法）。——这不是恒吗？ 临习先贤笔墨痕迹，更须静心读碑读帖，充实一点国学素养，滋养心灵。避免闹出笑话。如毕福剑先生的“九球天后”，不评论书法水平怎样，四个字就写错两个，九字没简繁之分，玖字前人是用来记账的。后字皇后就是这个后，代表位阶或者说官位，後字是代表方位，前后左右。有的写些不知如何欣赏的口语“真不容易”等等。 不止书法界，当今社会环境躁动不安，急功近利。不正是缺少这静、兴、恒这三字吗？
兰水书艺院
静、兴、恒
仨字丰富了学书法的诀窍，做事，心平气和，宁静致远是大家最熟悉不过的大智慧。浮躁与冷静，是一对相互排斥的孪生兄弟。
艺人若冷静，心态释然，若浮躁则心境变乱，释然而生妙品，心境燥热生霉物。
学书法追求雅致，崇明理，只有淡泊而谧静，趋名利则浮华生焉。大凡浮躁者一种是个性而成，一种是基于出名而为。
兴乃盎然也，是为心动，因趣而兴致勃勃，所以兴趣俩字永远拥抱。
做事情，都是因了喜之好之乐之，成功者必有的规律。具备痴迷，也是兴趣的引导啊。
恒，持之以恒，不辍，不停的意思，坚持不懈，心境远大，目标明确，敢于挑战自己。
凡事预则立，认准的事情，永不回头。
因此成功者，天赋以外，必须具有仨字的特征。
故，学书法也不例外，要静、兴、恒。
谢谢
狂喜淡墨a
千家诗中有一诗云:一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空，争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。此诗虽然看上去通俗易懂，但哲理却深可探究。
前二句与后二句正好"燥、静"处事的二种不同路子。用在学习书法中又何尝不是如此呢？
"静、兴、恒"在此诗中表达得是何等的贴切啊！宁静临帖、读帖乃至创作须全心身的投入，如能达到物我两忘的境地，终会或多或少体悟到书法艺术在心田里生根、开花、结果！唯有"兴"，即浓厚的对书法艺术浓厚的兴趣，才会孜孜不倦的对书法艺术求索而不避寒暑丶伏案于灯前，书写于月下。
唯有"恒"，几十年如一日，"争如炉中煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘”。书法艺术非一朝一夕可以速成，须"厚積薄發"，而"恒"、唯有"恒"，才能在"上下而求索"的坎坷道路上不断进取。
