玄奘因此一度向李唐皇室提出了一系列提升佛教地位的要求：如让佛教徒在司法审判中享受特权，放开对佛教寺庙数量限制等等，他希望佛教能替代道教，成为唐朝的国教。

但等到李世民于649年驾崩后，接任的新皇帝李治，却是个崇信道教的皇帝。

于是无论从宗教角度和世俗权力角度，佛教和玄奘都要靠边站，于是李治对玄奘采取了表面热情但私下打压的态度。

参考文献：

《玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究》

《玄奘的最後十年_655_664_兼論總章二年_669_改葬事》_劉淑芬

闭家锁的红枫

历史上真实的玄藏法师，其一生令人敬仰。独自一人去印度求取佛法真谛，在那烂佗寺随戒贤法师求学，完成学业后，游历印度各地，后做一梦，又回到那烂佗寺与诸位佛教高僧话别，坚持回国传法。唐僧回国不久后，那烂佗寺便毁于战火，化为废墟，与三藏法师所梦一致。在印度历年十七载。后回长安，万人空巷，夹道欢迎。

三藏法师所学，是以弥勒佛祖的《师伽论》为核心，后来发展成《唯识论》，为佛法三藏增添精妙绝伦的理念。

法师回国后，以那烂佗寺中的宝塔原形为基础，画图，监工，建造出《西安大雁塔》，并且安心翻译佛经不提。

后来，法师的徒弟，辩机被杀，给法师的心里留下痛苦，也给法师的道行提出疑问。

几经周折，法师的身体逐日困倦，便不再翻译经典，安心往生。

一日，法师的徒弟突然梦到一座金光闪耀的宝塔倾刻倒下，心内疑惑，便问三藏法师，玄藏说道:此梦非汝，而是吾也。

经过数十年辛苦劳作，法师一日在跃一小水沟时，不慎跌倒，伤及腿骨，后来，在未讲经说法。

一位在雪山面前，在荒漠面前，在风餐露宿面前，在强盗土匪面前百折不回的勇士，最后却被一小水沟阻挡了生命前进的步伐。这就是，再强大的有色生命，也无法出离因果，从而也证明了，“一切有为法，如梦幻泡影”，让我们一起去认识，生命解脱的正确方向倒底在哪里？

玄藏法师经三日，于梦幻中看到七彩莲花从天而降，跟从待者问道:法师往生否，玄藏法师回答，“往生”。

玄藏法师最后往生的地方为兜率天弥勒净土内院，法师遗愿:弥勒菩萨成佛时，他必将跟随当来下生弥勒佛，继续化度有情，此愿未曾更改。

南无玄藏法师摩诃萨。

月影浮空

唐僧是一位妇孺皆知的文学形象，我们在《西游记》中已对其耳熟能详。其实真实的唐僧在历史上确有其人，他就是唐初高僧玄奘。

唐代高僧玄奘

玄奘是河南洛阳人，俗名陈祎，玄奘是其法名，被尊称为三藏法师，出身于一个官僚家庭。玄奘10岁在洛阳一家寺庙出家，跟随法师学习经文，成年后游历各地，与各处僧侣切磋，很年轻便成为一代高僧。

电视剧中的唐僧形象

唐贞观元年，也就是公元627年，玄奘上书太宗皇帝，要求西行取经，但遭到拒绝。后来玄奘私自西行，经兰州、凉州、瓜州、玉门关到达哈密、高昌国（今新疆吐鲁番县境）；随后又从新疆一带经西域诸国到达迦湿弥罗国（今克什米尔），行程13800余里。玄奘在途中经过了许多少数民族国家和部落，其中不乏一些尚未开化的部族，这与《西游记》中唐僧取经路上遇到各种妖魔鬼怪倒有异曲同工之处。

玄奘在今印度一带学习佛法，与诸路高僧交流，离开中国十余年方才回国。贞观十九年（645年）正月，玄奘回到首都长安。此后一直在长安各寺庙翻译佛经，并口授了著名的《大唐西域记》一书，如实记录了他西行取经的所见所闻。

据史书记载， 公元664年正月，“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”，于是封笔，不再翻译，并对徒弟们嘱咐后事。二月五日半夜，玄奘圆寂，百万余徒子徒孙和信徒将其灵骨葬于长安附近之白鹿原。

唐朝末年，天下大乱，玄奘灵骨被寺僧移至终南山；到了宋代，金陵高僧来终南山朝拜，发现玄奘法师顶骨，遂迎至金陵天禧寺供奉。

民国年间那些事

大唐三藏玄奘法师，被后人称为大遍觉，是中国法相唯识宗的初祖。在翻译完六百卷《大般若经》后，于唐高宗麟德元年（公元664）农历二月五日夜半，玄奘法师圆寂于陕西铜川玉华寺，虚岁寿64岁。详细记载请看玄奘法师亲传弟子慧立所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》。

1，玄奘法师圆寂前后

玄奘法师晚年在陕北的玉华寺专心翻译《大般若经》。玉华寺是由唐太宗的避暑行宫玉华宫改建而成，冬季气候较冷。

玄奘法师早年西行去印度求法，经过大雪山，受过风寒，落下风疾，回国后曾屡次发病。

玄奘法师在翻译完六百卷《大般若经》后，感觉时日无多。

麟德元年（公元664）正月初一，众弟子请他接着翻译《大宝积经》，也大约有六百卷，玄奘法师只翻译了几行就搁下，没有再接着翻译《大宝积经》。

玄奘说：

此经部轴与《大般若》同，玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。

正月八日，一个高昌国僧人玄觉，梦见有一尊佛像非常高大，忽然崩倒。玄觉非常吃惊，就告诉玄奘法师。玄奘说：不是你的事，这是我谢灭的征兆。

正月初九晚上，玄奘到后房去的时候，迈过一个小沟渠，大概是因为结冰的缘故，就跌倒了，但没有什么大碍，只是腿上擦破了点皮。一连四天，都还可以随意走动。

正月十三日，玄奘就卧病在床。

正月十六日，玄奘无论睁眼闭眼总看到白莲花：

“吾眼前有白莲华，大于槃（盘），鲜净可爱。”

正月二十三日，

“玄奘此毒身深可厌患。所作事毕无宜久住。愿以所修福慧回施有情。共诸有情同生睹史多天（兜率陀天）弥勒内眷属中。奉事慈尊。佛下生时。亦愿随下广作佛事。乃至无上菩提。”

“南无弥勒如来应正等觉，愿与含识速奉慈颜；南无弥勒如来所居内众，愿舍命已必生其中。”

二月五日夜半，

“弟子光（普光）等问。和上（和尚：亲教师）决定得生弥勒内院不。法师报云。得生。言讫喘息渐微。少间神逝。”

玄奘法师信奉弘扬唯识学的弥勒菩萨，最后往生兜率天内院，面见弥勒菩萨。

《西游记》说太上老君也在兜率天炼丹。

2，唐高宗对玄奘法师猜忌多于支持

唐朝的皇帝把自己的族谱追溯到老子李耳，唐高宗更倾向于道教，还把老子封为太上玄元皇帝，下圣旨将道教排在佛教前面，“况道先佛后，又何疑焉！”

唐高宗还认为：黄、老，中国之大圣，佛乃西胡之善人。

所以唐高宗自己对玄奘法师比较冷淡，在政治上还警惕形成宗教的一种势力。

但因为武则天崇信佛教，所以唐高宗对玄奘法师时冷时热。

显庆二年（657）年，唐高宗和武则天到洛阳去住，也把玄奘带过去，其实也是一种监视，安排他住在西苑的积翠宫。

在皇宫里面被卫士看守，非常不自在。玄奘曾向唐高宗上表到少林寺翻译佛经，唐高宗不准许。

玄奘在积翠宫继续译经，积劳成疾，这次病得非常严重。积翠宫连医生都没有，玄奘没有请示唐高宗，直接从积翠宫到了洛阳一个寺院，请医生来治疗。

唐高宗非常不高兴。

玄奘只得赶紧上表谢罪。

显庆三年，唐高宗带玄奘回到长安，却把玄奘安排到了新建的西明寺，给了玄奘十个新弟子。而玄奘原来培养的译经人才都在弘福寺和慈恩寺，这导致玄奘无法正常翻译佛经。

再加上唐高宗和武则天开始整肃旧大臣，特别是原来唐太宗留下来的重臣，如长孙无忌、褚遂良等，长孙无忌最终被逼死。

这些大臣多与玄奘关系良好。

一方面为了翻译，一方面为了避祸，玄奘上表请求到非常偏远的陕北玉华寺去，并请派五个卫士把守寺门。

唐高宗看到是偏远之地，就准许了。

本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。

沂蓝书院赵月光

唐僧是一位妇孺皆知的文学形象，不过绝大多数人是通过《西游记》了解他的。尽管《西游记》是我国伟大的古典文学作品，但毕竟不是历史作品，很多人记住了《西游记》里光怪陆离的情节，却忘了历史上真实的玄奘法师还有一部《大唐西域记》。可能很多人印象中的唐三藏就是《西游记》里那个虔诚善良，但却过于迂腐，若无几位徒弟相助根本寸步难行的形象，甚至有人的印象中可能还是《大话西游》中那个话唠形象，那么真实的玄奘法师又是什么样呢？

玄奘俗姓陈，本名祎，生于河南洛阳一个官僚读书世家。陈祎的幼年生活是比较坎坷的：由于父母早亡，陈祎10岁时就跟随二哥到洛阳净土寺学习佛经。然而此时的他还不算是真正的和尚——当时很多人为逃避国家赋税而剃度出家，然而出家后却不遵守佛家戒律，肆意胡作非为。朝廷为整治这种乱象实行度牒制度——只有获得朝廷度牒的才是真正的出家人，否则就是招摇撞骗的假和尚。此时年纪尚幼的陈祎并未获得朝廷度牒，因此只能算是在寺庙修行佛法，但还不是真正的出家人。

公元612年朝廷派以居官简约、莅政严明而著称的大理寺卿郑善果在洛阳剃度14名僧人。这年年仅13岁的陈祎不要说入围这14人之内，甚至连参试的资格都没有。也许是因为对这次考试极为向往，于是陈祎一直在考场外徘徊。主持完考试的郑善果一出考场就见到在外徘徊的陈祎，于是问他是否想要出家为僧。陈祎回答：”我学佛的时间尚短，功力也浅，所以没资格参考“。郑善果又问他为什么要剃度出家，陈祎回答：”远则继承如来遗志，近则弘扬广大佛法。“郑善果当即对同僚说：”背诵佛经的功力不过是寻常功夫，然而风骨气度却是极其难得。如果我们剃度了这孩子，将来必会成为佛门中一代伟人“。

就这样陈祎成为了法号玄奘的一名僧侣。年纪轻轻的他很快就在洛阳佛教界里声名鹊起，后来他又到过长安和四川。21岁时玄奘受具足戒，由此取得了传经授徒、独立开学的资格。在接下来的五年时光里他”走遍燕赵，历访周秦“并在26岁时再次来到长安与众高僧共同切磋佛学。因其学业出众而获得”佛门千里驹“的称号。当时以为印度高僧正在长安讲经，好学的玄奘自然不会放过这个难得的机会，于是主动上门求教。此时玄奘正在研究刚传入中国的瑜伽之学，但苦于缺乏原始的梵文经本，印度高僧告诉他：瑜伽之学最好的经本是印度那烂陀寺戒贤法师所著的《瑜伽师地论》，可惜我没带来。

高僧的这番指点使玄奘萌生了一个念头——前往西方天竺求取真经。他很快开始为西行做准备：一方面加紧学习梵语，一方面申请办理”过所“（护照）。然而办理”过所“的结果却是”有诏不许“。当时唐朝江山尚未安定，一律禁止国民出境。没有护照而出境就是偷渡，原本准备与玄奘同行的其他僧人都退缩了，只有他一人始终不改初衷。公元627年8月长安一带突遇严重的霜灾，朝廷无力赈灾，只得下旨让百姓外出觅食。玄奘就夹在逃难者中间混出了长安城西门，踏上了西行求法之路。事实上玄奘压根就不像《西游记》里写的那样是唐太宗李世民的御弟，是奉旨取经，其实他是偷渡出境。一路上最大的困难也不是什么妖魔鬼怪，而是偷渡的风险和沿途恶劣的环境。

玄奘刚到凉州，都督李大亮就派人劝他东归长安并在自己的辖区发布”有僧字玄奘，欲入西蕃，所在州县宜严阵候捉“的通缉令。一代高僧就这么成了通缉犯，不得已之下玄奘只能昼伏夜行来到今天的甘肃瓜州。当地州吏李昌是一个虔诚的佛教徒，他充分理解并由衷敬佩玄奘西行求法的志向，于是放了玄奘一马，但还是催促玄奘尽快离开，以免遭到官吏的追捕。

瓜州前方就是湍急的葫芦河（今疏勒河），然后是玉门关和五烽。玄奘在离开瓜州之前来到一所寺庙礼佛，在此遇到同样前来礼佛的胡人石磐陀。二人交流后石磐陀表示愿尽力帮助玄奘西行取经。到了晚上石磐陀又带来一名同行的老胡人和一匹瘦马。然而老人却劝玄奘打消西行的念头并告诉他：前面过了河就是玉门关，守官盘查很严。玉门关西北方向有五座烽火台，均有将士日夜值守，随时捉拿偷渡出关者，甚至直接将人乱箭射死。各烽火台之间相隔百里，其间尽是沙漠荒丘，水源只存在于五个烽台的警戒点内，要想取水而不暴露难于登天。过了烽火台就是方圆八百里的莫贺延碛，这里又称流沙河，上无飞鸟，下无走兽。即使结伴而行也常迷路而葬身沙海，独自一人通过几无可能。玄奘则告诉他：我为求法不畏艰辛，不达目的誓不东归。

得知西行艰辛的石磐陀也打消了继续西行的念头，他甚至一度打算捉拿玄奘送官。然而玄奘始终不为所动，当他行至五烽一带时被哨兵抓住带去见了校尉王祥。王祥也是一个虔诚的佛教徒，但他想送玄奘去自己的老家敦煌长住讲经。一心西行求法的玄奘自然不会接受这样的安排，王祥见拗不过他，就送给他干粮和淡水并告诉他如何绕过五烽的道路。玄奘因此得以顺利通过五烽，此时的玄奘已走出了当时大唐的辖区，偷渡的危险不复存在，接下来他要面对严酷恶劣的自然环境了。

偷渡成功后摆在玄奘面前的是八百余里的莫贺延碛。莫贺延碛位于罗布泊和玉门关之间，古称沙河，这并不是一条由水而是由大量的流沙构成的“河流”。那里死寂一片，“上无飞鸟，下无走兽”，小说《西游记》里收沙僧的流沙河——“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”，应是据此想象生发而出。玄奘一人和他的那匹瘦老赤马孤苦伶仃地行走在大漠之中，在走了一百多里以后，困顿疲惫的玄奘在从马背上取下皮囊准备饮水时，不料竟失手打翻了皮囊，水很快就被沙漠吸干了。懊悔的玄奘想回去取水，当他勒转马头准备返回时，想起自己曾经发过的“终不东移一步，以负先心”的誓言，于是下定决心：宁可就西而死，岂能东归而生。他调转马头，继续坚定地向西走去。一望无际的大漠，四顾茫然，孤身行走的玄奘眼前不断出现各种各样的幻觉，他看见无数妖魔鬼怪袭来，一会儿又见一支军队，还有随风飘扬的旌旗。今天我们知道，这就是海市蜃楼。 白天沙漠中的热风，裹挟着黄沙，闷热难耐；黑夜中的莫贺延碛，只有死人的白骨闪烁着磷光。作为一名虔诚的僧人，玄奘能做的就是不停地念诵《心经》和观世音菩萨来支撑自己不断往前走。走了5天之后滴水未沾的玄奘已达到他生命的极限，口干舌燥、呼吸困难，眼睛也睁不开了，最后人和马都昏昏沉沉地卧倒在沙石上。僵卧到半夜，忽被一阵清风吹醒，顿时浑身倍感清爽，那匹识途老马也站了起来，驮着玄奘前行。两天后他走出莫贺延碛，到达了伊吾。

初到伊吾的玄奘还没来得及休整就被高昌王麴文泰的使者请到了高昌。国王安排玄奘住进高昌国王城最豪华的房间里。玄奘坐在宝帐中，接受国王和文武百官的顶礼。随后所有的妃嫔家眷也都一一过来顶礼。高昌王的盛情让玄奘非常感动。第二天一大早玄奘还没起床，高昌王就率领王妃过来请安。他请玄奘到道场与僧众交流，并恳请玄奘留下来，不要西行了。玄奘西去的决心已下，婉言谢绝了高昌王和僧众的请求。高昌王含泪告诉玄奘，他希望自己能供养玄奘终生，并且让全国人全部皈依玄奘，并希望他能在这里讲授佛法。经过无数次思想工作，玄奘还是坚持西行。高昌王软硬兼施，玄奘部不为所动。玄奘告诉他：如强留，那也只能留下自己的尸骨，留不下自己的心，从此开始绝食。高昌王亲自捧盘子殷勤请玄奘就餐，玄奘就是不吃。几天后眼看玄奘马上就要饿死了，高昌王终于屈服了，有条件地同意他西行——这个条件就是玄奘取经归来务必再取道高昌。玄奘答应了这个条件，麴文泰随即与之结为兄弟并给玄奘西行路上的二十四个国家的国王写信请求关照。

在麴文泰的帮助下玄奘顺利抵达了印度，然而就在他准备渡过恒河前往心中的圣地那烂陀寺时又遇上了劫难：他被一伙强盗绑架了。按说玄奘是个苦行僧，身上并无多余的财物，如何会引来强盗的觊觎呢？原来这伙强盗并非为了劫财，当然也不是为了劫色，他们是打算拿玄奘祭祀他们信奉的突伽女神。玄奘见自己在劫难逃，于是对强盗们说道：”愿赐少时，莫相逼迫，使我从容安心就死。“说完就闭上双眼念起经来。说来也怪——就在这时平地里刮起了一阵没来由的风，吹折了树，吹飞了沙，吹涌起了浪，甚至那停在岸边的船都要颠覆！暴徒们的法事自然做不成，玄奘不慌，他们倒自己慌了，这就急急忙忙问旁人：“这个和尚到底是从哪里来的？法号叫什么？”这时与玄奘同船的一位老者高呼：”报应啊，取经的和尚杀不得啊！“强盗们见状再不敢为难玄奘，就这样玄奘又躲过一劫。

贞观五年（公元631年）玄奘终于抵达佛教圣地那烂陀寺。玄奘在这里一共待了五年时间，在这期间他被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。贞观十年（公元637年）玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅槃、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》。贞观十五年（641年）42岁的玄奘与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。

这场盛会之后玄奘携带取得的经书和一些印度奇花异果的种子踏上归国之路，因为是随印度戒日王派出的出使大唐的使团同行，来时恶劣的自然环境和强盗劫匪都不用再担心了。不过《西游记》中九九八十一难最后一难——渡河失经却是实有其事：玄奘在渡过印度河时遭遇风浪，五十夹经本及花木种子失落河里。此后的旅途中玄奘没再遭遇什么险阻，644年他抵达于阗（今新疆和田），此时高昌王麴文泰已死，高昌国也已不复存在。玄奘无缘兑现当初的承诺，于是转而向大唐朝廷上书禀报自己求法归来的消息。贞观十九年（645年）正月玄奘到达长安。这是唐太宗李世民为应对辽东战役已驻跸洛阳。得知玄奘归国的李世民立即诏令在洛阳接见他。玄奘奉诏于当月二十二日启程，二月初一在洛阳宫仪鸾殿受到李世民的接见。玄奘表示希望前往嵩山少林寺译经，未获李世民允许，最终李世民安排玄奘到长安的弘福寺译经。

贞观十九年（645年）在李世民的支持下玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。他于长安弘福寺组织译场，开始译经，其后在大慈恩寺，北阙弘法院、玉华宫等处举行。译经讲法之余，玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书，全面记载了他游学异国的所见所闻。公元648年夏玄奘将译好的《瑜伽师地论》呈给李世民并请其作序。李世民花一个多月时间通览这部长达百卷的佛教经典后亲自撰写了700多字的《大唐三藏圣教序》，盛赞“玄奘法师者，法门之领袖也；仙露明珠，讵能方其朗润”。

从公元645年5月到663年10月的18年6个月的时间里玄奘法师及其弟子一共翻译了佛经1335卷，平均每年超过72卷，每月6卷多，每5天就翻译一卷。玄奘法师每天都要对当天的译经进度进行核查，如果发现白天未能完成预定进度就在晚上接着翻译。公元664年正月初三在翻译完《大般若经》后玄奘法师感觉自己体力不支，于是停笔对弟子说道：“自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”。此后他绝笔不再翻译，而是专心悟道拜佛。正月初八这天一名弟子告诉玄奘法师：自己梦见一尊庄严高大佛塔轰然倒塌，不知此梦是何征兆。玄奘法师告诉这名弟子：“非汝身事，此是吾灭谢之征”。一天后这位曾用自己的双脚远行十万八千里的得道高僧在玉华寺跨越屋后的水渠时不慎跌倒。这次跌倒仅就伤势而言并不严重，不过此时年事已高的玄奘法师就此卧床不起，静养数日未见任何起色。二月初四玄奘法师整天不停念经，到了这天夜间他右手支撑起头部，左手伸在左腿上，舒足重累右胁而卧。到了初五夜半时分众弟子围坐在玄奘法师身边，一名弟子问道：“和上决定得生弥勒内众不（您是不是已决定托生到弥勒佛净土呢）？”这时玄奘法师用最后的力气回答道：“得生。”留下这两个字后六十五岁的玄奘法师就在玉华寺内圆寂，弟子们

鸿鹄高飞一举万里

他不是佛吗？怎么会死！

用户75463326784

病死在床上。在过水沟时，摔倒，破了皮，加上之前过度劳累，最后病死了。

挺BAT的是贱婊

唐僧移居铜川，翻译佛经，一日不小心滑倒了，然后就化了。

古道一哥

太宗皇帝建塔，翻译经文。最后圆寂，经书后来被三车法师翻译完

關鍵字: 文化 玄奘 唐太宗