lierenhuichang
从黄帝往后，所有的帝王、天子继位，都要确保自己是正统。
什么是正统呢？我举个简单的例子，天命玄鸟、降而生商，短短的八个字，便把商朝的正统给确定了。如何确定呢？话说商的祖先有一次外出洗澡，看见一枚鸟蛋，吃了之后便生下了商的祖先契。
生下契的女人叫简狄，简狄是帝喾的老婆；而帝喾呢，又名高辛氏，有一种说法他就是帝俊，比较传统的说法他是黄帝的曾孙。
简简单单的一个谎言，就让自己获得了舆论的制高点，然后堂而皇之地窃居正统，成为天下共主。商如此，夏周秦汉亦如此。
说白了就是一句话：让自己和黄帝挂上钩。为什么要和黄帝挂钩呢？因为黄帝作为中国神话史上第一个统一全国的人物，必须是华夏九州的灵魂啊！只要让自己成为黄帝后人，谁还敢对自己的地位有所质疑？
好吧。。。崇拜黄帝就崇拜黄帝吧，跟昆仑山有个鸡毛的关系？
传说昆仑山乃是帝之下都、百神之所在。山神不仅有各种奇花异草、珍禽异兽，还有许多非常重要的祭台。
帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。山海经记载，在昆仑山的东北方位，有八个巨大的祭祀台，里面供奉着四位君主。而这四人都是黄帝的直系后裔。看来
昆仑东北更像是黄帝的家族墓地，很难想象黄帝是不是就葬在这里。 《史记》记载，黄帝崩，葬桥山。
真是的世界是没有桥山这个地方的，更没有昆仑山。这些地方的出现，全都因为一个人：汉武帝。汉武帝在敕封了昆仑之后，又按照书中记载，在昆仑东北的某地，划定了桥山的位置。
不过说实话，俩地方距离差的实在是太远了，额，好像也能理解，毕竟是为了汉武帝祭祀方便。《山海经》只说是在昆仑东北，又没说多远的距离。
看来，昆仑山的地位就这么被钦定了。当具有炎黄血脉的人想继承大统，要么拜祭昆仑山，要么拜祭黄帝。故而现在一提到昆仑山，都是满怀敬意，它几乎就是炎黄子孙心目中的圣山了。
祗树
一般认为：古人口中的昆仑山和现在地理学上的昆仑山不是一个地方。
在古代的神话体系中，昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，类似于古希腊的奥林匹亚山，属于众神居住的场所，很多古代的神话，如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事，都起源于昆仑山。奇书《山海经》对昆仑更是大书特书，俨然把昆仑写成仙界代名词，昆仑也被称为：龙之祖脉、龙祖之脉、众神之乡、万山之祖。所以古代的文人骚客都以上昆仑为人生目标，比如屈原在《河伯》诗中写道：“
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”。不知道的还以为他去过。
至于古代的昆仑山究竟在哪，这事争议很大，《山海经》和《淮南子》都认为昆仑山在黄河的源头，盛产玉石。今人通过遥感卫星测定：黄河源头在青藏高原巴颜喀拉山脉，但是古人没有这技术水平，只能一个个地方的胡猜，酷爱追求长生不老的汉武帝就一口咬定：昆仑即于阗的南山，但是后人对此不认同，随着对黄河源头的考证，各种说法纷至沓来，到了清代，陶保廉在《辛卯侍行记》一书中总计前人诸说，指出昆仑山共有七处：
一在海外，一在西宁，一在肃州，一、在新疆，一在青海西南，一在卫藏之北，一在北印度。按照这个说法翻开中国地图：整个西部地区都是昆仑，所以也有人认为古代的昆仑泛指现在的帕米尔高原、喜马拉雅山脉、昆仑山脉以及青海地区的一些山脉。
至于神话中的昆仑到底在哪：估计的自己上昆仑以后才知道。
至于昆仑为什么如此重要，还有额外一个重要原因：
故老相传，昆仑乃华夏龙脉的发源地。中国古书《考工记》记载：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”而《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学又把绵延的山脉称为龙脉。中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
龙脉一说虽然虚无缥缈，但是中国人自古对风水堪舆钟爱有加，宁可信其有不可信其无，尤其是封建帝王，更是趋之若鹜，一来二去，昆仑山的地位被无限拔高，称为中华民族的一座神山，至于到底在哪反倒没有那么重要。
最后做点引申：昆仑山并非汉人专宠，胡人也信昆仑山的神话，匈奴人就信奉“昆仑神”，历史上北方游牧民族多信奉萨满教，萨满教崇拜山神，而昆仑山是许多北方游牧民族心目中最高大的神山。唐朝的时候还有一类人被叫做“昆仑奴”，后据考证是马来黑人，从大西北一下子飙到了东南海外，可见昆仑一说含义广大！
日慕乡关
此昆仑非彼昆仑，现代的昆仑山是汉武帝刘彻命名。真正的昆仑山是在世界中央，青藏高原。昆仑山分东西。西昆仑是嵩山。青藏高原的昆仑山应该是可靠性比较大。只不过，没被人发现过。现在的昆仑山只是刘彻拿来哄骗世人的一个谎言。
传说昆仑山被清水、黑水、溺水所围绕，九大神灵所看护。是西王母修炼之地，西王母也是主宰着世界的杀伐。
亚欧大陆山脉都是从青藏高原所延伸过去的。
现在的昆仑山只是传说中的昆仑山的影子，人们一直把昆仑山联想成传说中的那个，所以总感觉很神秘。其实昆仑山在青藏高原，世界的中心。
科技有感
昆仑山之远，那就远到《山海经》去吧！
关于昆仑，有人认为这是个通名，好比咱们常说的张三李四王二麻子，有人认为是实实在在存在的山脉，有人认为就是个神话体系而已。
前两种不去理论，我对神话体系这一说法极为感兴趣！远古的神奇，现今的神秘，越来越让“昆仑”扑朔迷离、神秘莫测。
宇宙起源，文化起源，生命起源，起源，是一个讲究，不管是大人物，还是小人物，有一个带有神秘色彩富有传奇性质的来头，就根正苗红，有足够的资本翻云覆雨了!而牵涉到一个民族甚至整个世界的祥瑞，咱们就需要更为神圣的寄托了！
为什么是昆仑山呢？一方面有《山海经》铺张在前，另一方面有汉武大帝钦定于后，虚虚实实、真真假假，加上堪舆大师们的盖世神功，昆仑山被誉为“龙脉祖庭”，“万山之祖”、“龙山”等等，几条龙脉由远而近，每条干龙又有自己的支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙和闪龙，蔓延中华大地，不仅构成了华夏文明，也构成华夏山山水水、一草一木。
据说，昆仑山龙脉有五大干龙，两条延展到了外国，三天延伸在国内，在国内的三大干龙，
第一大干龙为中龙，顺黄河入海，第二大干龙发源于昆仑，向西北方向蜿蜒至海，第三大干龙为南龙，经福建、浙江、广东等入海。
大兴土木，修坝建堤等等，都有可能危及龙脉，从而招致祸灾，后来有关寻龙的故事，正根儿，还是要从昆仑开始的！
这就是它重要的原因之一吧！
一路鸣鸿
“昆仑”与“江南”一样，有着地理与文化上的双重意义。从地理上看，昆仑山并不那么重要，江南也可以描述成长江以南、长三角等冰冷的行政区划，但从文化上来看，昆仑是中华神话中不可替代的圣域，你可以将其视为日本神话中的高天原、希腊神话中的奥林匹亚山，或者是中国诗词中的“江南”。
文化中的“昆仑”是指昆仑丘，万山之祖，伏羲王都，是西王母居住的地方，这与我们现在地图上的昆仑山脉完全不是一回事。昆仑丘上神话荟萃，什么炎火之山啊、增城啊、五城十二楼九井四门九门……这些都绝不是现实世界能出现的神境。那么问题出来了：为什么中国古代神话会以昆仑为圣域，而且衍生出来了中原天子周穆王西征（造访）昆仑的传说呢？
一个可能的推测或许是，在当今的中华文明诞生之前，会不会还存在着一个昆仑文明？中国古代的算盘上有二子，下有五子，对于十进制来说就太浪费了，如果是十六进制的就刚刚好，那么，这有没有可能是昆仑文明遗留下来的传统？当然这只是一个猜测，连推论都算不上，关于昆仑的谜团，恐怕还要等后来人解答。
亚欧研究寮
昆仑山又称昆仑虚，是中国第一神山。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。
在我国古代神话中，昆仑山中居住着一位神仙，名字叫作“西王母”。人头豹身，由两只青鸟侍奉，与东王公分掌男女修仙登引之事。同时西王母掌管西方，举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理，是天地间一切阴气、阴物、阴元等的元祖。
传说在西周鼎盛时期，周穆王为了宣扬其国力强盛，决定周游天下。周穆王于是就坐着八匹马拉的车子，带着大队人马，浩浩荡荡沿着渭水向东前进。在他的车队渡过黄河之后，继续沿着太行山西麓向北挺进，后又往西跑到了昆仑山。
话说在昆仑山下有一个风景非常秀丽的国家，这个国家正是传说中的西王母之国。于是，周穆王相会西王母的神话故事就在此地发生。
西王母在瑶池盛宴款待穆王，席间二人谈的十分开心。于是穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢，西王母也回赠给穆王各种当地的奇珍异宝，并邀请穆王游历了她国中的山川名胜。
快乐的时间永远是那么的短暂，转眼就要到了分离的时刻了。但是两人却恋恋不舍，并约定了下次再见面的日期。还立了一块石碑，上面刻着“西王母之山”五个大字，作为两人永远的纪念。
同时在《淮南子》有记载，说昆仑虚上有大稻子，约有四五丈粗，在它的西边有珠树、玉树、璇树、不死树，还有凤凰和鸾鸟。山上还有许多的树木，名叫“不死树”，树上结的果实人吃了可以不死。总之在古人的印象中，昆仑山就是一副仙家的模样，美不胜收。
而且昆仑山在风水界被称为“龙脉之祖”，从古时候开始，这里就被看作是产生源气的地方。杨筠松在《撼龙经》中云：“须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。”
这里的须弥山就是指昆仑山，世界五大龙脉始于昆仑山。而昆仑山又像一个母亲，繁衍大大小小的支龙脉延伸到世界各地。于是昆仑山的灵气就沿着五大龙脉流向各地支龙脉，世间万物都依附着五大龙脉及其衍生的支脉而生存。
再谈谈现实一点的原因就是在古代科技不发达，人们无法看到世界的全貌。而在我国古代，一直认为自己是世界的中心。而昆仑山因为地处古代中国西部边缘, 绝高天险, 从地理位置上说是古代人遥不可及之处。而古人希望长生，所以就编制。想象有仙人的说法。
所以综上所有的原因，昆仑山从古至今被许多人认为是心目中的圣地，就不难理解了吧。
历史与神话
还记得去年大热的《三生三世十里桃花》吗？墨渊所在的仙山圣地就是昆仑山，也叫昆仑虚，高约一万一千一百一十四步二尺六寸，层层叠叠有九层，是我国传说中的第一神山，为龙脉之祖，同样，在小说《盗墓笔记》中也提到，里面有西王母居住，并且由两只青鸟侍奉，它和今天我们所说的昆仑山也不是同一座。
由于它既是我国道教混元派的道场，又是传说中的仙山圣地，自古以来就受到人们的推崇，它的地位已经不仅仅是地理上的距离，更多的是心灵上的向往，就好像以前人们对于传说中有长生不老药的瀛洲一样喜爱。
那里关乎着整个中原地区的起源，是我国古代神话的起源和摇篮，正因为在老百姓心里有了这样的地位，所以被历代皇室不断拔高它的地位，昆仑山古时的地理位置已经不可考，但是它的象征意义已经潜移默化到了每个中国人心中。
军事一点通
大家考虑过甘肃天水的中华祖根的问题了吗？中华，中国人八千年前就熟谙东西南北中五方，也就有了经略四方天地的雄心。这就是中国人不靠鬼神靠祖宗的信念来源地。女娲补天发现，人不靠神仙会过得更好😄！伏羲画八卦，发展，太多的道理是相通的，就有了开拓天地的思想武器。中国人战天斗地，执念于人定胜天，从而获取了天下一统的大一统国家格局和坚定意志。这一切的开端——甘肃天水！
我读了两次《山海经》，震惊和崇敬是我对祖先们的国家建设能力的钦佩！我认为《山海经》是中国邦国时代、夏商周时代的国家最高档案馆的人文地理资料的数次精编版的总成。有了它就有了对外关系处理的基础和国内各地区治理的资料依据。刘邦能够打败项羽、顺利掌握天下，就离不开萧何狼性洗劫秦庭的典章制度，实际上，这就是《山海经》的前体——国家人文地理资料馆藏！
伟哉！中国先辈们的宏阔视野、宽阔胸襟、伟岸志向！壮哉！
席军WH
参考史前至青铜时代早期主要考古文化的分布地带，主要在长江流域、黄河流域、燕山以北等地区。这些地方距离昆仑山都比较遥远。因此当中原地区人类文明兴起的时候，慢慢增长对世界的认知，对于中原地带的先民来说，远在西陲的昆仑山都是神秘而陌生的。
昆仑山横亘绵延，跨度很大，又海拔高峻，也不可能完全不被感知。因此在知与未知之间可以产生的想象空间很大，这个想象空间就在历代先民的口口相传中不断衍生又不断在后来的史籍中扩展开。
在传说中，昆仑山因其海拔同，被传为是盘古大神开天辟地的地方。盘古之宗不可动，昆仑山也随之被尊为万山之宗。又是昆仑山是人文始祖伏羲观天象之处，伏羲在此观察日月星辰的运行，因此而创制了八卦。还说昆仑山上有建木，是连通天地的通道，天帝自此而上下。下民也可以通过建木上天。后来天帝颛顼觉得这样很混乱，没有秩序，因此而绝地通天。
《山海经*大荒西经》里记载“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑山。”并且说昆仑山上住着一位神仙，长着虎齿、豹尾，头上戴胜，住在洞穴里，就是西王母。昆仑山上万物应有尽有。
战国屈原的楚辞《天问》里说昆仑悬圃，有增城九重、四方之门。汉代东方朔《海内十洲记》说昆仑山对应天上的北斗星，是天之中柱。晋代皇甫谧的《帝王世纪》又说伏羲为天子时曾以昆仑宛丘为都邑。
这些传说基本都是无稽之谈，但是又流传甚广，正说明昆仑山是上古以来民众心里非常重要的神山，因此才为它造了这么多神乎其神的传说。套用唐诗，可以说，“人说昆仑是仙山，山在虚无缥缈间。”此昆仑山非彼昆仑山。据说昆仑山是天下龙脉之祖，古宛丘，现在的圣王坪就是龙头。黄帝悟道升天的轩辕台是龙尾。一直到汉代才在地理上认知了真正的昆仑山。
不从人文意义上说，如果单从地理学角度来看，昆仑山属亚洲中部大山系，也是中国西部山系主干，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里，植被、物产丰富，无论从哪个角度讲，即便昆仑山远离中原，也确实非常重要。
沅汰
【西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。《山海经》】流沙指时间。赤水、炎火指太阳，故投物辄燃，黑水，弱水指太阳系内的黑色背景，故环之，太阳系外有什么不得而知。昆仑就是我们的地球，万物尽有，最高统治者是西王母，或者说地球上的第一批居民是西王母氏族。
戴胜、虎齿、豹尾就是我们现在小孩戴的虎头帽，以纪念以虎为图腾（虎嘴中有一人头）的西王母氏族。有专家认为西王母是㜘氏（有可能就是女娲），图腾的样子形似【處】（穴处）字，即后母，后母戊方鼎上有相似纹饰。
（另昆仑加水为混沦就是传说中的混沌，混沦之水退去为昆仑，不就是挪亚方舟，还是指地球。）
