迷你西餅屋
我覺得這個問題要從兩個方面來看，首先說羅素的評價是不是事實，其實這種情況是如何產生的？
首先來說羅素的評價是不是事實？或者說是不是在民國民眾存在這種現象？
這當然不能僅看羅素一個人的評價，還要看當時其他在華外國人是否也發現當時人們存在“自私，冷漠，貪婪”這些問題。
與羅素差不多時間來到民國，並且在上海短暫停留的愛因斯坦在日記錄對華人沒有什麼好話，甚至有種族歧視的嫌疑。他在日記裡把民國民眾概括為“勤勞、骯髒、愚鈍的人”，形容民國的孩子“愚鈍、了無生氣”，在其它文章中，愛因斯坦更是稱當時的民國是“一個奇怪的畜群般（herd-like）的民族”，“更像機器人而不是人”。
1933年文豪蕭伯納來到民國訪問參觀，在他眼中，民國老百姓“對一切外國人的那種不可思議的客氣和親善，而在他們自己的中間，卻老是那麼不客氣，老在打仗。”而當時英國一個著名費邊社會主義理論家韋伯也認為相比日本，當時“中國人更像劣等民族”。
甚至9·18事變的策劃者，日本軍國主義頭目石原莞爾上世紀20年代在武漢等地做過相當長時間調查，最後他得出的結論是民國“官乃貪官，民乃刁民，兵乃兵痞……”
所以從愛因斯坦、蕭伯納、韋伯乃至石原莞爾這些人的評價看，羅素評價當時中國人“自私，冷漠，貪婪”，可能確實存在這種表象。
但是，羅素也好，愛因斯坦也好，韋伯、蕭伯納也好，他們都沒有長期在民國生活，他們得出的只是浮光掠影的一些表象，他們從來沒有思考過是什麼造成了當時國人“自私，冷漠，貪婪”。
這裡我想引用日本大導演黑澤明的一段經典臺詞來說明這個問題：
“你們把農民當作什麼，以為是菩薩嗎？簡直笑話，農民最狡猾，要米不給米，要麥又說沒有，其實他們都有，什麼都有，掀開地板看看，不在地下就在儲物室，一定會發現很多東西，米、鹽、豆、酒……到山谷深處去看看，有隱蔽的稻田。表面忠厚但最會說謊，不管什麼他們都會說謊！一打仗就去殺殘兵搶武器，聽著，所謂農民最吝嗇，最狡猾，懦弱，壞心腸，低能，是殺人鬼。”
“但是……是誰令他們變成這樣的？是你們，是你們武士，你們都去死！為打仗而燒村，蹂躪田地，恣意勞役，凌辱婦女，殺反抗者，你叫農民怎麼辦，他們應該怎麼辦。”
當時為什麼國人會顯得“自私，冷漠，貪婪”？很大程度源自西方各國對清朝和民國經濟上瘋狂壓榨。
這裡我就簡單提一個關稅就好了，由於西方列強幹預，使得清朝和民國時期我們對外關稅長期保持在5%這種全世界最低水平，一直到1933年，民國政府才通過談判收回了關稅自主權。
5%的關稅是什麼概念呢？美國在1920年代到1930年代後期，關稅長期保持在40%——57.3％；而英國這個號稱自由經濟發源地的老大帝國，在1910年前後，關稅長期也維持在19%—20%之間。
即使是一戰戰敗國德國，它1925年關稅也高達15%。
當時長時間世界最低的關稅使得晚清和民國成了全世界工業國家工業產品傾銷地，而作為代價就是華夏兩千多年積累的財富（白銀/黃金）大量外流，使得第二次鴉片戰爭前世界第一貿易大國和世界白銀儲備第一大國，演變為白銀外流、資本極度稀缺國家。
事實上從民國成立那天起，無論是北洋政府還是民國政府都希望通過談判獲得關稅自主權，可是以英美為首的西方國家卻多次拒絕。
美國甚至無恥的說出“我們無意使民國長時間維持低關稅，但是如果民國關稅自主了，可能不利民國經濟發展。”
當然，讓民國老百姓顯得“自私，冷漠，貪婪”的原因很多，但是我個人以為列強對清朝乃至民國經濟上的剝削是造成這種情況的主要原因之一，畢竟，一切社會問題，歸根結底都是經濟問題（引發）。
蘭臺
1920年，英國哲學家羅素應梁啟超之邀來中國講學，目睹了山河破碎貧窮落後的中國，既看到了中國人所具有的西方人沒有的優點，也看到了中國人的缺點，在1922年出版《中國問題》中暢談他對中國的認識和所見所聞。羅素在書中說，就在離開中國之際，“有一位著名的作家請我指出中國人主要的弱點，我推辭不過，說了三點：貪婪、怯懦、冷漠。他聽了之後，不但不生氣，還認為評判恰當，進而探討補救的方法。這是中國知識分子正直的一例，正直是中國的最大優點。”
羅素說“貪婪則是中國人最大的缺點。生計艱難，掙錢不易。除了少數留過學的，都會犯貪汙罪。多年以來，誠實生活難以為繼”。
羅素說“懦弱，是中國人的令人一看便知的一個缺點。但是，我並不相信他們真的就缺乏勇氣，貪生怕死。在戰場上兩軍相戰，雙方都想逃離戰揚，勝利就屬於首先發現對方潰退的一方。但是這隻能說明中國士兵是明智的人。因為沒有什麼重大的衝突，軍隊也純粹是由僱傭兵組成”。
羅素說“中國人的缺乏同情心，使每個西方人感到震驚。他們缺乏人道主義的衝動，而這種衝動促使西方用百分之一的精力，去安慰自己用百分之九十九的精力給他人造成的不幸”。"中國人缺少人道主義的衝動,很少去做慈善賑災的事情. 更不可原諒的是,在中國的街道上如果一條可愛的狗被汽車撞傷了, 多數路人都會覺得好笑。但在民間別人的災難往往會激發起快感而不是同情”。
羅素認為，中國人的“死要面子”，經常使在中國的外國人感到荒唐可笑。然而，中國人僅僅是要求實現與他們社會生活方式相一致的個人尊嚴。每個人都要“面子”，甚至連社會地位最卑下的乞丐也是如此。如果你不想嚴重觸犯中國人的道德規範，那你就不要使他丟面子，不然你就是在羞辱他。如果你用違反中國道施規則的方式和一箇中國人講話，那他一定會嘲笑你；如果中國人不想把你的行為看作是一種冒犯，那你的話必定被他們當作了笑料。
羅素是20世紀著名的英國哲學家，在全世界都有巨大的影響，被人們稱為“世紀的智者”。1950年，他獲得諾貝爾文學獎，給他的評語是：“欲以褒揚他的哲學著作。從這些多彩多姿、包羅萬象的著作裡，我們知道他始終是一位人道主義與自由思想的戰士”。
1920年，羅素來到中國作了一年的講學與考察，他與中國的各界人士進行了廣泛的接觸，對中國的哲學、歷史、文化、藝術、教育、政治以及中國人的思維方式、性格特徵、行為習慣等作了大量的考察和研究。孫中山說過：羅素是唯一瞭解中國的外國人。
羅素對中國是友善的感情是誠摯的，他對當時中國的社會觀察可謂是洞若觀火，中國人的缺點也是看得一清二楚。羅素一針見血看到中國人的性格弱點，貪婪怯懦冷漠而且愛面子，同時對中國人的優點大大讚美。羅素認為中國人謙恭、自信、聰慧而明智，有一種冷靜而內向的尊嚴，中國人相當有教養，聰慧而明智。根本不相信“東方人陰險”的神話。四萬萬中國人匯聚成這樣一種強大的力量：堅韌不拔的民族精神，不屈不撓的剛強偉力，以及無與倫比的民族凝聚力。
羅素同時警示大家，中國人又很會狂熱激動，而且常常是一種集體的狂熱激動。儘管我很少見到，但這無疑是事實。“義和拳”運動的興起就證明了這點。中國歷史上也或多或少地充滿了這樣的動亂。
羅素同時也是個偉大的預言家，在上個世紀二十年代就看到中國未來的希望和問題。
羅素認為，日本始終是中國禍患，而且是中國必須警惕的一個很壞的近鄰。中國人必須充分重視日本的研究。同時，日本作為亞洲黃種人，在許多方面為中國樹立了一面鏡子，可以看到自己貧弱的原因。因此，如何認識日本與處理好日本的關係，是解決中國問題的關鍵所在。
羅素在《中國的文化問題》中，駁斥了西方侵略者宣揚的西方民族“優等”，中華民族“劣等”的謊言。他說，“中國的文化問題，不論對於中國還是對於全人類都具有最重要的意義。”“我相信，假如中國人能夠自由的從我們西方文明中吸收他們所需要的東西，抵制西方文明中某些壞因素對他們的影響，那麼中國人完全能夠從他們自己的文化傳統中獲得一種有機的發展，並能結出一種把西方文明和中國文明的優點珠聯璧合的燦爛成果”。
面對當時軍閥混戰貧困落後的中國，羅素卻偏向世人宣告：“我相信，如果中國有一個穩定的政府和足夠的資金，30年之內科學的進步必大有可觀，甚至超過我們，因為中國朝氣蓬勃，復興熱情高漲”。
非常道畢延河
其實就是國人在專制統治下缺乏安全感的表現，包括統治者本身，更不要說小民了。
兩千多年以來，專制統治文化深入國人每一個細胞，積重難返。
回顧我們的歷史，這種制度在設計上是專為統治者長久利益設計（這難道不夠貪婪？），完全就像一個家族企業一樣運轉經營，不需要法律程序，誰勢力強誰接管，完全靠拳頭說話。
無論新舊，統治者都為家族統治努力，都為統治而不是為了公共秩序制定或重新制定法律。
無論新舊，統治者都把自己凌駕於法律之上。
（面對權益的不受法律規則保護的重新洗牌，統治者也缺乏絕對安全感）
作為這樣家族企業的每一員，化企業利益為己有，嚴格來說是沒有什麼大罪的，因為這樣的法律和制度本身嚴重缺陷。統治者不也是在希求自己的利益最大化嗎？
改變國人貪婪、自私、冷漠等面貌的唯一途徑就是在制度設計上改變家族企業管理模式，變統治為服務，取消特權（可以說，政治上所有醜惡的發生大都是因為特權的存在，比如權色交易等各種交易），法律面前人人平等。
可是，既得權、益者會答應嗎？
歷史已經給了我們答案，所以有了這些歷史。
青山依舊在，幾度夕陽紅？
希望本無所謂有無所謂無，做好自己，為自由民主公正平等正義的中國，身體力行。
中國，大有希望。
bishuiyouyou
這個老外說的沒有錯啊，貪婪，狹隘，說話心口不一，陽奉陰違，虛情假意，口是心非，見利忘義，賣友求榮，是非不分，狐假虎威，趨炎附勢，的人還少嗎
user9833732980728
羅素說的很對，現實比他說的更可恨，更可怕。
可是，噴子太多，你說了他們也不會反省悔改，說了也是白說！
還有那些不良媒體，只會一味攻擊別人，卻沒想到需要反思整改一下。
說白了，我們好像沒有反省的基因，自始至終都在一味狡辯，無論是非對錯，好像自己都更有理，對別人的善意提醒或者善意警告充耳不聞，反倒是一味指責別人是在惡意抹黑自己，卻不知道自己其實更黑，更無恥！
知錯即改，善莫大焉！古人的警訓被當下人拋到九霄雲外！
一個不會懂得反思的民族，不知道未來會怎樣！
影視傳娛
現在依舊，但絕不代表所有人。本人親身經歷， 16年去濟州島玩，帶孩子去hallokitty博物館，去過的人都知道，這地方前不靠村後不靠店的。在參觀事時錢包被偷了。現金銀行卡全部沒了。那我們怎麼打車回酒店？由於裡面大多是中國人，所以我就挨個請中國人幫忙，用支付寶轉賬，想跟他們換50000韓幣能打車回酒店。令我詫異的是所有人都拒絕幫我們，都覺得我是騙子。我足足問了40對帶孩子的中國夫妻。在我提出先用支付寶把錢打給他們後他們再給我現金的情況下他們都不肯幫忙。最後居然是一個在韓國留學的泰國姑娘主動上來幫的我。她幫我們叫了車談了價格後付給司機18000韓幣。由於我們無法再見面還她錢，老婆硬塞給她一瓶剛買沒用兩次的迪奧香水作為感謝。小姑娘再三推辭後收下。然而這個過程中，一幫在路邊等大巴的中國旅行團的人在指指點點。當時我們一家三口真的是感慨萬千。沒想到身在國外，居然中國人之間這麼冷漠這麼心存芥蒂。
用戶1642177837612
羅素的評價是很對的，中國人就是這樣，人不為己天殊地滅！這就是自私，對待敵人絕不心慈手軟！這就是冷漠，敵人有的我們要有，敵人沒有的我們也要有！這就是貪婪。只是羅素評價的用詞太邋遢。
自然30240
中國人的自私，冷漠，貪婪其實都是環境造成的，自私是因為沒有保障，得不到幫助只能靠自己，為自己而生存所以自私，皇帝都做到老死還要父傳子，子傳孫還想著如何才能夠千秋萬載！上有所好 下必甚焉！所以，自私既可以得到權力，又可以得到金錢，自私自利就成為一種必然！再說叢林法則的存在自私更為必要，所謂人不為己 天誅地滅，你不為自己考慮別人就有可能來考慮自己。所以自私是必須的，自私可以佔有更多的東西所以自私，自私也是為了自保，久而久之就成為一種自然而然的生活方式，慢慢就成為一種傳統文化！你又怎能說它一定是錯的呢？
為什麼冷漠？去幫助或者給予得不到回報相反有可能連累到自己，不如不幫所以冷漠。有錢人為什麼那麼小氣，為什麼不肯幫人，因為他也是過來人，從來沒有人幫助過他，他成功了個個都去找他，你幫了別人，別人不一定領情甚至反目成仇，與其這樣不如不管不問冷漠處之。
人既然是自私的，為了自己有更好的保障所以不斷的努力不斷的去爭取，其目的就是想讓自己過得更好，想得到更多的保障自然就不滿足現狀，想獲取更多所以貪婪！這沒有什麼不好的，這是中國傳統文化的一部分！外國人評價中國那是他們的事情，要是問誰更自私，肯定是外國人了，不管中國人是如何的自私，但中國從來就沒有浸略過其他的國家，一直以來中國都是給別的國家浸略和打擊！誰更自私呢？
夜冷清有誰共鳴
旁觀者清，一針見膿啊。
瘋狂的部分用戶
羅素說中國人“自私、冷漠、貪婪”確實沒有錯！
生活在愚昧、落後、腐敗墮落且兵荒馬亂的舊中國的卻如此！
即使是當下的中國又能如何？
“毒食品”、“毒奶粉”、“毒疫苗”，
“扶不起”、“勸不起”、“追不起”……
但他其實忘記了這樣一個現實：
比中國人更加“自私、冷漠、貪婪”的恰恰是他們西方人自己！
不是嗎？
還用得著去翻看歷史書嗎？
我們起碼還信奉“仁愛”、“兼愛”、“己所不欲勿施於人”的信條，即使是虛偽，
而他們自己則是赤裸裸的適者生存的叢林法則的忠實信徒！
更悲哀的是，我們也跟著走進了潮溼、陰冷且殺機四伏的叢林世界！
這才是最大的悲哀！
