天天甜甜9
說實在的，以我們現在的生活條件，有什麼外在的東西是非要不可、沒有會死的？基本沒有。但是自私的人卻不顧一切，凡事只想到自己。為什麼？因為他內在匱乏。就像一個永遠也吃不飽的人一樣，因為心裡匱乏、飢餓，所以你給他再多的食物，他也不滿足。
內在的匱乏誰能幫你滿足？永遠不是外在的人、事、物，而是我們自己。所以，如果你真的愛自己，隨時隨地都在心裡陪伴自己，給自己關愛，你會是一個非常歸於中心的人。這樣的人，不急不躁，不會去和別人爭名奪利，更不會像個乞丐一樣去跟所有的人乞討愛、肯定和關懷。
我有些條件很好的單身朋友一直找不到對象。仔細檢視之後，我發現他們都是無可救藥的自我感覺過於良好的人。為什麼他們會給別人自我感覺過於良好的感受？因為你和他們接觸幾分鐘之後，他們的所言所行就開始不斷地為自己鼓掌，不是炫耀自己的功績、優點、榮耀，就是自顧自地說他們感興趣，可是對別人一點意義都沒有的無聊事情。
為什麼會這樣呢？因為他們的自我內在感覺不良好，所以需要一直爭取外界的注意力和肯定，這還不夠，自己還得不斷地誇獎自己，這些人的內心匱乏得可憐。他們和朋友在一起，對朋友說的東西一點都不感興趣，只是關心自己的事。
到底如何愛自己呢？我寫了那麼多本書，都是在談我們和自己的關係。想要愛自己，首先就要建立起和自己的關係。我們和所有的人、事、物，包括父母、孩子、愛人、事業、金錢、健康等都有一個關係。我們也都知道，要想幸福、健康、快樂，我們需要去經營所有層面的關係。可是我們最常忽略的，就是跟自己的關係。我們的眼光總是向外去看外面的人、事、物，卻很少回來看自己。
個人成長最重要的部分就是自我觀察，不斷地回頭審視自己，始終把一部分注意力留在自己身上，回到自己的內心。這樣你就會感到紮實、安穩，歸於自己的中心。這樣的人，不需要一直去表達自己、讚美自己，去爭取別人的認同，也不需要跟別人去爭奪什麼，因為他有足夠的自信和安全感，知道該屬於他的，誰也搶不走。
張德芬
貪婪、恐懼、自私、虛榮，單純地想去克服這些缺陷，多半會走上滅絕人性的道路。
貪婪的正面是什麼？
是進取。
恐懼的正面是什麼？
是謹慎。
自私的正面是什麼？
是喜歡。
虛榮的正面是什麼？
是榮耀。
而當進取、謹慎、喜歡、榮耀，都失去愛的時候，這些就成為了人性的弱點，問如何去克服它們，當你想要擺脫這些弱點，好讓自己進入一個更好的狀態時，其實就已經讓自己陷入了一個恐懼、自私的境地，為的也正是虛榮、貪婪的事。
所以，本質上說，它們是無法被克服的，除非，當這些被“愛”潔淨，被“愛”導正，為了自己愛的人進取，為了保護自己愛的人而謹慎，為了讓自己愛的人過得好而獲取利益，為了自己愛的人能夠體面的生活而做造福他人的事。
所以，弱點不是用來克服的，也無法克服，弱點只有被高大上的目標導向，才能發揮其真正功用。
磨一
貪婪，恐懼，自私，虛榮，還有嗔恨，痴迷，我慢心，疑心總結為貪嗔痴慢疑五毒，是每個人都有的所謂的人性的弱點，只是每個人的比例不一樣，無論善與惡，無論高低貴賤，只要是生靈可以說都有這些。這五毒無時無刻不在侵蝕著我們的心性，迷失自我。而產生這些所謂的人性的特點的緣起是什麼？瞭解事情的真相必須明白他的緣起，明白了緣起斷了它才可以擺脫它。
貪嗔痴慢疑就是輪迴的因，是投胎的因，如果沒有這五毒就不會有輪迴。但是有一類人除外。那就是例如活佛，活佛是經國家認證的，成願再來人，他們為了普度眾生，願意不斷的來到世間度化眾生，同時完成他們修行的使命。再舉例六祖，達摩，索達吉堪布，大寶法王一世，二世，法王如意寶，宣化上人，元音老人，虛空老和尚，以及太多太多得道的僧寶，他們都是乘願再來，累生累世修行人，這些人你所說的人性的弱點他們都沒有，他們的緣起是度化苦難眾生願意再投胎，他們慈悲如菩薩，他們心無量大，智慧無邊。而我們苦難眾生的緣起卻是各種各樣的我執，錢？情？債？恩？欲？等等一切，而來到世間後又根據不同的業力，有了不同的執著和痛苦，不停地流轉，循環，然後被眼耳鼻舌身意感受到的一切繼續貪嗔痴慢疑，從而更多的緣起和輪迴的因，所以人有若干種心，而佛知我們種種心，所有心不可得，種種心為一種心。業力的牽引讓我們永遠在夢中，在輪迴裡轉動，而驅使它轉動的就是十二因緣，而推動十二因緣的是這五毒，想斷除就要學習佛法的智慧，用佛法去培植我們得慈悲喜捨，瞭解人身難得佛法難遇，從而具備出離心，發廣大的菩提心，一念淨土，這才是最好的歸宿。否則永無出期，六道輪迴生生不息。而斷除這些的唯一就是愛和慈悲，當看到一切的一切都能生起慈悲心，而無煩惱，無貪嗔痴慢疑那就是解脫。所以沒有分別的修行才是真正的苦行。慈悲無敵人，智慧無煩惱！
萌寶飯糰
很多時候我們對於人的貪婪、恐懼、自私，虛榮的弱點並不能說去克服，只能說怎麼去平衡彼此，因為人有七情六慾，既然有情有欲，那麼這些心理對於每個人來說都會存在（除非脫離世俗），只是看我們自己如何去把控這個度，比如說貪婪誰不會有，只是大貪和小貪；比如說自私，凡事我想大部分都會稍稍的以自我為中心，那麼這也就是私心大小的問題。所以對於這個問題，我們更多的不是去想如何剋制，而是想去如何權衡，達到平衡後這些都不足為懼。
熙熙情感坊
貪婪，自私，恐懼，虛榮等都是人性的弱點，可人性中還有很多的優點如具有同情心，同理心。同情心代表著一種人的情緒可以是與生俱來的，而同理心則是後天磨練形成的，並直接影響著你今後生活和工作中行為上的點點滴滴。
同理心簡單的說就是換位思考，能站在對方的，社會的角度和位置上看問題，並理解和響應與他人的溝通和協作，並建立起人與人之間的信任關係。比如，有的不法商販在貪婪和自私的驅使下生產偽劣產品，如果他能站在消費者利益的角度，站在社會效應的角度來思考這個問題，可能他的那種貪婪和自私就會得到遏制和克服而不會生產了。
人的弱點和優點並非是一種完全對立和矛盾的關係，由於人的同理心可能會使這兩種看似對立的東西完美統一起來。因為同理心可以使人們能與各個利益相關方開展更為坦誠和開放的對話和溝通，從而有效促進個人與組織，個人與社會達成的價值共識，利益共享。試想一下，在社會化大生產的今天講究的是人的分工和協作，一個路人皆知貪婪自私的人誰還和你交往，誰還和你合作共事，那你的利益又從哪來？
客服人性的弱點，從培養和磨練自己的“同理心”開始。
孩子的避風港
面對是不是更重要一些？
貪婪、恐懼、自私、虛榮為什麼非要說成是弱點呢，人因為有貪婪才會索要更多便激勵成長，恐懼可以使人們畏懼一些能力不及的事，當然可以避免很多不必要的損傷，而自私，則要看是哪一方面，生活中的自私自然不是好事，但是對於感情，自私一些也許會得到更穩固的基礎，那麼生活中的自私其實也不完全事壞事，能力之所及獲得能力範圍內的屬於自己的東西憑什麼要與他人分享，最後的虛榮，那是一種道德的表現，如果說是面對，那我認為，一切都可以從“修養”開始，或者叫涵養，你認為的太多的弱點的東西其實不過是你對現實狀況的不太理解或者不太認可的情況下由自我意識中一種向外的表現，不管什麼弱點，歸根來說都是一個人生活表現，沒沒有人可以真的客服這些弱點，但是好在問出來的人，我認為，這就是一個很好的開始，而接下來，就要開始對自己的知識儲備量，生活涵養的認知，以及社會現象的深刻認識，有一句很老的臺詞其實就很適用在這裡
“多讀書，多看報，深刻了解自己，更多層面瞭解這個社會！”
塒珖
用戒定慧三無漏學去貪嗔痴三毒，得身口意三業清淨。
戒：止惡防非。自心無是無非自性戒。定：定力。自心不亂自性定。慧：智慧。自心無痴自性慧，不增不減自金剛，什麼也不多不少，無漏不壞金剛堅固身心。
貪，貪在欲界裡，慾望沒止境，分清應該不應該做。嗔恨心，別人觸犯到你的時候，不能起嗔恨心，不能恨，不能發脾氣，不能咒人，不能有壞心，報復心，害人心。痴心妄想心更不能想，命裡該有終就有，命裡無時莫強求。認命順自然，少欲知足樂。
去這些貪嗔痴三毒用戒定慧，就自然得到想得開，看得破，拿得起，放得下，無慾無求。而得身業清淨，口業清淨，意業清淨。真正得大智慧大解脫大自在。
用戶和言悅色
許多人都會有這樣的感覺:知道誘惑的後面很可能存在著陷阱，可就是不由自主地想往前走！
既然弱點不可避免，那麼與其躲避它，不如正視它，解決它。人性那些弱點並不可怕，可怕的是在弱點面前無信心，無志氣，無毅力，被這些惡魔任意左右。就像是有陽光的陰影，而去掉陰影卻有無數種辦法，只要你去想，去做，並不斷改進方法。
我們要正視人性的弱點，不要為弱點找藉口，弱點就像一個彈簧，你強它就弱，你弱它就強，勇敢的戰勝它，命運就會向你所期望的方向轉變，弱點也可轉化成優點。
那些年的情感故事
那就說說吧，就像現在的我被不停的被
別人追著屁股後面跑。能問為什麼嗎？黑我還不算現在還人身攻擊啦。人心真的做到了極致。意義何在？背後的黑手到底黑了多少良心費？我呢從跟那個人一直到現在都是自己養我自己和全家所以心裡沒有什麼可怕的，人的嘴巴會毒死一個人。
人生254315153
人之本性難上難，做了省長還沒完，朝庭宰臣未足滿，君臨天下亦如然，萬代彊山雖一統，更昧長生與天然。乞丐鬥米富齊天，富有金山未備然。唯有知點吊樂滿，少病健康一金山。金銀如山又何用，幾人西駕帶身邊，一日三餐三碗飯，睡臥六盡已盡然。人為財損鳥為食，平淡安康賽神仙，仙家五世必一劫，落難凡塵不泰然。返本歸真心先靜，快樂安詳活大仙。
