百里渡人
昨晚驚悉金庸老先生離世。今早在頭條上看到這個問題。做為一個金迷，權且說上幾句，算做對老先生的懷念。
在中國文學中，小說這種題材是在明清時期發展並走向高峰的。曹雪芹的《紅樓夢》代表著明清小說的最高水平，把金庸和曹雪芹放在一起比較，本身就是對金庸的極大肯定。金庸最終在文學史上佔有什麼樣的地位？還要時間的考驗，但金庸一定是二十世紀華語文學作家中擁有讀者最多，作品流傳最廣，影響最大的作家。僅憑這一點，把他們二人放在一起比一下，也不會辱沒了曹雪芹。
曹雪芹的《紅樓夢》，現在被看成是純文學，是中華文化的面科全書。而金庸的小說，被列為通俗文學。於是，有人會說，他們兩人不能放在一起比較。不是一個層次的。這種說法，恐怕未必講的通。
通俗文學，在現在人的觀念中，被認為是低於純文學的。可是，明清時期的小說，在當時的文學世界中，也是被看做是通俗文學的。當時的純文學是詩詞歌賦和散文。寫小說是被人看不起的下里巴人的事。所以，明清小說中有許多優秀的作品，連作者的姓名都弄不大清楚，最著名的是《金瓶梅》，《紅樓夢》也是其中之一，關於他的作者是誰，讓後來的研究者費了多少精神，以至於直到現在，還有人否定曹雪芹的著作權。可是，歷史發現到今天，《紅樓夢》成為名符其實，誰也無法否認的經典。
到了現代，小說也進入了高雅的文學殿堂之中。可是，在小說中，又分出了純文學與通俗文學。相對於純文學，通俗文學因為其思想與藝術性都不高，為人們所輕視。通俗文學最大的特點就是接地氣，易於被普通人所理解。也正因此，通俗文學有一些與低俗相聯繫。但這並不說明通俗文學就是低俗的。通俗文學做為一個文學門類，作品也有高下之分，最高水平的通俗文學就是雅俗共賞。《故事會》裡的故事，大都是通俗文學，被認為是文化不高的人看的。一般文化水平高，文學欣賞能力高的人是不太感興趣的。他們喜歡純文學，而純文學大多數文化低的人不愛看。而金庸的小說，上到著名政治家，大家教授，下到普通農民，販夫走卒。他是二十世紀後半葉至今，華語文學中唯一一個讀者群覆蓋全部社會群體的。也就是說，任何一個社會階層的人，都有他的讀者。
魯迅先生是中國現代最偉大的作家。魯迅的母親也是讀書識字，愛讀小說的。魯迅自己說，他的母親是不讀他的小說的。她喜歡的作家是張恨水，所以，魯迅常常為母親買張恨水的作品。而張恨水就是海派的代表作家，也算是通俗文學。但魯迅自己是不會去讀張恨水的。我們說這個事情，是為了說明金庸的讀者之普遍。一個擁有這麼廣泛讀者群的作家，難道不應該在擁有崇高的地位嗎？肯定應該。
金庸的小說是雅俗共賞的，雖是通俗文學，但並不低俗。《紅樓夢》被推崇的一個原因是，它是中國傳統文化的百科全書，中國人生活的方方面面，在書中都有反映。而金庸的小說也一樣，凝聚了非常多的傳統文化的東西，中國傳統文化中的詩詞歌賦、琴棋書畫、茶道、武術等等，在他的作品中，幾乎無一不包。
金庸小說中塑造的人物，也體現著中國傳統文化的精神。在體現傳統文化精華的同時，又體出強烈的時代精神。他塑造的人物，既是傳統的，又是現代的。這樣的文學能力，沒有幾個人能做到。
他塑造的郭靖，郭大俠代表的是儒家的人格，為國為民，俠之大者。為了國家和民族的利益，可以毫不猶豫的獻出自己的一切。他塑造的楊過和令狐沖，反映的是中國傳統文化中的道家人格，張揚著一種個性精神。而這種個性精神又與西方的個人主義絕相同，他們是從中國文化中走出的人物。
既然把金庸先生與曹雪芹來比較，就不得不提一下金庸的《鹿鼎記》，這是老爺子的收山之作，我個人認為，這也是金庸最好的作品。我曾經看過一位學者的文章認為，《鹿鼎記》是一部反《紅樓夢》的小說。《紅樓夢》夢中的賈寶玉是一個具有高度的文化修養和道德情操的人，是一個美好的形象，美玉無瑕。就是這樣的一個美好的形象，在現實中處處碰壁，並最終被社會所毀滅。而《鹿鼎記》的主人公卻是一個“婊子養的”連自己的父親都不知道是誰。也無所謂道德，也沒有原則。可是，這樣的一個人物，卻在現實中戰無不勝，所向披靡。而韋小寶的名字，大概與賈寶玉還是有點聯繫的。這種對中國文化深層次上的思想，以及它所達到的深度，恐怕是一些純文學作品都無法達到的。
《鹿鼎記》除了反《紅樓》之外，還是反武俠的。他的主人公韋小寶本質上不是一個武俠人物，而是一個沒文化的文代人物。金庸以武俠起家，最後以反武俠結束，最終的落腳點又回到了文化上。因為中國文化的博大精深被金庸以鮮活的人物形象表現出來。所以，金庸的小說人物，有許多並不能被讀者完全理解。比如韋小寶這個形象，在電視劇的改編中，因為演員無法承擔這一人物的文化信息，只能把他簡單的化的塑造成一個有缺點的英雄。但韋小寶和賈寶玉一樣，是不能以一個簡單的詞語概括的。能塑造出這樣的人物形象，能反映出這樣深刻的文化內涵的作家，是絕對可以稱的上偉大二字的。
我第一次讀金庸的小說，是在三十多年前，當時有一本叫《武林》的雜誌，連載金庸的《射鵰英雄傳》，那種閱讀的體驗，今天都記得很清楚。一開始我很懷疑這是明清的章回小說，而其中許多現代觀念和思想明明是明清的章回小說家所不會有的。他的語言風格上，既是傳統的，又是現代的。當代沒有任何一個作家可以達到這樣的水平。
曹雪芹是偉大的作家，金庸同樣是偉大的作家。為什麼不能拿來比一下。至於在文學史上的地位，只有後人的評價。個人覺得，如果說金庸比曹雪芹稍低些，我也接受。我覺得除了曹雪芹之外，金庸和明代的馮夢龍也可以比一下。我覺得拿歷史來比較，他可以放在馮夢龍和曹雪芹之間。
放在當代，金庸就是金庸，不用和任何人比。
七月流火140400643
曹雪芹是小說家，金庸也是小說家。曹雪芹是純文學家，金庸是通俗文學家。論地位，曹雪芹是中國小說家的TOP3，而金庸可能進不了TOP100，但是金庸依然算是大宗師。論影響力，金庸是最近幾十年才聲名鵲起。而曹雪芹已經已經出名了200年以上。
其實，曹雪芹在世和他去世的很長一段時間裡，他的文學地位並不出色。古代文人最看重詩詞歌賦，對於小說戲劇，那算是末流下技。很多古代文人依靠寫小說賺錢，雖然名氣很大了，但是依然不敢署上自己的真名，而是用一個化名。這是因為，寫小說並不光彩，不是什麼值得誇耀的事情。在當時，很多小說都是先有評書，由江湖藝人傳播成熟，最後才由文人加工。又如《金瓶梅》的作者到底是誰，眾說紛紜，但是沒有一個確鑿的定論，如今已經成為了未解之謎。後來為什麼小說家的地位又提高到文壇領先呢?源於外國文化的強勢。清末民初，由於西方文化的強勁輸入，大量西方小說進入中國。而小說家在西方文壇的地位極高，也就帶動中國小說家的地位。中國的出色小說家，如還珠樓主、張恨水，他們的報酬極高，社會地位也水漲船高。
懷疑探索者
金庸老爺子，誠然為不世出的大作家，之前的俠義小說作者，都無法與他相提並論。如果跟《紅樓夢》的作者曹雪芹相比，金庸老爺子恐怕要相形見絀了。
當然，這種比較，本是粗疏的。況且，現在進行比較，對金庸不太公平。
首先，曹雪芹的經典作家地位確立已久，金庸的文學史地位還未得到足夠的肯定和認同。
所謂蓋棺定論，對作家的評價，需要一定的時間，作家身故之後，經過時間的淘洗和檢驗後，他們的價值才能夠得到比較客觀和公正的確認。當然，除了像蘇東坡、歌德這樣的超級大天才，實在太耀眼卓著了，生前便得到世人的肯定，把蘇東坡關到大獄，差點處死他的宋神宗，在將李白和蘇軾進行對比時說，李白或許具有蘇軾之才，卻無蘇軾之學。
金庸就沒有這麼幸運了，他的時代，恰恰是所謂“新文學”時代，用白話創作的作品，更容易進入文學史，得到承認，而用文言文寫作，與傳統文化具有千絲萬縷關係的武俠小說，在刻板的現當代文學史中，幾乎沒有什麼顯眼的位置。
加上，金庸老爺子在香港寫作、發表作品，現代的文學史史家，常把他歸之為中國現代文學的小支流“港臺文學”，而後者在文學史上的權重和比例非常低 。這就使得金庸難以得到充分的承認。給學院的教師和學生們的感覺是，金庸就像是宋代的大詞人柳永一樣，在民間享受盛譽，影響幾代人，然而，卻得不到“官方”的承認。
這不是柳永和金庸們的遺憾，這是文學史寫作的遺憾，甚至是某些文學史史家的恥辱！
金庸可能確實比不上曹雪芹，不過，論影響力，論創作的新穎性，文學世界的豐富，金庸可能並不比曹雪芹差。何況，金庸創作出了一批經典小說，而曹雪芹只有一部《紅樓夢》。
依我有限的見識，金庸的文學史地位可能難以與曹雪芹相比，不過，他的文學史地位，可能比當下文學史教材的絕大部分作家都要高，後者的影響力很少能與金庸老爺子相比了。
斯人已逝，經典永存。如果天堂真的存在，那麼，金庸老爺子，此刻或許在那裡繼續建構他的武俠世界，給天堂的人們帶來一個快意恩仇、充滿陽剛之氣的別樣天地來。
風雅人文觀察
沒讀過金庸，但金庸無所不在，影響甚深。
不讀金庸，是因為感覺俠義文學“有毒”，可能導致行不成“正確的”人生觀。但是，金庸作品對人性、對人生冷暖和風雲際會的刻畫，細膩深刻。就像王朔的“痞子文學”，儘管敬而遠之，但一旦接讀，就會印象深刻，入心甚深。
我是認真讀過《紅樓夢》的，《紅樓夢》，主要是前26回，達到了很高的文學藝術的高峰，恐怕很多理解不了，更談不上企及。紅樓夢能夠寥寥數筆，描繪出一幅栩栩如生、沁人靈魂的立體畫面。描寫人物，性格、抱負、學識、談吐融為一體，吐一言而透全體，可謂登峰造極。王朔輕言超過它，實際上離它很遠。
所以，金庸的武俠小說，怎麼能跟《紅樓夢》相比呢，恐怕不是一個層次的東西。曹雪芹寫精英人士及其關聯的世界，金庸寫江湖人士的世界，即使都能登峰造極，又怎能相同呢？背後的精神世界本來就不在一個層級上。
但是，我仍然要說，金庸了不起，是我們現在這個無情而膚淺浮躁的世界裡的一個深刻的觀察者，一個相對意義的大師。
高尚濤
曹雪芹比別人還行，比金庸就差多了。是，曹雪芹文采好，但內容反映的是封建貴族的生活，而不是大眾的生活，沒有站在勞苦大眾的立場去推動時代思想的進步，還堅定的站在了封建統治階級的立場上，去宣揚和肯定封建社會吃人的本質和制度。《紅樓夢》反映的愛情悲劇以及豪門興衰不過都是曹雪芹的自怨自艾罷了，毫無進步意義，對中國社會文化思想的貢獻華而不實。現代社會，讀金庸作品的比讀《紅樓夢》的人多得多。金庸作品有極強的現代感，充斥著義薄雲天的反抗精神，用浪漫主義的手法刻畫了眾多貼近現代人性格特徵的人物形象，樹立了懲惡揚善的現代價值觀，華麗的運用了中國傳統文化元素，把中國傳統禮教和處世哲學淋漓盡致的推向了一個空前的發展高度，賦予中式愛情一種無比浪漫雅緻的貴族氣韻，高揚了激盪人心的家國情懷和民族精神。綜上所述，金庸先生對中國文化的貢獻是無可比擬的，他提升了中國人的精神境界，延襲並昇華了中華傳統古典文化，他找到了中華文化真正的精髓。因此，金庸是千年一遇，中國無人能比。能和金庸媲美的恐怕只有莎士比亞，列夫.托爾斯泰，雨果，司湯達和歌德了！
浮生是草
有些書僅有少數人讀，但願讀千遍，有種書千萬人讀，但只讀一遍便一切完事，好作家應向前者看齊。這是作家起碼的良知。具體的說罷，孕婦產蛇，雷劈夜釵，海底有人類居住社會。奇則奇矣，實際根本沒誰見過。今天豆腐一元，肉十五元，買衣服二百元，孩子要家長明天去開會，瑣碎而平淡，可卻是實實在在的生話，金庸寫的就是前者，而曹雪芹寫的卻是後者，真實生話提煉出真實的感悟，並藝術處理。這就是嚴肅文學，反之就是不嚴肅文學，金庸小說中的任何武功描寫，還有什麼江湖，什麼武功秘笈，等等，都是不嚴肅的胡吹。比如梅超風，一個瞎眼女人，能躍上幾十米的山頂，這和孕婦產蛇之類，設有什麼本質區別。這種小說，用魯迅的話說，浪費別人的時間，下面不用說了。還是魯迅這句話，世界上總是有這樣的人，要將肉麻當有趣。
江上客舟
我不說金庸的作品跟曹雪芹比 因為沒有可比性 只能說一個天上 一個地下 金庸只能是寫書的還是個武俠小說作者 ！就說他的書無論造句用詞 前後銜接工整與否文學價值就是跟青春之歌這本近現代書比比 我認為差了十萬八千里遠 所以說一群腦殘 請別上課時候不學習讀金庸武俠 然後得出結論 堪比紅樓夢超越水滸傳了！腦殘們 閉嘴！字都不識幾個還來評論四大名著？一個寫武俠小說的居然上升到了跟四大名著比擬的高度了！😂😂😂 一群不學無術的傻逼腦殘！
泣碑未敢忘憂國
我從16歲開始讀曹雪芹的《紅樓夢》，迄今讀過15次以上；從18歲開始讀金庸的武俠小說，如《天龍八部》、《鹿鼎記》都讀過10次以上，其他的也都有3-8次以上的閱讀次數。真正做到精讀深度。
另外，中國從唐代到當代的小說，我讀過幾百部。
以我如此廣博精深的閱讀體驗，我認為：中國1000年來，最偉大的小說作家，就是曹雪芹和金庸，兩人雙峰並峙，相互輝映。金庸的文學成就絲毫不在曹雪芹之下。
尹高潔
【金庸先生生前獲頒】：
“香港最高榮銜大紫荊勳章”
“影響世界華人終身成就獎”
“英國女王大英帝國官佐勳銜”
“英國牛津大學榮譽院士名銜”
“英國劍橋大學榮譽院士名銜”
“英國牛津大學董事會成員名銜”
“英國劍橋大學榮譽文學博士名銜”
“法國文化部法國藝術及文學司令勳銜”
“法國政府榮譽軍團騎士勳章”
“加拿大UBC大學Doctor Letters榮銜”
“日本創價大學榮譽博士名銜”
“臺灣清華大學榮譽教授名銜”
“香港文協當代文豪金龍獎”
“香港公開大學榮譽文學博士名銜”
“香港大學社科院名譽博士名銜”
“香港大學文學院名譽教授名銜”
“香港政府文學創作終身成就獎”
【金庸先生逝後獲評】：
美國《紐約客》：金庸，“中國最暢銷作家”！
《紐約客》稱，金庸的作品在華語世界傳播的流行程度等於“《哈利波特》和《星球大戰》加起來之和”。
英國BBC：跨越地域和時代的武俠文學泰斗！
BBC中文發表文章，稱金庸為跨越地域和時代的華語武俠文學泰斗。
英國《經濟學人》：能讓阿里商業帝國主宰者馬雲成“迷弟”的作家。
《經濟學人》介紹金庸名著《射鵰英雄傳》（Legends of the Condor Heroes）英譯本的文章這樣寫到：“在阿里巴巴聯合創始人馬雲建立起他的電子商務帝國時，他也不忘賣弄自己的花名——風清揚（金庸小說中一位靈巧的劍客）。雖然官方表示銷量有3億多冊，也成了多部電影、電視劇和視頻遊戲的劇本，但金庸先生於1955年至1972年間創作的這14部武俠史詩仍不為大多數西方讀者所知。它們的作者可絕不是一位普通人。”
《紐約時報》：金庸是一種文學類型。
《紐約時報》評價金庸：“金庸彷彿一個人引起了一場文學運動，與其說他是一位作者，不如說他是一個文學類型。”
英國《衛報》：可惜了！為什麼50歲才讀金庸！
《衛報》援引了作家Marcel Theroux的一段話，來形容金庸的作品。“很遺憾，我竟然在五十多歲才接觸到金庸。如果能更早讀到，肯定能讓我產生對中華歷史和文明的終生熱愛，能讓我去正視這個廣袤的卻又經常被誤讀的國家！”
亞馬遜：《射鵰英雄傳》是中國《指環王》！
在亞馬遜網站上，英譯本《射鵰英雄傳》被稱作為“中國的《指環王》”，“每一位中國讀者都樂在其中幾十年”。而在網絡的相關評價中，金庸筆下的武俠世界，被拿來與托爾金、J·K·羅琳和喬治·馬丁創造出的西方魔幻世界相提並論——他們的代表作分別是《魔戒》、《哈利·波特》和《冰與火之歌》。
西班牙《先鋒報》：他的小說就像中國的《聖經》。
先鋒報報道稱，他的小說有很多追隨者，就像是中國的《聖經》。
俄羅斯Regnum通訊社：文壇巨匠隕落！
Regnum通訊社報道金庸去世，稱其為“文壇巨匠隕落”。
新加坡《聯合早報》：一代武俠小說大師！
《聯合早報》“金庸被認為是20世紀中國10大文化偶像，排名僅次於魯迅，並被稱為‘香港四大才子’之一，與古龍、梁羽生合稱為‘中國武俠小說三劍客’。”
馬來西亞《星洲日報》：在華文世界造成廣泛影響。
《星洲日報》稱“金庸的武俠小說1960年代來閱讀者眾多，已經成為華文武俠小說界的指標。他一手創造出郭靖、楊過、韋小寶、張無忌、令狐沖、喬峰、黃蓉、小龍女等傳奇人物，在華文世界造成廣泛影響。”
韓國nocut新聞：金庸是“中國的莎士比亞”。
nocut新聞稱其是“神筆的歸天”；news1新聞稱金庸為“中國的莎士比亞”；newspaper新聞稱金庸為武俠界的“天下第一人”；韓國etoday新聞稱金庸是“全世界最有名的中國作家”。
泰國《曼谷郵報》:最偉大的“講故事的人"。
有評論家將他與莎士比亞比肩，稱金庸為300年來中國文壇最偉大的“講故事的人”。
新加坡《海峽時報》也發表文章：這位著名的小說家於香港逝世，結束了他漫長而光輝的文學生涯。
英國《太陽報》稱他為“偉大人物之一”。
《南華早報》稱，金庸的小說超越了政治、地域和意識形態的阻礙。
香港特首林鄭月娥10月30日對金庸辭世表示哀悼，並致慰問。
林鄭月娥說，查良鏞教授學識淵博，其作品承襲中國古典文學傳統，糅合歷史與文化，膾炙人口，其著作對傳承中華文化有莫大貢獻。
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因金庸其人的才華、襟懷，其作品的博大精深、跌宕浩瀚，其貢獻其影響力的巨大深遠、長盛不衰，外媒及港臺不吝讚美，紛紛給予極高且中肯的評價！
偏偏中國內地，假作清高，自拿身段，只因對武俠小說這一文學樣式的一貫成見，將金庸作品也歸作普通的武俠消遣作品，等閒視之。殊不知金庸小說的價值早已超脫了普通武俠小說的範疇，邁入殿堂，足與正統文學爭輝，光照後世。
如今民國遺留之大師盡去，中國內地的假清高，依舊持續抹煞著貶低著大師，以顯自家身段，卻未驚覺業已岌岌面臨斷層。
自醉清高啊，何日方醒？！
妙哉客
金庸不說和曹雪芹比肩，和羅貫中、施耐庵、吳承恩並列沒有問題，他的著作比四大名著的任一作者都要多，且沒有一部是重複，每一部都是精品。
可以和曹雪芹比肩的是他的作品所表現的崇高的悲劇主題：青春、愛情、道德、詩意……的毀滅，綿綿不絕的傷感和孤獨，這不是一般所謂通俗小說所能到達的層面。
可以和曹雪芹比肩的還有豐富的中華文化內涵，那些人物的名字和詩詞，那些中國人特有的處事態度和方式。
當然有對曹雪芹和羅貫中、施耐庵、吳承恩的學習和繼承，但也有有力的創造和發展。
如注入戲劇、電影元素。
如創造中國文學史上沒有過的嶄新人物——韋小寶。
韋小寶這個“驚世駭雅”的“新人”的創造，帶給時代、社會、人生和文學的思考，這個人物形象豐富深刻的內容，僅次於賈寶玉，不遜於其他三大名著的典型人物形象。甚至有人認為，韋小寶的形象可以和賈寶玉的形象互補，讓我們對人性和社會的思考更加豐富
金庸先生的才華和他為文學所付出的辛勞以及他所取得的文學成就，是足可以代表我民族文學的高度的，並且，他的小說是和四大名著一樣雅俗共賞的文學經典而不是純粹的通俗小說，不同文化層次的人會有不同層次的解讀。金庸的小說又是特別民族以至無法翻譯的——這或許就是他沒有獲得諾貝爾文學獎的一個重要原因吧。
