上善若水
水善利萬物，而不爭
處眾人之所惡，故幾於道
居善地，心善淵，與善仁
言善信，政善治，事善能
動善時
夫唯不爭，故無尤
——《道德經》
一身灑金之皮，熠熠生輝
原石溫潤，皮色雅緻，世間少有
“上善若水”語出老子的《道德經》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，滋潤萬物而不爭名利。
未破壞分毫形制，順勢而雕
感受原石質樸的自然美
“水”對老子而言有“七善”：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。” 也折射出為人處世的“七智”，做到這七條，方能和水一樣“不爭，幾於道”。
刀筆間的意境
老子以自然界處處存在的水品德高尚的人，同樣比德於君子的自然物還有和田玉。
玉石是大自然的舍利，蘊育在山海中，蒼穹下。古語有云“君子比德與玉焉，溫潤而澤也”，作為中國道德與君子的化身，作為溫潤與美德的承載，它溫和中庸，和氣致祥，為世人所喜愛。
上善若水，處事不爭
一彎流水帶來了大自然的舍利，原石四周裹上了一層金色薄紗，露出一張素雅乾淨的小臉緩緩而至，如夢如幻的美麗。
金紗下的玉質極為細膩，料性老熟渾厚，視感觸感都非常柔和，溫潤感極佳，實為難得極品原料。
“水”即是心靈的叩問，亦是心靈的遠望
是一個由外而內，再由內而外的大道循環
面對如此完美玉料，琢玉人未曾破壞飽滿的料形，引入老子“上善若水”的思想內涵，將至柔的流水以刀筆鐫出。
過滿的刀筆會遮蓋原石自身的美麗，故遵從少即是多，減亦是增的思想理念，大面積留白，將精簡用到了極致，淺淺的浮雕，精妙細膩。
水，正是玉里玉外空間的交互
從玉外到玉內，再到玉外這樣一個往復
“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
若水，至柔至剛，幫助萬物而不與萬物相爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭！在不爭中，感受生命的平和。從中我們體會了，唯有內心的不爭，會讓人品味到人生的甘美真味。
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