上善若水
水善利万物，而不争
处众人之所恶，故几于道
居善地，心善渊，与善仁
言善信，政善治，事善能
动善时
夫唯不争，故无尤
——《道德经》
一身洒金之皮，熠熠生辉
原石温润，皮色雅致，世间少有
“上善若水”语出老子的《道德经》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，滋润万物而不争名利。
未破坏分毫形制，顺势而雕
感受原石质朴的自然美
“水”对老子而言有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。” 也折射出为人处世的“七智”，做到这七条，方能和水一样“不争，几于道”。
刀笔间的意境
老子以自然界处处存在的水品德高尚的人，同样比德于君子的自然物还有和田玉。
玉石是大自然的舍利，蕴育在山海中，苍穹下。古语有云“君子比德与玉焉，温润而泽也”，作为中国道德与君子的化身，作为温润与美德的承载，它温和中庸，和气致祥，为世人所喜爱。
上善若水，处事不争
一弯流水带来了大自然的舍利，原石四周裹上了一层金色薄纱，露出一张素雅干净的小脸缓缓而至，如梦如幻的美丽。
金纱下的玉质极为细腻，料性老熟浑厚，视感触感都非常柔和，温润感极佳，实为难得极品原料。
“水”即是心灵的叩问，亦是心灵的远望
是一个由外而内，再由内而外的大道循环
面对如此完美玉料，琢玉人未曾破坏饱满的料形，引入老子“上善若水”的思想内涵，将至柔的流水以刀笔镌出。
过满的刀笔会遮盖原石自身的美丽，故遵从少即是多，减亦是增的思想理念，大面积留白，将精简用到了极致，浅浅的浮雕，精妙细腻。
水，正是玉里玉外空间的交互
从玉外到玉内，再到玉外这样一个往复
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
若水，至柔至刚，帮助万物而不与万物相争。夫唯不争，故天下莫能与之争！在不争中，感受生命的平和。从中我们体会了，唯有内心的不争，会让人品味到人生的甘美真味。
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