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自古“千里不通风，百里不同俗”。论及婚事，在冀东这片土地上，又称“喜事”。就我所见所闻，旧时喜事，不仅迷信色彩浓重，繁节缛礼不胜枚举，有些陋习，至今仍在一些群体中漫衍。
民国年间，文明结婚发端，但稀如凤毛麟角，赶此时髦者，多系思想新潮的文墨人，达官富贾子弟；以土地谋生的小门小户，多凭媒妁之言，父母之命。彼时，谈婚论嫁，“命相”形同锁钥，属鸡的不能与属狗的结合，因有祖训：蛇虎如刀锉，鸡犬泪交流，猪猴不到头，凡此类推，白马犯青牛，羊鼠一旦休……女方属羊，亦为大忌，言传：腊月的羊，守空房。命定克夫，一旦穿帮，十婚九黄。因而留下话柄：会说媒的两头瞒，不会说媒的两头传。一旦陷入骗局，生米煮成熟饭，心结难解，不免酿成悲剧。尤其是如若娶到生理有缺陷的“石女”，则会成为爆炸性的新闻，小致退婚，大致诉讼。
男女双方，经媒人往返沟通，家长达成意向，便请命相先生“批八字”，又名“合婚”，将男女青年人的未来，交由他人捉弄。若按双方生辰推演主凶，一句命相不合，则谁也不敢越雷池一步。若主大吉，百福齐臻，男方要向女方下聘订婚，用口掐肚攒多年的积蓄，为女方购置单夹棉衣料，炕箱板柜梳妆台，拎上酒肉点心时令甘鲜，俗称“下礼”。身段容貌姣好的姑娘，还要加码，手镯、戒指、耳环、礼金，缺一不可。有心计的主儿，为筹措儿子的婚事，在女儿身上捞一把，常因聘礼厚薄轻重，双方讨价还价，发生争执。激烈程度，不亚于商战。多因女方狮子大张口，欲壑难填，婚事告吹。手头拮据的家长，不免搓手哀叹，为儿娶妻愁白头！遇有家境殷实、顾脸面的女方，或姑娘在家庭有一定地位，箱柜硬件，由娘家陪送，为自家脸上添彩，给未来的夫家解困。
乡间，提媒拉纤，串户卖线，巫婆扶乩，归属“三姑六婆”系列，社会地位低下，为文明人所不齿。有头脑的主儿，因为对有关媒婆的传闻，过耳多了，尽管媒婆伶牙俐齿，总是半信半疑，不论男方或女方，都不甘愿“隔山买老牛”，于是便托人摸底，打探对方家业人品。要求对相对看不果，也要趁女孩赶集上店的机会，街头扯布买花的当口儿，找知近人代为偷窥，唯恐上当受骗。老人常说，抱瓢讨米吃，不如寻个好女婿。女方同样不甘心心中没底，亦如法炮制。聘礼下定，再请命相先生择卜娶亲的“黄道吉日”，俗称看“好晌”。
娶亲头天接姨娘，请姑母。晚上，亲门近支吃伙饭，掏钱上礼，叫“响门”。没吃这顿饭的女人，次日不得参加婚礼，因忌“双女进门”。迎亲要用双套篷车。车篷贴喜字，骡马披彩绸，鞭条儿系红缨，一是防备女方挑眼，二是彰显男方气派，三是讨吉利。
迎亲宾客，又名娶亲客，要懂礼法，巧言善辩。伴同的是一对不犯相的处身童男童女，携带四大盒或四小盒礼品。礼品由糕点、细粉、面条、带骨肉组成。面条和带骨肉截留一半，下余由迎亲客带回。面是长寿面、肉为骨肉亲。童谣：骨肉亲，骨肉亲，打断骨头连着筋。宾客进门，先向主人道喜，主人回敬“同喜”之后，给童男童女发红包，名为“喜钱”。按预定时辰，给新娘穿“喜衣”。“喜衣”多是从棚铺租赁而来的绿裤红袄红裙子红盖头。盖头也叫“蒙头布”。蒙头布上扎红绒绳。蒙头的角色是童男，叫“蒙红的”。脚下绿鞋，名为“踩堂鞋”。从即刻起，新娘子的鞋便不许沾地，上车要用官椅抬。恋家落泪，是为娘家掉“金豆子”，主喜庆，兴家业。娶亲车落下“望子帘”，主人要向宾客道乏。车把式揣上“喜钱”，抽响鞭，车启程。此时有一说：车拉匣子怀抱灯。匣子聚财，灯主光明。娶亲车一路不许停，马不能歇，更不准原路折回，说这是新人新路新前程。
姑娘出嫁叫“出阁”，也叫“出门子”。出门子头几天，娘家的婶子大娘，要请吃饺子，给闺女“浇头”。
赤贫户，无力迎娶，只好自我解嘲：“不坐轿，不骑驴，咕颠咕颠自个走着去！”无钱请命相先生，则说：“丁对丁，卯对卯，那天拜堂那天好！”穷人穷骨气！缺子户“倒插门”娶姑爷，穷事穷办，进门就是一家人。
养童养媳的户，女孩“初潮”，便把她的发辫挽成纂，插朵江西腊，或是狗尾巴，名为“上头”，上头标志婚礼。当日，让她和男孩同睡一铺火炕，共困一个枕头，便算完婚。
有实力办婚事的主儿，吉日头三天，便请掌灶的大厨，理事的大操；帮忙跑腿的跑棚铺租芦席，赁盘碗，订汽灯，借桌凳，搭棚盘大灶；设账房，请先生记礼账。扫房间，清院落，里外“开光”。剪窗花，粘对联，贴喜字。老对联有“洞房花烛夜，金榜题名时”，也有自撰的“情缘天上比翼鸟，义结人间连理枝”，横批有“天作之合”，“鸾凤谐鸣”，不一而足。对联多是账房先生代笔，既露个人墨宝，又显主人品位。
迎亲头一天，夤夜“烙灶”，备办酒席。酒席有“八八”（八盘八碗）“四四”（四盘四碗），鸡鸭鱼肉，煎炒烹炸，量大量小，皆视主人财力而定。底气不足的主儿，新亲（指娘家人）的席面硬于一般宾客。好在积习成例，彼此心照不宣。与“烙灶”同步，请“全科”女人（夫婿儿女齐全者）做被褥，内装枣、栗子、核桃，取意“早立贵子”，“夫妻和美”。是日，天不亮便要摆天地桌，供玉皇大帝。供品有鸡鱼肉糕点鲜果；装满粳米的香斗，插两捆儿点染红胭脂的油炸粉花，象征繁花似锦。
古语说，沾事者迷。手忙脚乱的主人，不得不请娘亲姑舅知心贴己的人，内外支应，防火防盗。唯恐手粘的人，捎走鱼肉米面油盐，开席时盘碗不满，丢人出丑落闲话；更怕有人借酒盖脸，挑疵炸刺，敲盘子摔碗掀桌子。
迎亲人的车到门前，大操指挥点鞭炮，陪同新郎接新人，打发赶川要饭的乞丐。新人下车要脚踩红毡。有喜歌：新人下车贵人搀，两个童子 红毡； 的 ，搀的搀，一搀到桌案前，先拜地，后拜天……走到大门口，要跨门槛上的马鞍子，祈求阖家平安；然后迈炭火盆，祷祝日子火爆。拜罢天地，由新郎引进新房，事先安排的心近人挂门帘子，赏“喜钱”。新人 着粳米口袋上炕，新郎给新娘揭去盖头，这时凡属相不犯忌的青年男女，便一拥而入瞧新媳妇。有的夸长相，有的拆娘家带来的包裹，品评衣物针线女红。打眼的是那方白布和那方红布，过来人都知道用项：“红马来了白马拦”。直到拿到喜糖，好热闹的少年少女，才嘻嘻哈哈地散去。这时，便要给新媳妇盘头开脸。开脸是请有经验的老太，抹上白灰粉，用棉线绞去新媳妇额头两腮的汗毛，再用剥皮的熟鸡蛋滚遍，增加光洁度。新媳妇疼得眼里转泪花，也不敢吱声。开完脸，便开始“坐福”，不许走动。为防止方便，出嫁清早，娘家妈便叮嘱，不许饮水。早餐只吃煮鸡蛋。日近中午，男女大操红毡铺地，指引男女新人拜高堂，顺序给长辈叩头行礼。如遇大家族，新人跪得双膝红肿，三日不消。礼毕请亲友入席，令人注目的新亲席，讲究男女不同席，隔辈不同桌。为防止招待不周，新亲挑小礼，男女陪客选的也都是经过婚礼，见过世面的主儿。
因为新媳妇这天是贵人，桌席不但丰盛，而被尊坐炕尖（一席之首）。开席后先摆“果茶”（点心茶水）。饭菜上齐，动筷之前，先给新郎搛出菜尖，叫他站在地上，倚着板柜独自享用。新亲席老酒饮足，端碗用饭，厨子献汤。每逢这时，新亲要给赏钱，不过也有的说，请东家代办，既不解腰包，又显弄来者非等闲之辈。
按老例，新媳三天“回门”（回娘家）。财帛不及的主儿，亲翁两家相隔又不远，为节省酒席花费，讲究当天回。来宾酒足饭饱，便在大门外列队，送新媳妇回娘家。乡俗讲新婚三天没大小，不分辈分，不论年龄，都借机对新媳妇调笑戏谑，有的则动手动脚，胳膊大腿被拧得青紫，有泪也不敢流。
车到娘家，姑爷要叩拜泰山泰水，同样要遭舅爷小姨子戏耍。等吃罢果茶，喝完专备的馄饨，便立马返回。这空当儿，娘要借机对女儿察言观色，见到女儿脸上的喜气，悬着多日的心才放下来。
晚饭阖家吃罢娶亲返回的长寿面，新人入洞房之前，童男便争着点灯领赏。这盏灯整夜长明，意外熄灭，则大不吉利，所以洞房闹得再凶，谁也不敢触动它。
闹洞房，是婚事的尾声，也是个小高潮。参与者多是未婚青年，小光棍，大都怀着一种吃不着葡萄心里酸溜溜的主儿。此外就是新郎欠下闹洞房老账的债主。有的往窗户纸上泼水，有的往被子里塞凉冰，也有的往新媳妇脸上抹锅底灰……闹房者当被老人逐出房门，新郎将门闩死，还有的借门槛上的猫道眼，点燃糙纸卷辣椒烟熏……新媳妇只好在烟雾中将从娘家带来的“合心饽饽”（小点心）塞给新郎。意犹未尽的小青年，转向“听窗根”，摄取一言半语，备作天明开心的笑料。可是男女双方的长辈早有点拨：“洞房不要先开口。谁先说话谁先死！”赤贫户的婚事，则与此相反，既无人闹洞房，又少人听窗根，婆婆无奈，只好在窗外戳把扫帚，充当人数，解解晦气。
公鸡未叫，一夜大气不敢出的新媳妇，已梳理得头光脚净，等待到公婆房中道乏问安泼尿罐……教新媳如何装烟倒茶盛饭站门扇，便成了婆婆的新课程。隔日宴请完大操帮办，婚事才算划上句号。
旧时婚事，虽多作茧自缚，庸人自扰，但依然辈辈相传，代代相袭，因为众口一词：它是传宗接代的人生大事。
(作者长正，一级作家，唐山市文联原副主席。)
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