挤挤英才
世界上唯一流传千年的文字，只有中国的汉字。数千年里，无论是国家还是地区，无论是一邑还是一族，那绝对是“英才济济”，或曰“济济英才”。问题是，当下竟然还有 “挤挤英才”。
“挤挤英才”，“济济”是形容词，用以形容“英才”之众。 “挤挤英才”，“挤挤”即“挨挨挤挤”，同样是一个形容词。“济济”、“挤挤”与“英才”之间，哪一种搭配是合理的?汉语成语有“人（英）才济济”，并无“人（英）才挤挤”。汉语，是讲规则的。违反了规则，就是俗语中的“白字先生”。
“白字先生”式的“白字先生”狡辩：“济济”与“挤挤”，可以是“通假”。真的叫“通假”吗?
这个问题，并不复杂。
古文进入教科书，小学即开始。小学生的理解能力有限，无法先攻读读“文字学”，引入的一个概念即是“通假”。
中国的学制很奇特，高中阶段文理分科，然后进入不同性质的综合性大学，或是专科。所以，一些高等学历的人士，如果读的不是大中文专业，最终对“通假”的理解，始终停留在中小学水平（阶段）。
理工类“英才”，并无必要钻进古文字学，关于汉字的“通假”的，有个常识性的了解还是不难的。
北大藏汉竹书"苍颉篇"
一、可怜的秦朝
秦朝很威猛，秦朝也很可怜——秦朝人没办法认完天下的汉字。
语言学家王力认为，汉字“通假” “就是古人写别字”。其实，专家也有说错的时候。
汉字“通假”，本质上是国家太大有了。先秦的汉字，根本不规范，秦国不同于赵国，赵国不同于楚国，大秦一统天下大，首先就“书同文”。
秦丞相李斯，赶紧编《苍颉篇》。但是，“秦二世而亡”，无法将“书同文”进行到底。所以，古人作文就继续“通假”。
说文解字
二、许慎的努力汉代
实质性推进秦始皇“书同文”大业的，是汉代的许慎。
许慎，《说文解字》的作者。汉字规范化进程中的里程碑，许慎树立的。《说文》的目标，可以认为是消灭汉字“通假”。
国宝当中，有商代“后母戊鼎”。“后母戊鼎”，最初被称作“司母戊鼎”。改过来，是专家弄错了。
“后母戊鼎”铭文中的“后”，其实是“司”字。但是，殷商的“后”“司”，因字形相近，二者“通假”。“通假”字，害苦了专家。
有了《说文》，“后”与“司”就再也不“通假”。谁再乱写，谁就是 “白字先生”，专家也不会帮你说话了。
后母戊鼎
三、钻空子的“白字先生”
《说文》之后，汉字“通假”明显还有。这里，原因很多。
一是，提笔忘字。没办法，救急要紧，先弄一个同音字再说。但是，古人弄好之后，他事后忘记改了，后人又没有修改权。办法，就炮制“通假”理论，将古人的文章讲明白，算是给古人一个面子。
二是，工具落后。古代的书写 ，无论是毛笔，还是刻刀，无论是纸上，还是木片上，多一笔，少一笔，正的，歪的，全都会有。废了，可惜，不是现在一张纸，撕就撕了。这种现象，解释起来也是“通假”。
三是，情感因素。古人是不能乱叫人名字的，否则不礼貌，也可能“违法”。尊长、当朝帝王的名字，非写不可，写起来只能用他一个相关的字代替。
字汇
四、明太祖之怒
汉唐开始，官方一直试图解决“通假”问题。汉字乱写一气，会导致严重的社会问题。用字不规范，立法、司法、行政等，都会一团糟。
明洪武八年（1375），明太祖朱元璋诏令编撰《洪武正韵》。编好之，朱元璋“亲阅韵书”，非常生气——质量有问题。接着来，洪武二十三年，便修订《洪武正韵》重刊为《洪武通韵》。这还不算完，明万历四十三年（1615），又编成《字汇》。
标准有了，不符合《洪武正韵》（《洪武通韵》）、《字汇》的，自然就是是“白字”。所谓"通假",没有法律依据了,乱写“通假”字的官员，挨板子依据倒是有了。
《康熙字典》
清代也是这规矩。康熙五十五年，编出了《康熙字典》。《康熙字典》前，刊有《御制康熙字典序》：“官府吏民亦有所遵守”。话很委婉，实际上是没那么客气的。
民间有文化的不多，官方也鞭长莫及，地下状态的“通假”禁绝不了。但是，如果与官方打交道，官方是不买“通假”账的。科举考试，不怕落第，你就写“通假”字。吃公家饭的，不怕挨板子，不怕扣工资，你就写“通假”字。
《康熙字典》御制序
五、彻底拉倒
1954年，“国家语委”成立。汉字“国标”，即由国家语委制订。违反汉字“国标”的，统统都是“白字”。
其实，历史上的“通假”也不想写就写的。孔子、司马迁，可以将“早”字写成“蚤”字。但苏轼、王安石，也这么是不行的。关键，看当时有无规范。
现在，根本就不存在“通假”字。谁写一个试试，看老师什么眼神，看家长怎么伺候你！
那么，“英才”到底是“济济”，还是“挤挤”呢?只能看什么语境。就业困难，一个单位招人，会去一大帮“英才”去“挤”，幽默一下，可以用“挤挤”。
如果是自媒体上自说自话，谁也管不着！
旧时学堂
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