两年前，生活20多年的老房子伴随着铲土车发出的轰鸣声，倒塌在一片废墟中。就在这个时候，关于家的记忆也就定格在这一瞬间，成为难以忘却的记忆，那个从小生活的家可能就真的没了！
为了能够更好顺应时代发展，建设新延安，近些年市政府大力开展城改建设运动。而我们这个坐落在火车站附近的小村庄，因地位地理位置突出，成为城改建设的重要部分，一条绕城公路从村中穿过，我们村整体拆迁。
被拆迁的房子
村子已成一片废墟
经常在新闻中看到某某地被拆迁，如今真实的发生在我们村。这个古老的村子随着机器的轰鸣声消失在历史长河中，不久之后又将以崭新的面貌重新出现在世人面前。泥泞不堪的乡村小道被柏油马路代替，那一孔孔窑洞，一排排平房被高楼大厦代替，那些从小嬉闹的地方只停留在记忆中了。
即将被拆迁的窑洞
外婆家的小院
搬家时看到的英语笔记
这或许是延安城镇建设的一个缩影，又或者是中国城镇建设的一个缩影，新时代，新的发展，新的面貌。
延安，这个位于陕北黄土高原中南部的小城市，单以辖区面积和人口来算，它很小，常驻人口225.28万人，总面积37037平方千米，所以它小，边陲小镇。但在某些方面它又很大。它是民族圣地、中国革命圣地，国务院首批公布的国家历史文化名城。它是中华民族重要的发祥地，人文始祖黄帝就生活在这一带。它曾是中国的红色首都，也是目前全国革命根据地城市中旧址保存规模最大、数量最多、布局最为完整的城市，所以它很大，举世闻名。
独家：延安宝塔山夜色美（资料）
背井离乡，在西安不知觉生活了2年之久，如果算上四年的西安读书时光和南方发展的一年，离开延安已经整整7年了。这7年里，除了逢年过节回家，绝大部分时间都在外生活，以至于回到家，感慨延安发展变化之快，那些我记忆中的低矮平房已经被一幢幢拔地而起的高楼代替了。如今，就连这个我生活20多年的家也变成一片废墟。
家乡的文化印记或许在我看来，它好像正在消失，如今只能伴随着儿时的记忆去寻找了。
如果说起黄土高坡最具特色的民居文化现象是什么，那一定是半山腰的一孔孔窑洞。窑洞是陕北居民的代表性建筑，智慧的结晶，就地取材，依山傍势，冬暖夏凉，彰显出人与自然和谐气息，体现着陕北民众的平和、宁静的心态。
儿时就是在这个院子里玩耍嬉闹的
外婆家的属于青砖窑洞，而爷爷家的则是崖面式窑洞（近些年翻修，青砖构造，但依旧在半山腰）。外婆家的窑洞承载着我儿时最好的记忆。从小外婆就很疼我，而我也喜欢睡外婆家的火炕，吃着炭火饭。夏天窑洞里特别清凉，不需要空调也可以很舒服，而在冬天，灶火将窑烘得暖暖的，特别是在做饭的时候，窑里尽是水汽，饭香味。可如今，怕是再也看不到了，仅仅存留在那一张张泛黄的照片之中。
爷爷家的窑洞就像这样在半山腰
青线线那个蓝线线，蓝个英英的采，生下一个蓝花花，实实的爱死个人...这首在西北广为流传的《兰花花》是陕北民歌中的杰出代表歌曲。陕北姑娘兰花花（姬延玲）那种对旧社会腐朽、父母保守的不满以及对情人的思念在歌曲中得以淋漓尽致的体现，被无数陕北后生，陕北女子动情的演唱。
陕北姑娘 （作者 摄戒视觉）
从小生活在延安，听着陕北民歌，说书长大。陕北由于其突出的地理位置，自古战争频繁，致使生态环境遭到严重迫害，常年累月的形成千沟万壑的地貌。而我们陕北人正是在这样的生活环境下顽强的生存，养成乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴的性格。站在黄土高坡，扯开嗓子吼，吼出我们对于幸福的追求，对自由的向往。现如今，国家大力度的生态建设，生态环境发生翻天覆地的改变，要想看到影视中的陕北民歌表达方式恐怕是很难了。陕北大地的基色已经由黄色转变为绿色了。家中依旧留有磁带，刻录着的是那个艰苦年代的陕北歌曲。
黄土高坡上的民居
生活在这片红色革命的土地上，从小我们吃什么，喝什么。吃着白面馍馍（过去的年代吃着玉米面做成的窝窝头），酸菜熬洋芋，洋芋擦擦，吃着陕北特有的粗粮做成的荞面饸饹，黄馍馍，油馍馍，吃着黄灿灿的炸油糕，饭前饭后喝一碗热乎的小米粥，豆钱钱饭，玉米仁仁饭，和杂面。
要说陕西这地神奇，陕北，关中，陕南在饮食文化上有着巨大差别，或者说陕北的饮食文化独具特色。大多数人对陕西饮食文化的印象或许更多的是关中地带的。陕北不一样，一方水土养一方人，烹饪习惯以熬食为主。手抓羊肉，羊杂碎、大烩菜等等都是陕北的特色菜肴，这样的饮食习惯是受历史因素影响的。在陕北这块大地上，自古就是少数民族（匈奴，契丹）和汉族的融合之地，至今或多或少保留着游牧民族的饮食习惯。
正在吃饭的一家人
陕北农村生活
外公是地道的子长人，凭借出色的手艺（戳绿豆凉粉，楼洋芋粉条）在延安柳林得以扎根。外公做的绿豆凉粉，煎饼是陕北代表性风味小吃，远近闻名。妈妈说，自从外公因突发疾病去世后，就再没有吃绿豆凉粉。外公去世的时候，我年纪尚小，外公那一手绝活，家里人并没有很好的传承下来，再过一两代，怕是就见不到了。
从小我们穿什么？在很多影视中，陕北乡民（男人）出现在荧屏的形象是头扎白羊肚手巾，身着光板老羊皮袄和大裆裤，脚蹬千层布底鞋，抽着大旱烟。在上个年代就是这样的，家中依旧存有外公的照片，地道的陕北老汉。听妈妈讲，有一个西安的画家在我们村采风，就是以外公的形象作画（素描）。在我记忆中，在中学以前，都是穿着千层布底鞋上学，很多时候还被城里的孩子耻笑，说那是什么特步。如今，几乎看不到人们穿布鞋，生活条件好了，布鞋或许就消失了。
抽着旱烟的陕北老汉（来源于网络 作者佚名）
今个可拉达串可了（今天去哪里玩），这就是我们从小说的话，也就是陕北方言。有时候，我觉得在影视中的陕北方言听着特别奇怪，没有关中方言好听，或许是不习惯家乡话在影视中的展现。在西安读书的四年，几乎很少有人听出我有陕北口音。但不管在外地生活有多久，依旧乡音不改，一旦回到家乡，无缝切换陕北方言，因为这是我最亲切的表达方式。
陕北方言，区别于关中方言，我们所说的陕西话更多指的是关中话。陕北方言属于晋语，至今保留入声，大部分的陕北人在说普通话的时候前后鼻音不分，乡音很重。陕北方言有其独特之处，保留不少古语，例如“逍遥散诞”、“贱脏”，“身子”。甚至有些外人难以的话。就比如“现在”，我们叫“儿个”，“房顶”，我们叫“垴畔”，“吃饭”，我们叫“xie饭”，是不是很有趣。
就在这键盘敲击的声音中，儿时的记忆一幕幕回忆，虽然小时睡的炕没了，也不穿布鞋了，身边没几个说延安话的，但时代在发展，这些正在消失的家乡文化印记或许正以另一种方式予以记录和传承。想起那一句唐诗：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，不论时间过的有多久，它们都会存在我的脑海中，我的心中，忘不了那一抹黄土情！
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