佛家講的“戒、定、慧”三學。戒的目的是什麼？是清淨心。
我曾經看到有學戒的，樣子持得很像，穿袍搭衣、託缽吃飯，都是些形象，心清不清淨？不清淨。怎麼不清淨？他貢高我慢，對於一些破戒的，沒有像他那個樣子，他瞧不起，他毀謗人破戒，認為將來你們都墮地獄。這是心地不清淨，心不清淨那個戒白學了。
學戒的目的是得清淨心，得恭敬心、得真誠心。這三個都沒有，不學戒的時候他還老實一點，還謙虛一點，學了戒瞧不起人了。
為什麼中國古人學戒能得清淨心，現在得不到，原因在哪裡？古人有根，今人沒有根。古人什麼根？古人從小培養出來的孝敬，他有這個根，所以那個戒管用，真正幫助他得清淨心。現在沒有孝、沒有敬，心浮氣躁，學會了一點就拿這個當作尺碼子到處量別人，不合標準就批評他，造口業。
佛門裡頭有道宣律師的故事。道宣是律宗的祖師，中國戒律開山第一位，終南山的律宗的初祖，道宣律師，大菩薩示現，表演這一招給後人看。
窺基大師，那個時候是大法師，講經教學的，這是貴族出家的。他本來不願意出家，玄奘大師看中他叫他出家。他習氣很重，從小過的是宮廷富貴的生活，他的叔父尉遲敬德，唐太宗的大將，從小生活過慣了不能吃苦，他提出三個條件：我出家要帶一車金銀財寶，帶一車書籍，還有一車的美女。玄奘大師同意了。人家諷刺他不能持戒，叫他三車法師。
今天這個窺基法師從終南山經過，通知道宣律師，他要到山上來訪問、來看看，道宣律師非常歡迎，想趁這個機會來教訓教訓他。
道宣律師確實持戒精嚴，感動天人，他日中一食，中午這一餐飯天人送供養。他就想明天表演一下，明天中午窺基大師到這來，親眼看到天人供養我，炫耀一下這持戒的好處。
第二天窺基大師來了，到中午天人沒有來送供養，大失所望，招待窺基大師他們一行下山了。
到第三天中午天人來送供養，他就責備：昨天你為什麼沒來送供養？
昨天大乘菩薩在這裡，滿山都是護法神，我進不來。道宣律師聽了之後，身上流冷汗，這才知道慚愧。
佛門有這個故事，這個裡頭都講“表法”的意思。大乘菩薩持的是心戒，“梵網心地戒品”，他不動心，眼見色沒有起心動念，哪來的分別執著！
耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味，都不起心、不動念，這誰的境界？法身菩薩的境界。他需不需要這個飲食？不需要，為什麼還要這樣表演？表演給眾生看，我要不這樣做大家不敢學佛，這佛法好學，我也可以學，接引眾生。
佛法是圓融的，“圓人說法，無法不圓；圓人修法，無法不圓”。從戒裡頭得定、得慧，從慧裡面有戒、有定，都是圓滿的。
“戒、定、慧”三學一體，不懂這個道理就錯了，古大德說，“三教一源”。我們昨天講過，這個三教就是“戒律、禪宗、教下”，佛用這個來教化眾生，戒律是基礎，是教小學的，紮根教育，中國過去紮根教育，家庭做好了，所以學戒就管用。
如果沒有《弟子規》的根，沒有《感應篇》的根，沒有《十善業》的根，這個戒律學得就有問題，學偏了、學邪了。
恭錄自《2014淨土大經科注》第123集 2014年10月27日
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