佛家讲的“戒、定、慧”三学。戒的目的是什么？是清净心。
我曾经看到有学戒的，样子持得很像，穿袍搭衣、托钵吃饭，都是些形象，心清不清净？不清净。怎么不清净？他贡高我慢，对于一些破戒的，没有像他那个样子，他瞧不起，他毁谤人破戒，认为将来你们都堕地狱。这是心地不清净，心不清净那个戒白学了。
学戒的目的是得清净心，得恭敬心、得真诚心。这三个都没有，不学戒的时候他还老实一点，还谦虚一点，学了戒瞧不起人了。
为什么中国古人学戒能得清净心，现在得不到，原因在哪里？古人有根，今人没有根。古人什么根？古人从小培养出来的孝敬，他有这个根，所以那个戒管用，真正帮助他得清净心。现在没有孝、没有敬，心浮气躁，学会了一点就拿这个当作尺码子到处量别人，不合标准就批评他，造口业。
佛门里头有道宣律师的故事。道宣是律宗的祖师，中国戒律开山第一位，终南山的律宗的初祖，道宣律师，大菩萨示现，表演这一招给后人看。
窥基大师，那个时候是大法师，讲经教学的，这是贵族出家的。他本来不愿意出家，玄奘大师看中他叫他出家。他习气很重，从小过的是宫廷富贵的生活，他的叔父尉迟敬德，唐太宗的大将，从小生活过惯了不能吃苦，他提出三个条件：我出家要带一车金银财宝，带一车书籍，还有一车的美女。玄奘大师同意了。人家讽刺他不能持戒，叫他三车法师。
今天这个窥基法师从终南山经过，通知道宣律师，他要到山上来访问、来看看，道宣律师非常欢迎，想趁这个机会来教训教训他。
道宣律师确实持戒精严，感动天人，他日中一食，中午这一餐饭天人送供养。他就想明天表演一下，明天中午窥基大师到这来，亲眼看到天人供养我，炫耀一下这持戒的好处。
第二天窥基大师来了，到中午天人没有来送供养，大失所望，招待窥基大师他们一行下山了。
到第三天中午天人来送供养，他就责备：昨天你为什么没来送供养？
昨天大乘菩萨在这里，满山都是护法神，我进不来。道宣律师听了之后，身上流冷汗，这才知道惭愧。
佛门有这个故事，这个里头都讲“表法”的意思。大乘菩萨持的是心戒，“梵网心地戒品”，他不动心，眼见色没有起心动念，哪来的分别执着！
耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，都不起心、不动念，这谁的境界？法身菩萨的境界。他需不需要这个饮食？不需要，为什么还要这样表演？表演给众生看，我要不这样做大家不敢学佛，这佛法好学，我也可以学，接引众生。
佛法是圆融的，“圆人说法，无法不圆；圆人修法，无法不圆”。从戒里头得定、得慧，从慧里面有戒、有定，都是圆满的。
“戒、定、慧”三学一体，不懂这个道理就错了，古大德说，“三教一源”。我们昨天讲过，这个三教就是“戒律、禅宗、教下”，佛用这个来教化众生，戒律是基础，是教小学的，扎根教育，中国过去扎根教育，家庭做好了，所以学戒就管用。
如果没有《弟子规》的根，没有《感应篇》的根，没有《十善业》的根，这个戒律学得就有问题，学偏了、学邪了。
恭录自《2014净土大经科注》第123集 2014年10月27日
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