微博上有一段記者採訪蔡康永的視頻。蔡康永說：
看一下我們的朋友圈，就知道我們為了要營造那個給別人看的櫥窗，壓抑了多少自己。
我們絕對不會拍一碗爛透了的陽春麵。
如果我們拍了一碗陽春麵，那我們就是在撒嬌，我們希望別人看到會說，你工作這麼辛苦才吃這麼一點點。
我們有種種的原因，希望在朋友圈表現出一個我們要索取別人認同的這種習慣。
在這個快節奏的時代裡，刷朋友圈已經成為我們生活的一部分，我們記錄自己的人生軌跡，瞭解親朋好友的生活動態，接收各種訊息……
我們渴望分享自己的生活、渴望傾訴、渴望被理解、渴望被認同，但是，卻越來越不想發朋友圈了。
人們逐漸意識到，每天發生在自己身上的事情，於別人而言根本毫無意義，朋友圈之外，才是真實的生活。
不要被朋友圈定義了生活
來北京的這幾年，蔣憶彤一直住在群租房裡。
雖然工資年年都會漲一些，但是對於來自五線小城，家境貧寒的她來說還是要仔細算計，才能讓一份普通得不能再普通的薪水可以應對所有的生活開銷。
直到遇到男朋友阿軒。阿軒的老家在河北某市，家境不錯，他和蔣憶彤租了套公寓，並負擔家裡的大部分開銷。
蔣憶彤的經濟壓力驟減，朋友圈的逼格開始迅速躥升。週末的英式下午茶代替了麻辣燙、米線。
就連培訓學習，以前只敢買便宜的線上課，現在在阿軒的資助下，她也能參加價格不菲的線下課了。
與她合影的不是這個“大咖”就是那個“老師”，儘管有些人的名字並不響亮。
老家的同學不明就裡，都以為蔣憶彤在京城混得風生水起、有頭有臉。
有次線下課，蔣憶彤加了一位自媒體大咖的微信，順利通過。
她特別得意，趕緊發了一條表示“仰慕已久”的微信，還沒等對方回覆就馬上截圖發到朋友圈。
當然，大咖基本不會回覆。她還配了一條：“比你優秀的人比你還努力”的文案。言外之意：看，我有大咖的微信。
那個大咖我知道，他有好幾個小號，每個小號都有好幾千人，這些號都有專門的人來打理，說白了就是營銷號，根本就不是大咖的生活號。
這條朋友圈被狂贊，蔣憶彤特別滿足。蔣憶彤休年假，阿軒工作忙，沒空陪她，就贊助她出國旅遊。
考慮到蔣憶彤沒出過國，“白本護照”自由行容易被拒籤，阿軒就給蔣憶彤報了個歐洲遊的旅行團。
從踏進首都國際機場的那一刻起，蔣憶彤就開始了全程“直播”模式，各種視頻、圖片在朋友圈輪番轟炸。
出境乘坐的是漢莎航空的航班，一架破飛機，蔣憶彤發了組九宮格。當然，第五張C位是她磨皮美白加濾鏡的自拍。
行程開始後，她抑制不住發朋友圈的衝動：
嬰兒車裡的外國寶寶要拍下來發朋友圈，路邊的流浪漢要拍下來發朋友圈，酒店的團餐要拍下來發朋友圈，走馬燈似的上午在某國，下午就在趕赴另一國的路上也要拍個視頻發朋友圈。
甚至當地教堂的墓地也要拍下來發朋友圈，還要配條“天堂裡安息的人們”這樣的文案……
一天被她幾十條圖片+視頻刷屏，我差點拉黑她，但最終還是沒有下手。
我估計她歐洲跟團遊頂多半個月，所以決定先屏蔽她半個月，等她消停點再把她放出來。
我輕輕點了一下“不看她的朋友圈”，瞬間世界清靜了不少。
蔣憶彤代表了朋友圈裡的一類人。
他們每天在朋友圈裡發的內容不是高檔的會所、精緻的美食、奢侈的包包就是世界各地的詩和遠方。他們滿身仙氣，彷彿早已實現了財務自由。
然而，高檔的會所可能只是路過，精緻的美食可能是朋友請的，奢侈的包包可能是A貨，世界各地的詩和遠方可能是歐洲N國跟團遊拍了幾千張照片發三年。
而髮圈者本人，可能只是個月入10K以下的普通工薪階層。
心理學有一個概念叫“社會比較”。
百度百科的解釋是：人們在現實生活中定義自己的社會特徵（如能力、智力等）時，往往是通過與周圍他人的比較，在一種比較性的社會環境中獲得其意義的，而不是根據純粹客觀的標準來定義。
也就說，我們發朋友圈，初心是分享或記錄自己的生活，結果看到別人的朋友圈呈現出特別美好的一面，我們也希望呈現出自己美好生活的一面。
在這種比較中，人們的朋友圈中呈現出過於美化的自己。人們經常會被這種過於美化的表象矇住雙眼，以為那就是自己真實的生活。
我們被朋友圈定義了生活，開始把生活的重心放在經營朋友圈上，然後卻發現，費盡心思美化的朋友圈星光閃爍、耀眼迷人，但我們卻仍然過不好自己的人生。
因為生活的重心，永遠不在朋友圈，而在你當下真實的情境裡。
那些真正關心你的朋友也並不關心朋友圈裡的你過得好不好，他們更關心你真實的人生狀態。
那些算不上朋友的熟人，他們並不關心你朋友圈裡的狀態，也不關心你真實的人生狀態。因為你的人生本就與他們無關。
那麼，那些不發朋友圈的人，都去哪了？
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