张首晟自杀了，界定他不是人生赢家。曾经被杨振宁认定迟早得诺贝尔奖的科学家，遗憾谢世。压垮他的是投资的大溃败。两年前听过他在国内的演讲，他坐着轮椅，因刚好意外受伤，但其时不会有人怀疑他的活力。侃侃而谈，言之有物。那时他说他的名字叫“首晟”，但是行为不会“守成”，所以可能过于大胆了。如果没有这场投资，他本可以天之骄子一辈子下去。如果不是亏得那么严重，他应该不会学项羽不肯过江东，可惜，他“贫穷”了，这限制了他的想象力。
我们一般不会去指责企业家的贪欲膨胀，但科学家就不能贪欲太多了。因为凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。前者可以类比为企业家，后者则可对应为科学家。各司其职。二者都想通吃，吃相就是太难看，称为贪欲膨胀。历史上无论是哪个领域，这样的人和实体都没有好下场。
一个好的科学家，很难是好的投资家。好的科学家，要求屏蔽一切杂音干扰，单兵突进，做孤胆英雄，在人为制造一切理想的实验条件后，观察、发现就可以了。几乎完全在理性的范畴内行事，和人性的疯狂无关，和普罗大众心理无关。个人意志很重要，有时候灵机一现就是重要发明，科学家引领潮流。
一个好的投资家，要求倾听一切市场声音，包括噪音，要求完全放弃个人意志，放弃个人干
扰，做到完全无我，随波逐流，观察然后跟随大形势走，做市场汪洋大海里的一叶独木舟。投资家要充分认识到人性的疯狂和非理性，作为市场主体的乌合之众们往往在过度贪婪与过度恐惧之间轮回。
投资家需要自律，科学家不用，科学家要做自己。投资家要了解政策，科学家不需要，物理世界只遵从自然逻辑，跟政治无关。科学家和艺术家只需要有一个长板特别突出就可以了，
其他毛病再大也无关紧要。投资家需要补全方方面面的短板，不能有太大的弱点，包括情绪的，知识的。
这两者对人的要求完全是相悖的，一个在天上飞，一个在地上走。所以，一个优秀的科学家，在投资领域往往会全军覆没，因为在科学领域的成就会放大他们的自信，不敬畏市场。前有牛顿折戟南海泡沫，今有张首晟失意区块链，而巴菲特这种俗人也成不了科学家。根据
生态圈法则，所有物种都是生态系统中的一块拼图，老虎不能长翅膀。
关于“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，其实是一个“余闲”的问题，后面还会提到。
对着大英雄的大溃败，我常常喟叹，一个人、一家企业、一个国家，不管TA现在如何强大，总有一种为TA量身定制的死法。大象再大，也有足够大的坑可以埋掉它。
局外人则会说，你可以运用正念心法嘛，就不会想不开被压死了。英文的“Mindfulness”，中文翻译为“正念”。正念练习，是有关如何使用和安放注意力的一种方法。你不需要借助外在的东西，而只需要依靠你自己。你的身体就是你的实验室，通过练习，你能够提升专注力，激发内在的潜能，并且找到和压力相处的方式。
但是这恐怕是一厢情愿。你得有还容许你静静的一个心态，正念才可以解脱你。因为你必须先迈过稀缺这一关。
稀缺初看起来会因为资源有限而使资源得到充分利用，似乎是好事。比如最后一颗巧克力你不会一口吞下，而是细细品味。有一个小朋友手端一盆青枣，每颗吃几口没啃干净就吐了。直到最后盆里都没有了，你猜这小朋友接下来会怎么做。他捡起刚才吐到地上的枣核，细细啃起来了。
因为东西极度有限，于是一分钱掰两半用，看起来精明，这样的斤斤计较，在当时能够带来些许好处，但是如果长时间处在这种捉襟见肘的稀缺心态中，并不是什么好事儿，它会把一个人拖向贫穷，金钱的贫穷，时间的贫穷，智力的贫穷，并在这个恶性循环里不能自拔。
稀缺，不管是金钱上的贫穷，时间上的贫穷，还是智力的贫穷，他首先会出现管窥效应，就好像你通过一根管子看东西，这时候就只能看见管子里面的东西，管子外面有什么你都看不见，我们通常用这个词形容一个人目光短浅狭窄。一旦我们陷入稀缺，我们就更倾向于把注意力集中在最需要关注的事儿上面，这么一来，我们往往会忽视那些真正重要的事情，那些能把我们从贫困中拉出来的最重要的事儿。
比如消防队员，大概你可能会以为，消防员大多数殉职都应该是在火灾现场，其实根据统计，出事的消防队员将近80%都是死在了去火场的路上，其中有一些是消防车和其他的车相撞发生了交通事故。但是最多的原因你猜是什么？是他们没有系安全带，在车辆急转弯的时候被甩出车外殉职的。听起来是不是不可思议啊？消防员平时那可是经过严格训练的，美国的消防员就经常会进入紧急状态。在有火警的时候，消防员会被要求在60秒内穿好裤子、外套、鞋子，并且拿上该拿的东西跳上消防车迅速出发。怎么就把这个简单的系安全带疏忽了呢？这就可以用管窥效应来解释。你看他们在接到火警的时候，就会进入时间稀缺的恐慌状态之中，他们要在很短的时间里做好准备，而且要在路上制定一些消防策略，研究火场的结构，要计算水龙头数量，还要预估火势大小，这些都会导致一些重要但平常的事情被疏忽了。
管窥效应会改变我们做出决策的方式，比如你平时早上可能习惯性地去跑步，但是这些天工作任务特别多，你可能会觉得跑步也没那么重要了，赶紧把活干完最要紧，少跑一两天也没什么影响。但是从长期来看，对身体的投资是最重要的，这个你肯定知道，但是在稀缺状态下，你就会做出损害长期价值的一个决定。
你说一个陷入财务危机的科学家，他还能淡定做实验吗？而且由于他先前太过成功了，导致他要继续扮演成功人士的POSE，他的痛苦变成自己的了，别人无法分担，可能到出事那一天，外人也没有觉得他需要有人来安慰和分担痛苦。他得了稀缺引起的管窥的魔咒，他无法看到管窥之外的可能了。
稀缺其实就是没有余闲，就是没有多余的时间和空间。比如你要去旅行，现在你手里有一个箱子，你要把自己需要带的都装进去，洗漱用品、几件衣服、数码设备，还有一些小玩意儿，装完之后你发现还有一些空间，然后你就可以塞进去一些不是那么需要的东西，一些杂志、零食，整个过程都很愉快和迅速。但如果说你的箱子特别小，这个时候就不像前面说的那么舒服了，你就开始权衡，开始比较，边装你就边想，“我是带这个呢，还是不带呢？”反正没装几件东西就塞不下了，为了腾空间，你可能还会把里面的东西全给拿出来，然后再重新放。
就这样反反复复地试验，直到你把箱子塞得满满的，这个时候你可能会说了，这样看起来好像会更加节约空间了吧？但是你知道这个过程耗费了多少精力和时间吗。而富人就可以任性得多了。穷人为什么感觉生活特别累，就是这种权衡的思维过程太多，花一块钱都得纠结比较一下，花一段时间都要再考虑一下这段时间用在别的地方会不会更有效？这种思维看起来很高效，其实会让一个人产生大量的心智负担，这些负担会消耗注意力、消耗精力，进一步产生管窥效应，让你只注重眼前的事儿，而忽视了真正重要的事情。
所以有余闲在这里就变得特别重要，余闲就是我们剩余下来的、没有利用上的时间和空间。我们拿一家医院发生的事情来说明余闲的重要性。有一家医院每年为手术室不够用这个事儿特别发愁，这个医院有32间手术室，但是每年要接待的手术有3万多次，手术室永远是排得满满当当的，而且他们经常还需要接一些比较突发性的手术。医生们最怕这样的事发生了，因为一旦有一个突发事件，本来排好的日期就得往后推，医院的医生每天做手术，其实都是在补上个礼拜留下的坑，就是没做完的手术。这样的话，整个医院就一直处在一种紧急的稀缺状态，所有人都在赶，你可以想象一下医生长时间加班，他们也是人，他们休息不了，身体首先是扛不住了，工作效率一路下滑，失误率也一路飙升，医院就得为他们这个手术失误付出高昂的补救费用。那怎么解决这个问题呢？你可能会说，多修几间手术室不就解决了吗？但理论上，你弄再多的手术室也不够用，因为手术的需求永远会比手术室的资源要多得多。
到底怎么办呢？他们就请了一位顾问，帮他们出出主意，这个顾问了解了情况之后就说了一句话，“这个很简单，你不是有32间手术室吗？留一间备用，专门用来应对突发性的手术”。医院的领导听了之后就不干了，我本来这个地儿就不够用，你还非要拿出来一间闲置，这不是浪费吗？这个顾问也没多说什么，就说“你先试试看”。结果医院一试果真有效，手术的接诊率上涨了5%，下午3点以后接待手术的数量下降了将近一半，手术失误率也是大幅下降，效果是立竿见影。
这是为什么呢？这其实就是有余闲带来的好处。因为这个顾问发现，医院的手术可以分为两种：一种是计划之中的，一种是计划之外的，现在计划中的手术已经把手术室全占满了，一旦出现计划之外的就会影响整个手术安排的进程。但是改变这个进度付出的成本医院从来没想过，什么成本？首先你得付经济成本，就是医生的加班费，还有医疗成本。比如说医生要是手术失误导致了医疗事故，医院就得赔。还有就是效率成本，医生每天加班加点地工作，每一次手术都比上一次用的时间更长、效率更差，这种成本算下来就是一笔巨大的账。看完了这些成本之后你就会发现，手术室的稀缺并不是空间的稀缺，而是没有能力用现有的手术室来处理紧急情况，那解决的办法就是留一间出来，这样突发性的手术就不会影响日常的排期。上面咱们提到的所有成本就可以全省了，医院也会从这种稀缺状态里跳出来，可以有条不紊地工作。其实这种状态和负债累累的穷人特别像，穷人的抗风险能力特别低，一有个风吹草动就会进入稀缺状态。比如说每个月的钱都是还上个月欠的债，这么一来，成本其实是巨高无比。
实际上很多系统正常运转都要靠一定的余闲，不知道你见没见过以前的磁带，磁带上面最后会留下一节空白，这样才能保证整段磁带不会被扯断，这个磁带才有更长的寿命；比如洗衣机，你装得太满它也转不动，一定要留一部分的空间它才可以转起来；再比如路上的汽车，如果说道路的占有率超过了85%，堵车的概率是百分之百的，只要这个车多到一定程度就一定会堵车，因为只要有一个司机踩一脚刹车，那后面所有司机都会停下来。所以任何系统留一定的余闲都非常重要，它不是对资源的浪费，而是让系统更加高效运转的保证。
我在读《机长的一万天》时被惊到了。它里面举的实例恰好可以用来证明拥有余闲的重要性。就拿吃饭这件事，书中提到，在日本有规定，机长和副驾驶在空中吃饭的时候，必须吃不同的人准备的不同种类的食物。咱们国内也一样，现在国内的航空公司，基本都会给机组成员提供航空餐，而且机长和其他机组成员的食物也必须是不一样的。除了食物必须是不同种类的之外，吃饭时间也要有间隔，一般要相隔三十分钟以上。为什么要有这种奇怪的规定呢？一位机长的亲身经历能给你答案。他曾经在一次飞法兰克福的航线上吃过一款点心，结果吃完40分钟后，他就出现了中毒反应，呕吐不止，再也无法驾驶飞机。好在因为吃东西要有时间间隔的规定，其他飞行员都没有吃点心，最终航班还是安全抵达了目的地。不能吃同样的食物，不能吃同一个人准备的食物，不能同时吃饭，这些看似奇怪的规定，背后都是为了避免食物中毒，造成飞行员全都无法工作的情况。也就是说它保证了拥有足够的余闲，这也是飞机是目前最安全的交通工具的重要原因，全世界每年因为空难死亡的人数大概有三四百人。打个比方，如果有人每天都坐一次飞机，大概要3223年才会遇上一次空难。
上厕所也是一样，虽然两个飞行员不能同时驾驶飞机，但一个人在驾驶的时候，另一个人也是必须在场的。如果其中有人要去卫生间，另一个飞行员必须佩戴好氧气面罩，以免这短短几分钟时间发生危险。
这种保持有一定余闲的做法，其实与《孙子兵法》不谋而合。就是该书所说的兵分正奇，总是要有正有奇，不能冒险地都押正或都押奇，有点儿鸡蛋不放在同一个篮子里的意思。就是《孙子兵法》里最著名的那句话： “以正合，以奇胜。”这“奇”不念qí，念jī，数学里奇数偶数的奇，又叫“余奇”，简单地说就是预备队。出奇制胜，就是正兵先打，主帅在指挥所观察，等到关键时候“出奇”——投入预备队——“制胜”，解决战斗。所以姜太公说：“不能分移，不可以语奇。”不懂分兵的，你没法跟他讲什么叫奇兵。
我们做一件事，要“先”设想没做成了我有什么止损措施，我失败了还能不能继续活下去，并为此做出有针对性的安排。而不是相反，一上来就处处基于“这事能成的”的假设来安排，其实要是这事能成的，反而不用那么操心了，运气已经眷顾了你，你已经在成功的路上奔跑，按照《稀缺》一书的理论，你已经拥有了“余闲”，即使偶尔有失误也能马上平衡回来。只有是在失败的路上，因为稀缺，一个小失误都无法自我纠正了，才终于越积越大，每一个小失误都可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。
如何避免这类想当然会成功的悲剧呢？就是要以失败为假设前提来考虑问题。我们习惯的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。那我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功，这就跑偏了。《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，首先假定这事会失败，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。这一点与《华尔街的幽灵》的著名论断一样：交易是失败者的游戏。
经营也是一样，为什么有的人能专注，坚持，默默无闻，二十年磨一剑，最终成为行业领袖。而另一些人东一头，西一头，今天干这，明天干那，始终过着波澜壮阔的创业人生。其根本都是“思维性格”的差异，前者不一定是特别大智慧，而是一个“失败前提思考者”。你跟他说什么，他都觉得是风险，他首先假设干不成，只有他已经干成的那件事，他才认为能继续干成，最后他就成了集大成。做成了的事重复做，在《机长的一万天》中也有同样的表述：“有成熟方案就不要使用新方案”。
飞行员之间的对话，有两句特别高频，第一句是“手册怎么说的”，第二句是“这个操作有依据吗”。对于飞行员来说，最重要的就是熟悉所有操作规则，并且熟练到要可以不假思索、立刻执行的程度。人手几大本的各种飞行手册，一定是飞行员登上真正的飞机前，必须熟悉的救命宝典。飞行员在开始学习飞机驾驶的时候，学校的老师一定会反复提醒他们，千万不要自己发明创造，教你怎么样做，你就怎么样做。有些年轻飞行员很不服气，一切都按规矩来，岂不是太死板了？凭什么我有新的操作方法不能尝试呢？于是就有人试图打破规则，自己创新。结果呢？大部分人都会在模拟机上坠机。教官这时会很严肃地告诉他：“如果这是真的，你现在已经死了！”
“让你怎么飞，你就怎么飞”，几乎是所有飞行员在学校里学习的时候都会听到的话，这是因为能够被飞行员手册以及各种规章制度规定下来的，都是经过实践检验、有过经验教训的成熟方案。不按照规定方案驾驶，即使最终结果不错，其实也是重大的冒险。
我给你举个例子。你有没有遇到过这样的乘机经历，你满怀期待坐了好几个小时的飞机，眼看就要到目的地了，机舱广播却突然通知，因为目的地天气原因，你坐的这架飞机不能降落了，飞机可能要临时降落到其他机场去。但是事后你可能会发现，当天有一些其他的飞机安全降落了，天气问题好像并不会影响所有的飞机。 这是怎么回事？原因之一，可能和降落等级有关。降落等级与很多因素都挂钩，机场、航空公司、机长都有各自的降落等级。在机场跑道附近，你可能能看到 CAT 这个词，它就是对降落等级的评级。
曾经有一个资历深、技术好的优秀机长，有一次夜航从法兰克福飞回北京。当时是初冬，早上到达时发现北京有雾，能见度低于可以降落的标准，按规定他是不能降落的，但是他凭借自己高超的经验和技术平稳落地了。从结果上来看，安全落地不仅为公司节省了成本，还保障了旅客能够按时到达，应该是一件好事，可是最后的结果就是，他因为这次不按规定降落的行为，被罚停飞五年。这太不公平了，为什么明明结果很好却还要被惩罚呢？这件事情的关键就在于，这个不按成熟方案操作的机长，给系统增加了非常大的危险。航空业的很多规定都是曾经用鲜血为代价换来的，不按规定操作，成功是小概率，而要付出的代价却是不能承受的。所以你看，这个世界上很多问题都已经被前人解决过了、吃过亏了，你不需要自己重新发明，只需要有效利用前人的智慧，就能大幅节约时间，保障安全。
但是就有一种人，他是“成功前提思考者”，听到什么都觉得是机会，是大机会，是不能错过的机会，最后他就成了终身创业者，终身创业者的意思是，总是在创业，但总不成功，因为总不成功，才总要去创业。
李嘉诚说：“做任何事情先考虑失败。”这就是兵法智慧的根本。什么叫大师，大师就是知道自己跟别人一样，上手去干，多半是大败亏输，所以特别谨慎。吹嘘自己战无不胜，那不是大师，是大“失”，大失所望。
可以说张首晟就是因为没给自己留一些余闲了，按《孙子兵法》的说法即兵不分奇正，都把兵力投入到正的一面去了，只设想着如果成功的话，如何如何操作成功效果最大，没去分奇，为错误预留缓冲。相信张首晟还是有考虑的，只是余地不大，于是一个反扑（其实这个反扑是太大了）就遭殃了。不错，他是能力够强，且在丹华投资早期的投资表现也不错，可是，他是满带宽没余闲运作，当投资往不利方向发展时，他也会出现捉襟见肘的窘境，而且数字货币这一波大跌太恐怖了，（从2万跌到3千多），所以是连运气也没有站在他这一边。
从这个角度来说，稀缺的本质就是没有余闲，余闲可能会让一个人的效率不是那么高，但是它带来的正向收益却是非常高的，它是一种奢侈的心理享受。一种让我们面对生活的琐事不需要权衡，犯了错误也无所谓的奢侈享受，这种享受对一个人的幸福感是至关重要的。就像梭罗说过，一个人的富有程度与他能舍弃之物（而仍无碍于其正常生活）的数量成正比。当张首晟最后到了什么都不能失去时，可能只好失去生命了。
饱暖思淫欲，余闲带宽不足的人，哪里想到淫欲这一层去。但是饱暖之后，他又会在新的境况下面临余闲带宽不足的新问题。你本来一个面包就可以搞定一餐的生活，跃迁到另一个阶层时，你不是说我可以吃多一个面包，而是要山珍野味要更多社交来彰显或者说配得上身份，在那一个层次里，你可能会遇到另一种捉襟见肘。《彼得原理》说在一个组织里一个人会爬到他不能胜任的位置才停止攀升，也就是说在那个位置上，他的带宽用得差不多了，出现捉襟见肘了。所以，老话说的知足常乐，充满了生活的智慧。如果我在现在的位置上不进了反而稍退一步，便可一切应付自如，如鱼得水，所谓退一步海阔天空，正是这种。
这似乎是鼓励不思进取的消极态度，且人性总会追求向上，这不能阻止。只是唐朝有一位诗人给我们提供了一种理想的范本。
他左手抓田园，右手抓官场，两手都抓，两手都硬。争取腰缠万贯的同时，也不放弃诗和远方，终于成为唐代诗人中少有的人生赢家。
想要田园生活过得潇洒，先得在名利场上积累资本。在这点上，唐代诗人王维是个明白人。比如说，他就很不能认同同样被我们认为是田园诗人的陶渊明。
其实，王维的田园诗里经常或明或暗地用到陶渊明的诗歌意象，但对这位写田园诗的前辈，他并没有很大的敬意。
王维很看不惯陶渊明，说陶渊明玩潇洒，不肯束带拜见督邮，不为五斗米折腰，辞官归田园了。结果呢？日子穷得过不下去，连吃饭都成问题。陶渊明还好意思写《乞食》这样的诗，说什么“叩门拙言辞”。敲别人家的门开口讨饭，含羞带臊地说不清话，这显然是讨饭讨得太频繁了，没脸再向别人开口了。早知如此的话，当初稍微理智一点，放低一点身段去拜见督邮不好吗？安安心心地做国家干部，捧着铁饭碗吃朝廷俸禄，这不丢人。因为受不得一时的委屈，却换来一辈子的委屈，这是何苦来哉？
与陶渊明不同的是，王维的田园是豪华别墅里的田园，是他自己的。在他看来，只有地位和财富才能保障田园的诗情画意。如果抛开地位、财富来谈田园，那和农民有什么两样呢？
你也许觉得这是一种很虚伪、很变态的田园精神，但盛唐时代是一个锐意进取的时代，努力争取地位和财富，在很多知识分子看来并不是什么丢脸的事。
王维少年得志，大约在二十岁左右就考中了科举。后来他在官场上虽然受过挫折，但大体来说还算顺风顺水。忽然间安史之乱爆发，“渔阳鼙鼓动地来”，唐玄宗悄悄逃出长安，王维没能及时脱身，落在了叛军手里。王维虽然很想在叛军面前保持气节，但他毕竟不是一名勇士。他已经在自己能够承受的限度里做到最好了：他吃了奇怪的药，弄哑了嗓子，弄坏了身体，表示自己实在做不了新朝廷的官，并非不识抬举。
叛军倒也没有很难为他，只是把他带到洛阳，软禁在菩提寺里。就是在这段日子里，他写下了《凝碧池》，正是该诗救了他。
凝碧池是洛阳的一处皇家名胜。当时安禄山在这里大摆庆功宴，让唐玄宗的御用乐队奏乐助兴。一位演奏家突然扔下乐器，向着长安的方向痛哭失声，当即被叛军乱刃分尸。
王维听说了这件事，在诗里默默写下：
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。
在这里王维毕竟还是接受了伪职，在叛军的朝廷里做官。当安史之乱平定之后，唐王朝彻底清算那些接受过伪职的人，天网恢恢，为何唯独漏掉了王维。
主要原因有两个：一是王维的弟弟既是朝廷要员，又是平叛功臣，甘愿舍弃一切为哥哥赎罪，二是这首《凝碧池》让皇帝看出了王维的耿耿忠心。
王维只是被象征性地降了职，品级从原来的正五品上降到正五品下，没过多久又官复原职，接下来反而升任尚书右丞。这是机要部门里的重要职位，品级是正四品下。这样的升迁，简直是一桩奇迹。
但王维心里的苦只有自己知道。他虽然躲过一劫，但从此再也没能逃过自责的折磨。与其厚颜上朝面对同僚，倒还不如退归田园，在“松风吹解带，山月照弹琴”的情调里过一段貌似逍遥的生活。
王维虽然陷在自责的情绪里无法自拔，但即便这样，他也不肯真的像陶渊明一样辞官不做。因为一旦丢了官，他的辋川别业就很容易被有权有势的人家霸占。到时候，他会像陶渊明一样每天都为生计发愁，却不会像陶渊明一样用幽默和淡然的态度来化解这样的愁绪。
王维的辋川别业坐落在终南山麓，王维那首著名的《终南别业》描写的就是辋川别业里的闲适生活：
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
前两句讲这座别墅的由来：因为自己中年开始信佛，所以晚年就把家安置在终南山麓这个清净的地方。
诗句里说的“好道”，和道家、道教都没关系，这里的“道”指的是佛教。佛教在东汉时代传入中国，当时的人们并没有今天的宗教概念，很多人并不把佛教当成宗教，而是当成一种方术。
方术也叫道术，所以凡是修炼方术都叫修道，修道的人都叫道人。佛教徒会把佛教叫作“释道”，顾名思义，就是释迦牟尼这个系统里的道术。
再看下边两句：“兴来每独往，胜事空自知”，有兴致的时候，常常一个人在别墅里闲逛。当然，这不是指今天的别墅，而是一个庞大的庄园。王维专门打造的景点就有大约二十个，所以他逛自家的别墅就像逛一座森林公园。
那些赏心悦目的妙处，只有自己会然于心，其他人既不会欣赏得来，自己也没法和他们分享感受。到底有何妙境呢？
“行到水穷处，坐看云起时”，这是王维诗歌里的千古名句。从字面上看完全是在平铺直叙，没有任何归纳总结，没有发表任何心得感受。
诗人不过是说自己沿着水边，漫无目的地散步，不知不觉走到水流的尽头，无路可走了。但自己反正也没有怀着任何目的，没有路就没有路吧，顺势坐下来，看云雾从山间升腾。
从字面上看，我们能感受到诗人很随意，很悠闲的心态，但总感觉诗句里还有更深的意思。
水穷处正是云起时，一条路的终点也许正是另一条路的开始。具体到王维身上，官场晋身之路也许堵死了，但人生并没有被堵死。田园的雅兴和佛门的清净正好可以从这里开始，人生依然不失蓬勃上升的姿态。
对于我们每个人来说，在穷途末路的时候，在艰难抉择的时候，都不妨静下心来，从水穷处看到云起时。某种意义上说“云起”正是“水穷”的余闲，因为你有“云起”做压舱石，即使“水穷”内心也十分淡定。
“水穷”是故意和自己为难吗？当然不是。“云起”是自己刻意追求的结果吗？当然也不是。一切都在自然而然中发生着，你只要也用自然而然的姿态，不刻意、不执着，就能够随着自然的转变而自然转变。
水和云难道不也是同一种物质的两种形态吗？水可以蒸腾为云，云可以凝聚为水，所以只要有云起就说明水不曾真穷。所谓水穷，只是你的眼光太拘泥的结果。这道理越想就越有禅意，也许想多了，其实也许王维想的其实更多。
在今天这个快节奏的时代，人们同样很难欣赏这样的诗。因为它们没法像快餐一样给你提供直截了当的人生格言，让你用最短的时间记住一句最铿锵有力的话，或者一句有切实指导性的道理。
你需要耗费很多的时间和精力，还要耗费很多很多的人生阅历，才可以慢慢体会到那种若有若无的滋味。这样的神韵之美、无味之味，只有花费足够的代价来获得，才是真的获得了。
让我们继续来看这首诗的最后两句：“偶然值林叟，谈笑无还期。”王维就这样漫步在自家的别墅区里，漫无目的，来去随缘，并没有要特意去拜访谁，只是偶然间遇到了某位老汉。既然偶然遇到了，就随便聊个天，越聊越开心，边说边笑，多晚回家都无所谓。
整首诗都有一种随遇而安的腔调，没有半点人间烟火气。王维夫人去世很早，没有留下子女，王维既没有再婚，也没有从子侄当中过继一个孩子。少了这些牵绊，王维真的可以与天地精神独往来，在美丽的田园里诵经念佛、画画写诗、弹琴唱歌，悠然自得。
既无牵绊又多余闲，不正是今人追求的人生赢家么？“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”，不要把自己的余闲都搭进去，我们要有风险意识，没事别看别人行就觉得自己也行。退一步得余闲，得海阔天空。那个余闲的心态，无价，不要轻易弄丢了。
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