今年四月，湖南衛視節目《嚮往的生活》中，幾個中年男人繞有興趣地討論了一下“油膩中年男”的幾大特徵。
何炅掏出手機，百度查詢後列舉了其中幾條，而當時何老師說的第一條居然是“戴各種手串”？
黃磊與徐崢對視一眼，直接表示：“沒有”。
然而……
我說徐老師你戴手串上鏡都這麼多次了，這是拼著明目張膽說謊也要把“油膩”這詞從身上摘掉啊。
可見對男人來說，油膩一詞真可謂傷害巨大了。
但戴手串，真的油膩嗎？
一.戴手串油膩嗎
最近“中年油膩男”一詞很火，它多指那些油腔滑調，世故圓滑，邋遢不堪，缺少真才實學又喜歡炫耀裝逼的中年人。
油膩中年男當然不受人喜歡，但在“戴手串是否油膩”這點上，其實“油膩”這詞的早期創造者們自己也存在分歧。
比如為“油膩”一詞貢獻了大量概念的馮唐就很支持戴串：
哪怕全世界都鄙視，我還是堅持鼓吹文藝，鼓吹戴手串和帶保溫杯。
所有的世道變壞都是從鄙視文藝開始的，十八子、一百零八子佛珠流轉千年，十指連心，觸覺涉及人類深層幸福。
對馮唐老師的話深感認同，陳坤，李連杰，易烊千璽，他們油膩？笑話。
可見，手串不一定會讓人油膩猥瑣，反而能讓人們顯得更有氣質，更有內涵，也更高雅。
蘇軾雲：士方誌於其所欲得，雖小物有棄軀忘親而馳之者。
蔡絛亦云：古器好愛，獨國朝以來寖乃珍重，學士大夫雅多好之。
文玩雅好，和油膩如何能扯上關係？
二.怎麼戴手串不油膩
明代董其昌曾說：玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻可以精藝，居今之世，可與古人相見。
但同時，他也反對那些以文玩為“玩物”“貨殖之物”和“無用之物”的態度。
拘謹之人，視為無用之物，斥去不蓄，恐人耽於玩好，廢時失事，流為遊惰而無成也，其敝失於鄙俗而止。
貪戾者視為貨殖之物，見有可居為奇者，竭蹶以圖，唯恐不得。得之，保重過於性命，或至爭奪怨尤，皆歸咎骨董。
豈骨董之咎？咎在不知好之也。
可見董其昌認為，真正的好古是出於陶養性情、格物致知的個人興趣與喜好，是一種雅道的表現，但當時卻有很多人意識不到這點，全成了“假文玩人”。
其實在今天，這情況也是如此，整體來說，文玩不該被批油膩，但有些文玩人的戴串態度與習慣，可能還是在生活中有略失文雅之處的。
戴串過多
上世紀八十年代往前推，身上掛一隻水筆的是知識分子，掛兩支筆的是學生，掛多了是修鋼筆的。
文玩也是一樣，忌戴太多，歷史上人家也沒這玩法。
戴串過大
掛身上的東西，講究個優雅別緻，適合自己氣質，切忌譁眾取寵。
戴串過花
或許是文玩太后最近太火的緣故吧，很多文玩人也喜歡搞得一身花，但小編我覺得，每個人氣質不同，這位外國老太太的戴法並不一定適合你。
噪音盤串
在很多需要安靜的場合，如咖啡店，圖書館裡，盤串不宜發出聲音。
結語
其實，除了這些對文玩人行為的批判，網上還有一種觀點認為，文玩就是一種拿來炫富裝逼的東西。
此類觀點將文玩背後的文化背景完全置之不理，實在有些偏頗。
實際上，文玩並不純粹是拿來裝逼的，它還是文玩人內心優雅豁達的直接體現：
如董其昌就認為古董可以對人內心進行陶冶：
人能好古董，即高出於世俗，其胸次自別。
因此，說文玩油膩？只怕是恰恰相反吧！
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