之前發了一篇姓氏蔓兒的文章，遭到了身邊不少朋友的批評，他們說，你發這些也沒人想了解，都是舊社會的糟粕，你也不專業，連闊如先生的《江湖叢談》你都沒看全，人家問個問題，扒著書找一通，然後給個似是而非的答案，自己也不確定，畢竟也沒有個師承。
但是也有朋友寬慰，說這些東西流傳在江湖人之間，許多東西本身就沒有個固定的答案，“虎頭蔓-王”之類的大姓可能沒有什麼爭議，但許多人數本來不多，到了混江湖更少的姓氏有各種說法，體現在相聲、評書、評彈、民國老武俠小說中。
我們今天介紹相聲的一些行話，這個比較方便，因為相聲成了一個固定行業之後，師承親友關係錯雜，漸漸成為一個系統，系統話的東西就穩定下來了，當然他們還有人要跑江湖，尊春典，但是除了春典外，有自己行業的一些行話，給您介紹一下。
像逗哏、捧哏、包袱、貫口，咱們就不介紹了，聽相聲喜歡相聲很少有不知道的，著重介紹一些側重表演的。
倒口 倒口，現在經常聽相聲的應該都知道，就是模擬方言，我們現在經常在各種相聲裡聽到，模擬方言這一點充分體現了相聲的靈活性，經常到哪兒表演就學一兩句當地的方言，觀眾聽著也親切。郭德綱經常說山東話，岳雲鵬說河南話（與他是河南人有關），陳印泉經常說上海話，還有很多相聲演員現在倒口喜歡學唐山話，唐山話曲折好聽。代表段子《繞口令》《羊上樹》《拉洋片》等。侯寶林先生有一段《普通話與方言》
撲盲子 撲盲子，最近相聲裡邊用的比較少，指表演起來沒準詞兒，有很大的隨意性，這個很考驗演員的現場表現，馬三爺曾經說:"撲盲子"是一種手法,讓人聽著東一頭,西一頭,自個兒也不知道要說什麼,好像是沒準詞兒,其實那都是演員表演出來的,不過得讓人家看不出破綻罷了，類似於《笑傲江湖》裡周雲鵬（趙本山弟子）的表演。
摳溜、柳活 摳溜，即數來寶，我們知道相聲表演有幾種學唱，學唱數來寶（也有說數來寶屬於說）叫摳溜，本門唱為太平歌詞，其餘唱個小曲小調、大鼓評彈、唱京劇、蓮花落、金錢板、三棒鼓、二人抬，這些都屬於柳活。柳活分歌柳兒和戲柳兒，唱的好的叫尖柳，像德雲社現在經常唱《大西廂》，許多唱腔結合在一起，稱為雜柳。以柳活兒為主的相聲段子，例如《黃鶴樓》、《汾河灣》、《九藝鬧公堂》、《捉放曹》。張雲雷就是以柳活，各種小調聞名，當然，因為人家打小就學。
發託賣像 發託賣像——雙簧術語。背後的說唱，前臉的學其動作口型。有人說這時雙簧術語，你為什麼要放在相聲裡邊，因為雙簧，多由相聲演員兼演，有人甚至認為說相聲的都得會雙簧，我們早些年還看到南派相聲大兵、奇志上臺表演雙簧。
空碼兒空碼兒指沒有師承的相聲演員或者外行，沒有師承都叫空碼兒。於此相關的是“擺枝":指拜師收徒儀式。
皮厚”——不容易懂 “皮薄”——容易懂 相聲有新人裡我們聽老郭有時候點評說，你這個皮有點厚，皮是源於包袱皮，包袱皮太厚，不好抖落。我們還聽點評說”泥了“，效果不好。還聽郭說“XX海了去了”，海指大,多，就是多了去了
貫口：對口相聲中常見的表現形式，也叫“背口”、“貫兒”。以《大保鏢》和《文章會》為典型，相聲行內有“文怕《文章會》，武怕《大保鏢》”。”貫口”的“貫”字，是一氣呵成，一貫到底的意思。貫口分為大貫兒和小貫兒兩種。大貫兒一般上百句，例如《報菜名》、《地理圖》。小貫兒一般十幾句到幾十句不等，例如《白事會》中就有一些小貫兒。貫口可以說是相聲演員必須會的，因為貫口語氣的節奏感必須明確，特別到速度快的時候，這段貫口已進入高潮，演員的功力就在發音、吐字是不是清晰、準確上表現出來了。通過練貫口，相聲演員的口齒能得到很好的鍛鍊。
腿子活兒：在相聲表演中，演員為表演戲劇，帶點小化妝，分包趕角，進入角色來表演，之後還要退出來敘事的段子。代表段子有《黃鶴樓》、《汾河灣》、《捉放曹》、《竇公訓女》等。現在不能提《汾河灣》，一想到《汾河灣》就想到某天謙哥的狀態。。。
三翻四抖 相聲組織包袱的手段之一。指表演時，經過再三鋪墊、襯托，對人物故事加以渲染或製造氣氛，然後將包袱抖開以產生笑料。所謂“番”，就是遍數；“抖”，就是抖摟。根據人們的聽覺習慣，把矛盾反覆地強調，來加強人們的印象。
一頭沉 對口相聲的表現方式之一。指兩個演員在表演時，一個為主要敘述者，即逗哏； 另一個用對話形式鋪助敘述，即捧哏。由於敘述故事情節以逗哏為主，故稱。 郭德綱于謙就是一頭沉，而早年馮鞏牛群是下文的子母哏。
子母哏 對口相聲的表現方式之一。指相聲表演時，兩個演員(逗哏和捧哏)所承擔的任務基本相同，如通過相互間爭辯來組織包袱等。代表節目有《蛤蟆鼓》《老老年》、《拉洋片》。
抓哏 相聲、評書等曲種演出時，在節目中穿插進去的可笑內容，用以引起觀眾發笑。 演員往往現場抓取插話題材，並結合節目內容，以取得良好結果。需要演員能夠有較好的心理素質和功底，將突發事件轉化為笑料一帶而過，用以穩定觀眾，一般演出經驗豐富的演員現掛能力都很好。比如郭德綱經常在說著說著相聲調侃上廁所的觀眾以搞活場子。
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