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貞觀六年(632年)十二月，李世民下令將全國390名死囚犯暫時釋放回家，約定第二年秋後問斬。於是這些本該執行死刑的人都高高興興回了家。出了籠子的鳥兒還會回來嗎？結果還真是意想不到。
這件事在《資治通鑑》中有記載，632年12月，李世民親自到監獄審查複核刑事案件，看到有幾十個死囚犯，在與他們交談的過程中，李世民起了憐憫之心，決定暫時不殺他們了，讓他們回家與家人團聚一年，等到明年秋天再來監獄執行死刑。然後他又下令讓全國各地的死囚犯都回家待一年。於是，全國共有390年死囚犯登記回了家。
之後李世民給了他們充分的信任，並沒有派人進行監督。到了633年的九月，390年死囚犯在沒有人催促、沒有人帶領的情況下全部如期到了監獄等待死亡。李世民看到後大為感動，於是全部赦免了他們。
這就是著名的“四百囚徒歸獄案”，李世民用他的仁德感化了近四百名囚徒，為此白居易還有詩句“怨女三千出後宮，四百囚徒來歸獄”來歌頌貞觀之治，國富民強，天下太平，路不拾遺，李世民法治與仁德並行，犯罪率相對來說很低。
但李世民釋放囚徒這件事，卻不能完全用仁德來解釋，要知道當時戶籍制度和連坐制度是很完善的，想闖邊關更不可能，大唐畢竟不是春秋戰國時期，你犯了錯還能跑到別的國家，還能遇到孟嘗君那樣的禮賢下士之人好吃好喝的供著你。春秋戰國時期，東周本質上已經劃分成了很多個諸侯國，天下是處於分裂狀態的，而大唐則是統一的，有嚴格的邊關制度，天下之大，莫非王土。也就是說這些囚徒根本逃無可逃，而且一旦逃跑，其宗族親戚是會被株連的，所以這些囚犯不用人催促就會自動回來。
當然，歐陽修直接認為這就是一場騙局，都是套路。“信義行於君子，而刑戮施於小人”。在生的誘惑面前，即便是君子都很難無動於衷，難道這些十惡不赦之人就會如此不畏懼死亡嗎？李世民如果真的能靠仁德在一天之內感化死囚犯，那他皇帝做了六年為何還會出現死囚犯？所以歐陽修在《縱囚論》中指出這就是一場騙局，實際上上下已經達成了一種交易，這些死囚犯事先就知道李世民會赦免他們，所以他們會如約回來走一個過場。這樣李世民得到了賢名，而死囚犯獲得了赦免。
倘若這真是一場政治作秀也很好理解，玄武門之變是李世民身上永遠的汙點，無論他怎樣的文治武功，他的皇位都是通過誅殺太子李建成才得到的，而他特別在意自己在後世的形象，所以他希望通過一場場政治作秀讓人們淡忘他身上的汙點，而始終認為他是一個明君。比如628年生吞蝗蟲事件，把後宮三千宮女(應為李淵的後宮)放回家事件，以及632年這個放歸四百囚徒事件。
政治作秀之外，他還試圖讓史官修改史書。當然，毋庸置疑的是，李世民確實是一代明君，貞觀之治是中國歷史上不容忽視的太平盛世。
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唐太宗李世民是歷史上有名的明君，每件死刑案都會認真審閱，630年(貞觀四年)全國戶數304萬，人口達1235萬人，全國只判了29個死刑犯。
632年(貞觀六年)，全國共有390名（史料稱290或299）死刑犯在押，等侯明年秋後問斬。
李世民去監獄中視察，看著簡陋的獄中的死囚們衣衫破爛，臉色蠟黃，眼神透出絕望，他們雖犯了殺頭罪，但畢竟也是自己的子民，李世民很難過，想讓他們在臨死之前和家人團聚一下。於是做出讓人意外的決定，把這些死囚全部放回探親，一年後回來才執行死刑。
在場的官員們非常吃驚，有的擔心他們一年後會不會回來，會不會隱姓埋名消失掉，有的說就算想逃，“跑掉和尚跑不掉廟”，也要考慮一下家人的安危。但皇帝的金口玉言是說到做到，於是全部囚犯都回了家。
一年後，大家都以為回來的人會很少，但令人萬萬沒料到的是390名死囚全部都回來了。
令死囚們沒有想到的是李世民又是一句話，將這些人全部赦免了，也許死囚們準時歸來，保住了李世民的面子。
天下百姓無不為李世民的此舉拍手叫好，他不再那麼令臣民害怕了，都說他是一個愛戴子民，都說他的仁愛。《資治通鑑》說唐太宗治下中國的社會秩序竟然達到如此境界，大詩人白居易感動得寫下了“怨女三千出後宮，死囚四百來歸獄”的詩句。
因為李世民得皇位的過程不大光彩，發動“玄武門之變”，殺死自己的兄弟李建成、李元吉及兩人兒子，並將他們從宗籍中除名。李世民被立為太子，大小軍國事務由他決斷。李淵退位，禪位於他，他即位後便挖空心思削弱自己的父親的權利，在臣民中的形象很糟糕，都認為他心機深，很殘忍，他也沒法抹去這個汙點，他登基後便重新塑造自己的形象。有人說李世民真聰明，用放死囚探親這件事便樹立了自己的美好形象。
說他仁慈愛民也好，說他沽名釣譽也罷，實質上都是封建社會的人治。不過，李世民的此舉是非常成功的，畢竟對老百姓有利，還是應該肯定。（圖片、資料源於網絡，如侵權請告之，立馬刪除相關部分）
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這個事，說的是，李世民當了皇帝六年的時候，他把全國的死刑犯聚攏到一起，告訴他們，你們快被行刑了，但是，法外開恩，你們回家去再陪陪家人，做做應該做的事，然後明年秋後回來，接受死刑。這樣390個死刑犯就回到家裡，第二年，又按約定時間地點，全數自覺回來 受死。李世民一看，唉喲，這麼自覺，又查看了每個人的記錄，一年來做了不少好事，為家裡也盡了心力，心中大悅，遂法外繼續開恩，看你們都改好了，那麼，你們就洗心革面，重新做人，這次大赦你們，如有再犯，從重從快嚴懲。這些死刑犯哪見過這個，個個痛哭流涕，磕頭認錯反省感恩，山呼萬歲，這是撿回來第二次生命啊，再造之恩，是皇帝給的命。這些人回到家鄉，得大說特說，皇帝如何饒了他們，勸親朋好友，安分守已，對李世民，那肯定是要大宣傳特宣傳的，說這是聖君、明君什麼的。
我們說，每個領導，他所做的每一件事，所說的每一句話，那都是經過深思熟慮的。你想李世民，身為皇帝，他做什麼事，不會由著性子來的。有人說，他是為了圖名聲，我看未必。你想，把江山與名聲相比，哪個輕，哪個重？那當然是江山重了。江山不穩，名聲有什麼用處呢？而這390個死囚，那就是390個火種啊！哪個不說他的好話，哪個不以身說法，用自己的反省教育身邊人？這些可都是死囚，是犯下死罪的。死罪，那都是殺人放火無惡不做的主。把這些人都給管住了，社會上哪個還敢造次？
我們再說說李世民為什麼要這麼做呢？為什麼說，他是圖的江山。你想，李世民東征西討，打天下，能不死人嗎？區區390人，那簡直就是碾死幾隻螞蟻呀，但是，他不殺，要留著他們做宣傳。為什麼？因為他在戰爭中，在擴大地盤過程中，已經殺戮得太重了，《西遊記》裡面還要寫李世民因為殺戮太重，才有了派人西去求經的想法。正是因為殺戮太重，農村之中，很多的男人都死於非命，農村缺勞動力啊，社會底層動盪不安，急需要建立起一種威信，來鞏固他的統治地位，使得國泰民安。你想，他為什麼在執政六年之後才做這個事？因為他執政之後，還有很多更大的事要忙。他得先把父親和哥哥那班子人都收拾了，穩定了統治內部的局面，才能由上到下，想到安撫民心是不是，這樣的話，他就穩固了自己的地位和後方，騰出手來，穩定農村社會局面。這390個人，就是這一招棋裡面，最為高超的棋子。所以說，李世民，並不是貪圖名聲的人，他是很實際的，他關注的，都是國家大事，要不說，他怎麼是明君呢，你說是不是？！
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唐太宗李世民這個人最擅長作秀。
貞觀六年，唐太宗李世民下令將天牢中犯下死罪的390名囚犯釋放，讓他們回家過年。等來年秋天再行問斬。來年秋天到達，所有390年囚犯全部迴歸，無一缺漏。
事情的真相如何呢？
負責編修《新唐書》的歐陽修，在博覽唐史之後，寫下了一篇名為《縱囚論》的文章。
此文道：
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無後者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近於人情哉？或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
官方史書中稱讚：那些死刑犯能夠準時回到監牢，乃是因為聖明君王唐太宗恩德廣入人心，將那些十惡不赦的死刑犯都感動了，於是他們才會返回。（蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。）
古代史家只能為尊者諱，許多事情不敢秉筆直書，也可以理解。如今我們再看這段史料，卻不能盲目輕信。畢竟這件事情有違人性。
人性本惡，何況釋放的還是死刑犯，被釋放的死刑犯並非只是回家一兩天，而是回家一年。為何他們在享受了一年自由之後，還會自動回到朝廷接受死刑？
這其中必然有問題。
真相之一，是這390位死刑犯都被朝廷各級政府嚴加管控。
死刑犯們雖然被釋放，但並非就獲得真正自由。自然有死刑犯籍貫所在的當地官員負責監管。一旦死刑犯有不軌行為，必定會立刻被逮捕歸案。
真相之二，唐代依然盛行連坐之法。
唐太宗為何會釋放死刑犯？是因為他視察監獄，發現快過年了，許多死刑犯聲稱要回家與父母團圓，要孝敬父母，於是他仁心感動，下了這道命令。
也就是說，被釋放的死刑犯應該都是有家人，有父母的。一旦他們逃逸，父母家人就要連坐，接受嚴懲。
換言之，整場事件其實是一場秀，一場為抬高唐太宗名望而做的一場秀。
歐陽修就直言不諱地提出，“太宗之為此，所以求此名也！”
他提出“太宗施德於天下，於茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪”。意思是說，如果唐太宗真的施仁德於天下，讓天下人感動，那麼，稱帝 六年後，國家也不會還有三百九十位犯下殺頭極惡大罪的死刑犯了。
並且，歐陽修提出，像那些死刑犯中有冤屈，或者有量刑不當者，偶一赦免不為過。但是，一口氣將全國共390死刑犯赦免，即便只是赦免一年，那也是大大破壞律法。不值得後代帝王效仿！
李世民此人一貫擅於作秀，他與魏徵之間，不就經常演戲？所謂貞觀之治，水分也極大。李世民在位二十多年，國家屢次興兵，人口凋敝，社會發展緩慢。可在歷史上，李世民卻成了千古一帝，贏得了聖君美名。
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李世民放死囚回家探親這事千真萬確，也在歷史上贏得了好評，史書對此事評價很高，大致就是說李世民有一日心情大好，不知怎麼的就想要去監獄中看看，長安城的監獄中關押了四面八方的犯人，其中有三百九十名死囚，李世民便隨機找了幾個談話，大致就是看看，現在外面雖然是盛世，但是牢中會不會有人被冤枉下獄。
古人都是非常重視死囚的，正常情況下來說，一個人被定為死刑要層層審核，最終確定下來才會定罪，這些犯人們全部表示自己真的是觸犯了法律，最該當死，並且都表示自己後悔了。李世民非常開心，然後對這些人說，我放你們回家過一個春節，秋收之後你們回來，這些囚犯們非常的高興，第二年也全都回來了。
清點人數之後，李世民發現一個都沒少，李世民心情很好將他們全部赦免。事情的來龍去脈大概就是這樣。那麼這件事真的是偶然事件嗎？當然不是，準確的說這些都是李世民精心策劃的，換成誰也不會輕易的放死囚出去。
這件事被記錄進了歷史，同時這件事也讓李世民的聲望更上一層樓，更加得民心。其實在古代死囚被放回去，他們第二年肯定是會回來的，無論是願意與否。假如說不回來，死囚又能往哪裡躲呢？古代每個地方的人數都是有嚴格統計的，假如說他逃去了其他地方，那個地方突然多了一個陌生人，會立即被盤查。
他回家之後，地方父母官也會得知這件事，肯定會一直觀察他的動向，想跑都沒法跑。這也是李世民敢做這件事的原因之一，俘獲民心才是李世民要的效果，同時在史書上也會有高度評價，古代皇帝是非常重視史書對自己的評價的。
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在貞觀六年，有這麼一個有趣的事件。李世民可憐死囚，下令讓他們回家一年與家人團聚，第二年秋天在回來被處以死刑。並且死囚回家的這一年，沒有受到任何監視，這一年裡地方官員不得干涉他們的生活。
時間就這麼慢慢過去，許多人以為多數死囚會選擇逃跑，因為如果他們不選擇逃跑，再次回到牢房只有死路一條。結果出乎意料的是，這批死囚沒有一個人選擇逃跑。李世民總共釋放390名死囚，第二年秋天，他們統統都回到了牢房。
這事兒很快就傳到了李世民的耳朵裡，李世民知道此事後，第一反應和許多人一樣，都是感到很吃驚。李世民吃驚過後，他下令將這390名死囚全部無罪釋放。
我認為李世民之所以釋放死囚，很大原因是為了換取名聲。李世民在玄武門之變中，殺死了兩位親兄弟，隨後逼迫父親退位。李世民雖然如願以償當上了皇帝，可百姓對他頗有微詞，這是李世民十分不愉快。李世民是想做千古一帝的人，所以他想要改變，便弄出了上面的事兒。
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李世民通過玄武門之變殺兄誅弟，逼迫父親退位才得到皇位的，按儒家的立場來看得位不正，按法家的立場來看能者居之，不可厚非。由於儒家控制住了輿論，因此李世民需要政治作秀來洗白自己，宣示自己仁義之君的光輝形象。釋放390名死囚回家過年，秋天全部回來領刑受死；史書的記載是全部都回來了，李世民赦免了他們的死刑，仁義之君形象立馬有了。
儒家記錄這件事情，詳細過程沒有，結果則是死囚全部按時歸來，他們棄惡揚善了，對自己以前的所作所為幡然醒悟，慷慨赴義領死。李世民認為教育他們的目的已經達到，作為一個良人不當處死，於是將他們全部赦免了。儒家通過這個故事成功塑造了李世民的仁義君主形象，比周文王畫地為牢還要仁義，達成儒家、帝王的雙贏局面！那麼被這390名死囚殺害或者傷害的無辜之人如何看待這件事呢？他們沒有話語權，因為儒家從來不會深究悲劇的，他們只講高大上的仁義忠孝！
李世民釋放390名死囚回家，並約定來年秋天回來領刑受死，這些死囚為什麼會配合呢？因為你不配合的話就立馬會死，大不了390名死囚記載成389名死囚。為什麼死囚們都按期回來了呢？因為李世民安排了千牛衛、梅花內衛監視控制死囚們，每個死囚有三名千牛衛看管，以保證他們按時歸來。同時千牛衛還計算好了路程日期，先後陸續出發，確保全國各地的死囚們能同一天到達長安城。
如果畫地為牢、仁義感化可以杜絕所有罪犯，那麼後世帝王就沒有必要設置監獄、警察、酷刑了。因此李世民與死囚相約的故事只能當故事聽，不能引為治國法則，否則國家就亂了，罪犯就更加猖獗了！儒家的崇高理想可以聽聽，也可以說說，但是萬萬不能做，畫地為牢是法治的大敵，縱容罪犯就是欺負良善！
