引言
最近，小編看到了一個很有意思的觀點：珠寶這東西又不能吃、不能喝、不能住、不能用，幾乎沒有任何實用價值，為什麼還有如此高昂的價格，引得那麼多人趨之如騖。這樣的觀點小編自然無法苟同，下面我們就來看一看，珠寶到底有沒有價值？
”
價值需求是多元化的
誠然，珠寶這東西真的沒有太顯性的實用價值，作為一種現狀的真實描述，這句話我十分認同。然而，這句話卻有一個非常常見的謬誤，既：實用價值=價值。
說起價值來，通常我們的定義是這樣的：價值，是人類用於衡量達成精神共識所耗費的物質資源的尺度標準。那麼既然是人類定的標準，我們談珠寶的價值也必然先從人說起。
其實我們身邊真的很少有這麼一樣單純擁有實用價值的物品。如果非要貫徹實用價值才是這真正的價值這種思想，那麼我們一定會對當今社會產生一連串的疑問：
·手機為什麼會有那麼多種類？
·汽車為什麼有那麼多型號？
·房子為什麼有那麼多種戶型？
·你們為什麼要裝修？
·服裝鞋帽為什麼要有那麼多款式？
·為什麼有甜粽子黨和鹹粽子黨之爭？
等等等等，說也說不完，問也問不完。如果這些差異化都消失了，所用東西全都只是滿足基本使用需求的樣子，那我們應處在一個多麼節約和有效率的世界啊。
可是現實是如此麼？誰都知道不是的，我們生活中幾乎大部分物品都摻雜著非實用的元素，而我們也經常在為這些非實用元素買單。很多時候正是這些非實用元素豐富著我們所見到的產品，也在豐富著人類社會的文明。
假如我們去除了多元化，人人都是黑客帝國裡的史密斯，都住在一樣的房子（格子）裡，用著一樣的手機、電腦、汽車，穿著一樣的衣服。我相信沒有人會願意過這樣的生活吧。
差異化需求到底來自哪裡
上面提到，人類喜歡在不同領域追求個性、力圖與他人區分開。而這種追求個性、差異化的心理需求，甚至也不是現在人類物質極大豐富後的產物。
距今13萬年前尼安特人的遺蹟中發現的首飾
我國發現的最早的首飾
是距今一萬八千年前
山頂洞人遺蹟裡發現的貝殼、石珠子、獸牙
大家都知道，對原始人來說，能吃飽、能有個安全的住所、能有更強力的武器才是第一需求。可是在遠古的惡劣環境下，他們還是會費精力給這些東西打孔然後戴在身上，對於那個肯定吃不飽的時代，怎麼也不能說這事是“吃飽了撐得”才幹出來事的吧。
人畢竟是一種有社會行為的生物，擁有社會行為則必定擁有分工、協作、等級這幾個屬性。然而人類社會已經發展得極其複雜，在人類的進化過程當中，螞蟻那種依靠身體功能來區分社會地位的方式並沒有被採用，而像雄性獅子的鬃毛這類從身體上直接長出來的地位象徵，也不符合人類高級動物的身份。
所以為了標明自身的身份、等級人們發明了各種各樣外在的符號，而珠寶就是其中之一。
我們為何需要珠寶
俄羅斯國家珍寶——大皇冠
作為俄國皇帝加冕冠使用
要知道很多珠寶在歷史上是有明確的法律規定，只有特權階級才可以佩戴的，甚至是象徵著王權或者神權的。這裡可能有人會提出疑問：這些規定也僅僅存在於生產力不高，人們對寶石性質、相關地質知識瞭解不多以及商業不如當今花樣繁多的古代社會。
的確，隨著人類社會的發展，特權階級已經沒有那麼多特權了，階級不如古代那麼明顯了，它變得更復雜更細分；隨著知識與技術的發展，人們也不再是在河溝子碰運氣摸石頭來尋找寶石了；隨著商業的發展，更多人都可以接觸到珠寶了。珠寶象徵社會地位的作用開始淡化，更多人可以接觸到大自然所饋贈的美麗。
然而現在就要否定珠寶在社會中的價值，實在為時過早。因為我們現在的人類社會差異仍然存在，而這些差異一天不消除則我們就仍然需要相互區分。
其實，拋開這些頗具哲學也意味的闡述，一件適當的珠寶首飾帶來的可能是朋友間的談資、他人的認同和羨慕、美好的祝願與回憶等等，雖然這些效應不能轉化為金錢，但毫無疑問，這些效應並不是毫無價值的。
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