说到婺源，大家可能会想起油菜花。但其实，朱熹才是婺源最大的“油菜花”！
朱熹不仅是理学思想的集大成者，也是儒学发展史上的重要人物，代表着中国文化思想史上的一座高峰，其影响之深远，世所罕见，康熙皇帝都给出了高度评价：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”
著名古建筑园林艺术学家陈从周曾经说过：“中国园林是文人园，实基于‘文’。”位处婺源的熹园，就是这样的存在。
据县志记载：婺源县城北旧有朱家庄，是朱熹二世祖朱廷隽、三世祖朱昭元居住的地方。朱熹两度荣归故里，留下了难以磨灭的痕迹。
熹园左倚锦屏山，右傍星江水，以朱绯塘为中心，依次建有阙里牌坊、引桂桥、尊经阁、朱家庄、紫阳书院、草堂等建筑景观，辅以水榭假山、奇花异木，一卷代山，一勺代水，可谓一座绝妙的江南园林。
众所周知，中国古典园林的园景上主要是模仿自然，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。
而筑山，乃是造园的最主要的因素之一。
明朝著名造园家计成曾在《园冶》一书中列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术。
熹园虽是在原址上复建而成，但却高度还原了古代园林的意蕴，完全可列入园林造山的佳作。
理水，同样是造园最主要因素之一。无论是什么类型的园林，水永远是最富有生气的因素，山无水不活，水无山不转。
公元1176年，朱熹回乡扫墓，见山旁有一泓池水，名为朱绯塘，清澈如镜，光可鉴人，顿时诗兴大发，写下了极富哲理的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来”。
植物，亦是造山理池不可或缺的因素。花木犹如山峦之发，离开了花草树木的水景，定然会显得孤零无依。
熹园内不仅山环水绕，而且花木葱茏，更有一棵年逾八百的槠树，乃是朱熹47岁回家省亲祭祖时亲自种植的，为园中“资历”最老的一棵古树。
朱熹虽然已经离我们而去，但这棵代表着思乡之情的槠树，已然成长为参天大树，默默地守护着这一片天地。
既然是古典园林，自然得采用古典式建筑。木雕、砖雕、石雕恰恰是婺源三绝，同时也是徽派建筑的精粹。
从门楼到梁枋，从雕刻到墨榫，从古砖到青石板，无一不是风格独特，结构严谨，雕镂精湛，仿佛步入了一座古典建筑艺术的博物馆。
如果说建筑代表着是一本书，紫阳书院就相当于“中心思想”，为熹园注入了灵魂。
紫阳书院为古代最负盛名的书院之一，以祭祀朱子、宣扬朱熹理学思想为宗旨，读朱子之书，传文公之教，修德进业，平治天下。
紫阳书院虽然屡遭损毁，但从未一蹶不振，千磨万击还坚劲，就像朱子文化一样，福泽后世，历久弥新！
除此之外，中国古典园林还有一大特点，即是在幽静典雅当中显出物华文茂，正所谓“无文景不意，有景景不情”，书画墨迹在造园中有润饰景色，揭示意境的作用。
恰巧不巧的是，熹园不仅本身像一幅美丽的水墨画，还有一间专门的砚文化厅，将每一个朝代的砚石历史展现得淋漓尽致。
作为“土特产”，歙砚位列中国四大名砚之一，一大拨文人大V纷纷手动点赞，李煜说“歙砚甲天下”，苏东坡评其“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”，米芾则夸“金星宋砚，其质坚丽，呵气生云，贮水不涸”。
由此可见，熹园不单单是故园重现，更是一次别具匠心的排列组合，山水、花木、建筑完美地糅合在一起，并融入徽州文化、朱子文化、歙砚文化，创造出深远而富有诗意的意境，让人不觉沉醉其中，难以自拔。
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