非此
多年后果敢人不会说汉语、不会用汉字，这个可能性是完全存在的，但小编认为果敢人最终会不会放弃汉语还要看事态的发展，以及怎么发展。
果敢人其实就是中国的汉族，是明朝灭亡后逃到缅甸北部的汉族官兵的后代。加上缅甸独立之前当地的土司一直视中国为其宗主国，以向中国中央政府进贡为荣，土司的职位也由中国中央政府来任命；缅甸独立后，果敢虽然被划入缅甸，但直到上世纪80年代，缅甸联邦政府也未能有效对果敢地区进行行政管辖，而是由当地的民族地方武装直接管理，成为缅甸的一个特区。
因为历史关系再加上现实的原因，果敢特区不仅正式官方文件一直使用中文，老百姓的日常生活更都是用汉语、讲普通话，中小学用的教材也是中国大陆的课本，在当地流通的也是人民币，甚至手机信号都是中国电信。
特别是在果敢和平发展的20年时间里，在中国影响下的果敢经济发展比起缅甸许多城市都要快，因此，中国文化在当地的影响不仅广泛、普遍而且也是深远的。
然而，2009年的“8·8”事件和2015年的果敢战争之后，缅甸政府加强了对果敢地区的控制，“去中国化”成为一个非常重要的手段。
举几个例子，缅甸中央政府将果敢与中国镇康之间的国门文字全部换成缅文；从下缅甸调派缅族老师进驻果敢当地中小学校里，且要求重要课程全部用缅文，选派当地优秀的中学生前往缅甸大学学习并且给优惠的政策。与此同时也不断强化缅甸联邦政府的国家意识。在这一系列举措之下，果敢人有一天不会说汉语、不会用汉字也不是不可能的事。
不过，如果果敢地区与中国西南边疆地区加强经济合作，发展的速度高于缅甸其它地区，甚至成为缅甸其它城市发展的榜样，那么汉语文化对果敢地影响或许还能延续，至少短期内暂时不会消失。
陈一诺
个人觉得很有这个可能，我们知道果敢原为中国领土，现为缅甸的一个特区。果敢当地居住的大多是汉人，人口在十五万左右，首府在老街。
我们知道果敢脱离中国后并没有直接归缅甸中央直接管辖，大多数时间果敢是由当地土司统治，到了近几十年是由当地军阀管理，所以果敢虽说脱离中国，但是统治该地的还基本上是汉人。因为果敢基本上是独立于缅甸政府的一个区域，就拿上一届果敢汉人政府彭家来说，彭家控制着果敢，他们有自己的政府，他们有自己的军队。政府一般是没办法插手果敢当地的事物的，可是果敢毕竟太小，是一个弹丸之地，如果内部不团结的话是很容易被吞并的。
08年果敢爆发了八八事件，果敢内乱，果敢内部分成两派，一派跟随彭家声抵抗缅军，一派拥护缅军，最后缅军趁虚而入控制果敢挤走了彭家声和他的部队。
现如今那些跟随彭家声退出果敢的那批人还在战斗，他们重新改组了果敢同盟军，现如今果敢同盟军驻扎在红岩地区，总有兵力差不多一万人左右，这几年一直和缅军拉锯战。如今的同盟军想再收复果敢，那可是太难了。果敢老街已被缅军重兵把守，曾经有一次果敢同盟军发动春节攻势，差点打到老街外围，最终还是因为实力玄虚太大，不得不撤围而走。
如今缅军控制果敢，大力推行缅化，学校教育果敢学生学习缅文，政府公文以及街上的招牌也逐渐更换为缅文。以前在彭家声治理下，果敢和中国内地没有差别，可是这几年逐渐缅化，我估计再过几十年果敢人不会说汉话绝对有可能
此岸情彼岸花180269099
很多年后，果敢人依然还会说汉语，这一点是毋庸置疑的。果敢的的来源主要有三个：
第一，明朝的将领在反清复明失败以后，他们逃到了果敢地区。
第二，国民党部分军队由于解放战争失败，被迫退入了果敢。
第三，历史上有些人由于商业的关系，来到果敢定居。
可以说果敢到现在已经有300多年的历史了。熟悉历史的都知道，特别是晚清以后，我们的影响力越来越弱，但是果敢依然到现在都还说汉语，就能说明问题了。
为什么果敢依然会说汉语呢？首先看一下地图，果敢是缅甸的边境地区，和云南接壤。面积大概为2700平方公里，果敢人占到了九成。附近无论是克钦、掸邦等地，都是独立的自治区，有自己的武装，并且汉语使用是非常多的。缅甸国内民族众多，政府的势力是有限的，不可能强行让各个地方的少数民族学习缅语。
从历史上来看，英国人是通过第三次英缅战争使得缅甸成为了其殖民地。在1897年，通过《中英续议滇缅条约附议》使得果敢成为了缅甸殖民地的一部分。
果敢真正加入缅甸是在1947年，杨氏土司以果敢族的少数民族的身份加入了《彬龙协议》。果敢正式成为缅甸的一部分，距今还不到一百年。这部分地区一直以来都是非常动荡的，缅甸政府对其影响是有限的。消灭这些特区的独立武装就是一件非常漫长的事情，更不用说对这些地方进行彻底的改造了。
无论是过去，还是现在，果敢都是深受我们的影响的。因为一方面是历史原因，毕竟果敢人是汉人，他们很多习俗都保存了下来。
该地区长期中央王朝的统治，管理措施、生活习俗也较为类似。另一方面，从生存的角度来看，这些边境地区未来的方向肯定是来大陆进行发展。因为很明显我们这边发展得更好，他们来大陆也没有什么阻力。不要说果敢了，随着这些年国力的增强，汉语在很多地方都是越来越重要了。当然果敢附近很多特区的当地政府，都是模仿我们进行搞建设的，甚至连组织建构，官方文件都非常类似。
历史是什么
果敢人被缅甸化的趋势已经越来越强了，按照现在的程度进行下去，果敢人很有可能失去果敢的民族性，并逐步抛弃汉话和汉字。
果敢人在明朝末年开始，从中华各地迁徙而至果敢地区，三百多年来，基本上沿袭了汉人的各种传统和文化。近代之后，果敢人虽然身处缅甸的管辖之下，但是依然保持着相当程度的自治，民族特性也和缅甸完全不一样，而和汉人无异。
不过，从2009年以后，果敢的局势开始变化。在果敢内部的争端中，彭家声和白所成发生了严重的分歧。最终白所成引缅军进入果敢，打败民族主义的彭家声，并将彭家声的势力驱逐出果敢。从此以后 ，果敢迎来了缅治时代。
2009年到现在不到10年的时间，果敢的局面已经完全变了样。尤其在教育方面，以前的果敢学校学汉文，习汉字。现在的果敢学校，汉文标识被完全剥落，取而代之的也是缅文；学校开始大量教习缅文，汉文开始龟缩于果敢人的口口相传之中。
在缅甸的街头，曾经全面的汉文，也变成了缅文为主，汉文为辅。当然，这种双文并存的情况，有可能只是过渡期的一种特殊处理，未来有可能完全用缅文代替汉文。
所以，随着缅甸在果敢的胜利，未来的缅文还会在果敢地区大行其道并增强。而此消彼长的是，汉文的地位还会进一步丧失。且由于果敢的民族主义势力已经被驱除出果敢，未来也难以有重返果敢的能力，汉文在果敢复兴的机会也越来越渺茫。
因此，多年以后，果敢很有可能沦落为不会说汉化，不会写汉字的程度，这并不是危言耸听。
苏绽
个人认为不会消失。曾经网上有一句话“涯山之后无中华，明亡之后无华厦”。可是中国灭亡了沒有了。中华民族经过几千年的发展时至今曰汉文化早巳经遍布世界各地。台湾被曰本殖民50年汉文化也没灭亡，澳门香港被殖民这么久汉文化也没灭亡。果敢经过明清二朝它的汉文化早已植入果敢人的血液之中。国内很多人一提及果敢住往都是和军阀，毒贩，国民党溃兵联系起来。这很片面。我看过果敢小学的教才它们把北京认定为自已的首都。仅从这一点就已看出果敢人早已把自已认定为炎黄子孙。虽然现在缅匪和白伪政权对果敢加快实施去中国化进程但是这反而更能激发果敢人的内心的反抗意识。未来中国的发展和强大远非缅匪和白伪的压迫所能相比。果敢人会为自已是中国人感到骄傲。只要中国不灭亡，果敢的汉文化就不会灭亡
手机用户50347945046
我最愛回答果敢的問題。因為我兒時就知道果敢的事。我的回答是不可能，但以有可能。丨，從明朝到清朝民國至今，果敢除了社會制度不同外，其它各個民族的生活方式。跟臨滄，保山，德宏州一個樣，2有可能就是老緬強行同化。原來果敢和果敢是不存在的。老地名叫麻栗垻。我們當地人從來不跟老緬叫果敢。而是叫江外人，百歲老人還是習慣叫麻栗垻。
苏格兰牧羊人185165143
再几年有我们自已果敢人的语言和文字，现正整理调研阶段！像如一句果敢人的问话(你克拿刀)？就会出现在各种现实生活中，和果敢人的书本上。
果敢东城
敢果人不会讲普通话的人很多，但讲云南地方话的是全部，缅语的少数！
旧船票80
自己没本领收回。就不要管那么多事。自己把自巳日子过好就行了。操那球现心
青苹果49098
维护、使用本民族语言是基本人权。
