昨天的文章，引发了一波汹涌的评论，有攻击、有谩骂，也有点赞。看来，这个话题引发了大家的触点。今天，再放上来一篇，从女性的角度来探讨“厌女”现象。
为了更好地讨论，仍然要借托一个事件，比如，前几天，刘强东涉嫌性侵事件里的当事人曝出的“你也可以成为邓文迪那样的女人”，这句话到底是不是事件当事人所说，不得而知。但是，邓文迪为什么成为一些人眼中的标杆、榜样，这才是需要深思的地方。
以下是原文，原文的标题“讲逻辑的女人不存在”，去年“有书”约稿“厌女”系列文章之一。
欢迎大家看后，文明发言，礼貌用语。（图片by：花瓣网，版权归原作者）
讲逻辑的女人不存在！
01
对于女人，“厌女症”就是自我厌恶。但是，有没有例外呢？有，就是把自己当作“女人中的例外”。
我们看一段对话：
A女：是啊，女人就是感情用事，真烦。
A男：你不是，你是特别的。
A女：对，我不是“一般女人”嘛。
大家看出里面的“猫腻”了吗？女人要想把自己“放逐”出去，需要把自己当成“例外”。为了达到此目的，有两种策略：
第一，“女强人”策略，即成为特权精英女人，被男人视为“名誉男人”。
第二，“丑女”策略，即自动退出“女人”的范畴，从而逃脱被估价的女人身份。
如果说，前一种是“往上走”的策略，那么，后一种则是“往下退”的策略。通过制造特权的“例外”，对歧视机制是完好无损的；而“丑女”策略，年龄与体重都是可以成为退出的因素。
02
显然，日本作家林真理子在践行“向下退”的策略路线上，走得更为充分、自如。
在林真理子的作品中，主人公多是富有魅力的、男人为之着迷的女人，但是，她们的命运走向却是落寞的、可悲的、凄惨的，甚至可以说是“一条毁灭之路”。
可以说，林真理子描写男女之间的算计、背叛、狡诈、欺骗，逼真而高妙。在她的作品中，女人是男人的欲望对象，男人是女人的利用道具，女人与女人是竞争对手。
“通过将自己视为‘例外’”获得了一种“外部”视线，林真理子刻毒地描写着女主人公们，这种将女人“他者化”的心理机制，不仅是她，她的读者也有。
“女主人公多像我的女朋友们”、“我不是这种女人”、“我也当不成这种女人”——有着这种想法的读者，不在少数。
“厌女症”是其他女人的事情；被嘲笑的，不是我，是其他女人——站在了安全地带，把自己置于“例外”的位置，林真理子与她的忠实粉丝们可以放心了。
03
“往上走”的策略，在《厌女》书中，作者千鹤子并没有过多地阐述。或许，在她看来，成为“女强人”，相对于把自己立于“女人范畴”之外，难度更大，也不是每个女人都能够做到的。
但是，我们还是可以从身边、从社会，找到蛛丝马迹。
比如，男人会说“我不喜欢聪明的女人”、“女人还是笨一点的好”。三岛由纪夫也曾经断言，“讲逻辑的女人不存在”，把这句话分解一下，我们可以看到：“女人是不讲逻辑的——XX讲逻辑——所以，她不是女人”的三段式推论成立。
我们会把格力电器的“董小姐”视为女人吗？或者说，在我们的潜意识中，董明珠是不是已经被我们从“一般女人”的行列搁置出去了呢？
这种反思很有意思。
但是，不要以为被男性共同体接纳为“名誉男人”，“例外的女人”真的“例外”了吗？要知道，在表面恭维的背后，却是她们并不会被认作“同伙”的现实。而“通过制造特权，歧视女人的机制仍是完好的，它可以继续生产。”
04
2001年，上野千鹤子与林真理子有了一次对谈。这场对谈以“林·上野”的文字形式登在了日本《周刊朝日》。
在对谈中，林真理子把所得到的一切，诸如丈夫、孩子、地位、声名、服饰等等 ，全都归为“戴在身上的饰品”。千鹤子说，这给她的感觉是，“理子在扮演角色”，扮演一个女人的角色。
但是，坦然地扮演角色，恰恰是因为“她能感觉自己不是女人”，是“假女人”才能心安理得地把“真女人”的内幕给暴露出来。
换言之，逃出了女人的范畴，与“女人”保持着一定的距离感和批判意识；将自己与其他女人差异化，让这些“例外的女人们”不再自我厌恶。
但是，这不又说明了，女人的“厌女倾向”？只不过这次，我们换了一种口气，自以为逃出升天，便可以羽化成仙，却是另一种的“证实”。想想，也挺可悲！
－END－
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