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佛系人生就是从“小我”，走向“大我”的过程！无始以来，我们多生多世积累的习气，也随着时间环境的变迁而逐步显现出来。而“贪”是一切烦恼习气的根本，贪也就是自私！在佛法中叫“我执”，有了我执，一切的起心动念，都是以自我为中心，站在“我”的角度去看待一切的是非名利，金钱地位，从而产生了法执，形成了分别对立，纵横交织，构成了我的空间高度。
人类之所以有矛盾、有战争，就是因为我们都以自己的利益为出发点去看待外部的人事环境，把自己的名闻利养最大化，无休无止的索取贪求……所以，造成了人与人、国与国之间的相互伤害，相互侵夺。
那么如何打开“小我”的这个格局？如何能够放下我执？如何能够站在别人的角度去看问题？如何能够站在公平、公正的角度去处理问题呢？道理说出来，每个人都懂。但是，我们无量劫自私自利、贪得无厌的习气根深蒂固，积重难返，在佛法里叫“见浊”！在不明理的情况下，要想主动的、自觉的收敛自己，真的很难！要想打开“小我”的格局，就要找到打开格局的钥匙，找到问题的症结所在。这个症结就是不明白宇宙人生的真相，不知道自己和别人和万法之间是什么关系？
对于过去无始，未来无终，万象更迭的宇宙，我们就像井底之蛙，管中窥豹。以我们人类现在的能力，还不能完全揭开它神秘的面纱。佛陀早在2500年前，就智慧的观照到“万法共一个本体”！尽虚空遍法界，就像一棵大树，所有树叶、树枝、树干、树皮、树根儿都是一颗大树；都是由一颗种子变现出来的。只是在树叶的状态，你不知道树枝；在树枝的状态，你不知道树干；在树干的位置，你不知道树根；每个部位都以自我为中心，都是本位主义，这叫自位不知他位！而站在全局的角度，我们就知道，所有的树叶、树枝、树干、树根，其本性都是一个东西。
佛陀在楞严经里打了这么一个比喻。比如一个频伽瓶（印度的一种瓶子），有两个孔，用两个盖子塞住两孔，这样就把本来是一个虚空分割成瓶内、瓶外，而我们就固执的认为瓶中的虚空是“我”，而瓶外的虚空是别人。从此有了“我”与别人与世界虚空的对立。这样就形成了世界、众生、空间、万法。这是我们人类的悲哀。我执、法执就是两个盖子，有了这两个“盖子”以后，我们从此就见不到瓶外的世界和自己是一个本体了。
当我们明白了这个道理以后，就知道从哪下手了。破我执的过程，就像一个挖井的过程，每挖出一尺的土石，就会出现一尺的空间。修行就是把你的“我执”、“法执”、“所知”、慢慢的放下，看看别人是怎么想的，听听世界的声音；你会发现，很多问题你都看错了、想错了、做错了。别人不一定是你想象的那个样子，因为你不是别人。世界也不是你眼见的那种真实。我们之所以不能像佛一样胸怀宽广，包容万法，慈悲一切，就是我们的心灵格局空间还不够大。
当你放下了“小我”，你才知道，世界有多大，你的心就有多大；你才知道尽虚空遍法界就是你！当然，破我执的过程，是一个历事练心的过程；是一个循序渐进的过程；就是一个时时观照、检点自我的一个过程。当烦恼起来的时候，不怕念起，只怕觉迟。要关照万法平等，都是一个本体；这个时候你会本能的体恤别人，自觉的换位思考，顾及到别人的感受，停止伤害，普爱一切！
今令我见
佛系人生，随缘不随便，随缘处事的方式，无论好坏的结果都安然接受。但自己一定会努力去做。亦如耕耘农田，尽力做所有自己做的事情，播种，拔荒草，浇灌，勤奋努力，收获多与少，欣然接受，哪怕颗粒无收也不抱怨，但不影响下一次的努力与奋斗精神。这是佛教教育学中的：因上努力，果上随缘！
真正的佛系人生是淡泊而奋进，默默无闻却无私奉献！
台湾证严上人，1966年农历3月24日正式成立“佛教克难慈济功德会”。以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。
证严上人号召弟子每天节约五毛钱修建免费医院，至今全球修建众多免费医院，几千万义工跟随做出奉献，无数人受惠！
慈济志业，由慈善而医疗、教育、人文；从偏远的花莲开展至全球五大洲，已有四十七个国家设有分支会或联络处，迄今援助超过七十一个国家地区，慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与肤慰。
无论是东南亚海啸、中国雅安、汶川地震不只捐钱，还派出最大的人力到现场
汶川特大地震发生后，慈济志工在50个小时内抵达四川救灾一线，并累计向灾区捐款5亿多元人民币，捐建学校、卫生院、受灾群众居住小区等。
他们的贡献仍是不可抹灭的...相信这在很多灾民的心中都留下了很深刻的印象
2005年夏天，《岩松看台湾》
白岩松：我眼中的证严上人
最触动我的，是上人与慈济志工之间的约定：帮助别人时，要对别人说“谢谢”，因为你感受到了自己的价值，体会到了幸福，要感恩，对不对！
世界上任何一个角落的灾难，都天然地与慈济有关，他们要伸出手去；在这天下午，一个捐献者的造血干细胞从这里出发，转机香港，晚上，一台骨髓移植手术将在北京开始，一个生命急切地等待救助。这样的生命接力，在台湾和内地之间，已进行了九百多次……
这才是佛系人生！
学诚法师为导师的仁爱慈善基金会在全国免费奉粥活动，每天全国各地义工凌晨三点起床熬粥，在冬天的清晨送出一份温暖，夏天的黎明奉献一份爱心！一份粥包含无需回报的大爱！
有一种温暖叫做龙泉之声倾听热线，聆听每一个众生心灵的声音。参与志愿者超过了7500人次，热线长期坚持八年倾听、陪伴来电者，帮助了很多人。这也是佛教服务社会的重要体现。热线将继续为践行佛法、服务社会、奉献社会做出更大的努力。
倾听热线一直秉持学诚大和尚“倾听、陪伴、鼓励”的接线原则。这个平台旨在传递正能量，愿所有人远离烦恼，获得快乐和安详。
这才是佛系人生
文全长老拿出一生积蓄创办雨花斋，免费素食餐厅，全国各大城市都有，雨花斋全免费素食餐厅，凝聚了多少人的心血，从店面，餐具，饮食蔬菜，前期准备与后续清洁，全由义工无私提供物资，钱财，服务，只为了延续佛陀教育的慈悲之心，传递光明！
俗话说：天下没有免费的午餐，雨花斋说：这里有。在杀戮、交易、贪嗔无处不在的现实社会，雨花斋向世人证明，先辈告诉我们那句至理名言：人之初，性本善。
忽然想起以前看过一句话“天堂里的人互相感恩”这句话，当时是没有感觉的，但在雨花斋，忽然悟到：这里，就是一个爱与感恩的世界，其实，雨花斋，就是人间的天堂！
这才是佛系人生！
佛教还有很多，很多，很多这样的事迹，慈善，每当写出这些，都会热泪盈眶，热血沸腾，感动也改变我曾经对人生无所谓的态度。
佛教中与世无争，也是不被了解而产生误会。看到很多人讽刺、挖苦甚至辱骂佛教出家师父，但看不到被骂的师父为自己辩解，是因为怜悯与止恶的慈悲心。
比如：某人因误会打骂我们，我们肯定不服，不受委屈，于是争执还击，对方更愤怒，来来回回，如往沸腾的油锅添材加水，小事变大，越演越恶！
佛教中与世无争，不是情绪的宣泄，也不是出于嗔心的反击，而是止恶，自己怜悯慈悲不让对方继续造恶。
那些在网络标榜佛系的人，抱着无所谓，随便，怎样都可以的态度，试问自己，当别人误解辱骂自己，也能真正做到不辩解，无所谓，随便，怎样都可以的态度吗？
佛系这个网络热词近日甚嚣尘上，然而这里的佛系同佛学并无联系，它是现代年青人应对压力和对选择产生疲劳的一种被动性接受的行为。它表现为:不挣不抢不论成败，一切随缘怎么都行的生活态度。表现的不是一种真正的洒脱，而是一种放弃一种随波逐流的逃避。
佛系人生，是做一个内心充满光明和被光明包围的人，乐观、积极、包容，善待、充满力量，对生活充满希望，能够把握生命，创造人生未来，能够找到生活的信念，能够找到自己和这个世界融合的信心、忍耐和力量。
真正的佛系人生是对生活，时光，生命，包括对每个人都抱有积极向上，宽容，阳光，努力奋进，向往美好未来生活的态度！
佛系人生是：世事随他纷扰，活好自己内心的平静和恬淡。并不是悲观的代名词，而是和气，勇敢，善良，柔软，积极，创造，美好和光明的象征。
真正的佛系人生是传播光明，温暖这个世界，和平与爱护对待每一个渴望幸福快乐的生命！而并非网传各种佛系无所谓对人生逃避的状态。
祝福每一位的您吉祥如意！
菩提之心的光辉
说说我自己的体会和理解。
现代社会竞争激烈，生活节奏太快，各种信息爆炸令人目不暇接，整天脑子里、心里乱燥燥的，人心浮躁，没有人沉下心来做一件事。
有的人因为压力大受不了，而退出，过起了佛系人生。
有的人因为攀比重，心灵煎熬，过起了佛系人生。
有的人受到了打击，过起了佛系人生。
有的人各方面都好好的，主动过起了佛系人生。
现在年轻人采取这样态度的也很多，不仅限于老年人。佛系人生往贬义了说，就是随波逐流，就是得过且过，过了一天算一天，当一天和尚撞一天钟，不思上进，不求进取，追求无为。往中性了说，是看破了、看开了、放下了。往褒义了说，是一种从容淡定的生活态度，是一种心灵宁静的优雅状态。
有的人今天吃什么，会盘算好久，想来想去，最后找一种自己最喜欢的，吃一顿饭就是如此，干别的事情更是这样。而佛系人生的态度是无所谓，有什么吃什么，碰着什么吃什么。
有的人会为自己定目标，我在两年内必须挣到多少多少钱，升到什么什么职位，佛系人生是都可以，赚多少算多少，赚多多花，赚少少花，不赚不花。
每个人都有权利选择自己的人生，都有权利选择自己的人生态度，佛系人生有消极的一面，也有好的一面。现代年轻人抑郁的、受不了的太多太多了，佛系人生可以缓解压力大、抑郁的问题，有一定的进步意义。
口水丁羊羽
佛系，这是2017年年尾最热的词语，三天两头都会登上热搜，甚至，各大网站，各大官微都开始在文中插入佛系二字，瞬间贴合了当下人的思维，那么究竟，佛系是什么意思呢？这个梗怎么来的？ 佛系，即代表着一种不以物喜不以己悲，以「一切随缘」为指导精神的生活的总称。刚开始在青年群体中流行。人如其名，他们将佛系二字作为自己的生活指南，过着佛系人生。
水年o
明《三世因果》《了凡四训》。看得开！放得下？幸福美满！
慈证
说句不好听的，所谓的佛系就是“懒惰”。假借佛的名号光明正大地为自己的迷茫找出路，不作为，不思进取，没有目标，得过且过。当今浮躁的社会，物欲横流，灵魂跟不上欲望，当欲望得不到物质的满足，只能从外部世界寻找精神上的归宿，而佛家的“随缘”，“放下”就成了他们唯一的寄托。自认为看破了红尘，其实已经陷进了最大的执著，最大的执著就是“不执著”，终究难逃烦恼轮回之苦。
“随缘”不是随波逐流，而是让光明之心不随物而转。“放下”不是让你放下外物，而是放下对一切的执著。
尘谷行知
我说，此来决定与佛结个法缘。佛说，你顶礼膜拜，去除杂念，只管诵经。我说，每天得跪多长时间？佛说，阿弥陀佛，我佛慈悲！失主可以随时下山还俗。祝你快乐！祝你发财！
手机用户风雨虹
佛系的含义其实是一种：怎么都行，不太走心，看淡的一种生活方式。
为什么会出现这种生活态度，这个词语用小编自己的理解来说是因为是都市人生活的压力很大需要自我消遣，自我放松的一种生活态度。似乎很管用。
每次做完一件事说我要过一种佛系的生活，其实。就像和尚做完一些事之后会念一句阿弥陀佛一样。
我认为这是偷换概念：人们把佛祖无欲无求的概念，换到自己身上。用佛系来代替：有也可以，没有也可以，不争不抢、不求输赢，一种淡然，追求无我的生活方式。
其实我是不赞成这种生活方式的。
本身年轻就应该奋斗，而不应该是一种无为的态度，也许这仅仅是一种自我消遣，调侃生活压力大，但是小编真的不希望我们当代人以这种方式来生活。
消息共享铺
学会放下，不是放弃，学会随缘，放下攀缘，学会少欲知足，放下贪而无厌，学会顺其自然，放下患得患失……因为，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，是佛系人生。学佛，是人生最高的享受。南无阿弥陀佛！
我看我亦非我
佛是人生修行的必然。又不是必然，佛是无形，但更有形。佛无处不在，佛处处在。
