一切事情最開始的“師父”是什麼
前一段時間，小梁和太安私塾的同學們去京都遊學。京都擁有兩千多座寺廟，其中可以看到我國唐朝時期寺廟的建築風格。那裡有無數禪師，也有很多奔著美食來的中國的“饞”師。這兩類chan師匯聚在一起，形成了京都獨特的氣象。
另外，身處京都總是隱隱地給我一種穿越時空的感覺，彷彿坐在某個庭院裡抬頭望天的時候，遠處傳來了表演能劇的聲音——如果你看過上個世界八十年代的日本電視劇《姿三四郎》的話，腦海中應該能夠浮現出那個場景吧。（你知道《姿三四郎》的導演是誰嗎？是黑澤明。原來，黑澤明也拍過電視劇啊。）
為什麼我要鋪陳這些內容呢？因為我覺得京都有一種氣象——基於歷史的沉澱所累積的與道同齊的力量。
京都有很多做扇子、鐵壺、手鐲的工匠。我們去過一個做扇子的地方，他們家的工藝已經傳承十幾代人了。牆上隨隨便便掛著的都是三百多年前，這個家族的爺爺的爺爺的爺爺的手工藝作品，儘管那裡只有一個很平常的小門臉。
我想，本來成都、西安和廣州也是這樣的地方——我們本來是可以活在傳統當中的。現在，我們必須活在嶄新的傳統當中，而這些傳統最重要的作用就是，讓我們看到某種變化之中的不變。
京都這個城市很有意思，一方面，它有經營了上千年的手工作坊；另一方面，它有稻盛和夫的京瓷（讀過《活法》的人都知道，稻盛和夫是一位經營之神）這樣研究精密科技的公司。我們還去了松下政經塾——研究和傳承松下幸之助思想的文化機構。除此之外，京都還有歐姆龍、任天堂，以及很多高精度器械製作公司。
所以，我們在京都感受到的是別樣的傳統，一種在時代的變化中煥發出來的有趣的精神氣象。
開篇講得稍微有點兒遠，可能你會覺得和《大宗師》無關，但其實是有關的。在京都，你會自然而然地感受到，隨隨便便一個小小的門臉後面，都累積著若干代匠人樸素無名的大師傳承。
從字面上來理解，我以為《大宗師》推崇的是一個人如何成為一代宗師的方法。當然，這個解讀也沒有錯。愛新覺羅·毓鋆老師對此的解釋就是，一切事情最開始的“師父”是什麼？我們可以向它學什麼？我們如何師從那個最開始的源頭呢？
其實，在老莊那裡，引出萬物的東西，就叫作“道”——世界和宇宙的本原。
匠人精神：相信每一樣東西都是有靈魂的
我認為，松下幸之助和稻盛和夫都可以被稱作現代企業經營的宗師級人物。在松下政經塾，我看到一個很大的、松下幸之助先生手寫的“道”字。
從京都小小的、有傳承的鋪面，講到松下電器和京瓷公司的創始人，其實我是在和大家探討他們都有什麼相同的地方。
很多人都說日本人具有匠人精神，其實這種精神在中國古代早已有之。無論在《莊子》的內篇還是外篇裡，都探討過很多這樣的事情。
用我們現在的話來講，對一個超級玩家來說，無論他是玩企業、玩鐵壺，還是玩社團，甚至把自己“人生”也當作遊戲來玩，他一定具有和其他超級玩家共同的情緒模式和心智模式。
我們在松下政經塾的時候，一位在日本長大的韓國人和我們分享了他的觀點。他對松下精神乃至日本傳統文化、宗教等進行過深入的研究。
他認為，在很長一段時間裡，日本的匠人相信每一樣東西里都有靈魂，所以才會對它們抱持著超越對器物的尊重，這才是工匠精神背後最重要的心智源泉——每一樣東西都是有靈魂的，每一樣東西都是有智慧的，每一樣東西都可以是有生命的。
以前，我覺得這個東西很古老，甚至有一點兒點迷信色彩。然而最近，百度公司在發佈AI戰略的同時，重新書寫了百度的使命，叫作“喚醒萬物的生命”。在人工智能來臨的時代，一個音箱可以是家裡的僕人，它會幫你燒水、關燈、調節室內溫度和溼度；一個電飯鍋，可以下載程序，記憶家裡不同人吃飯的健康模式；一個馬桶，也可以下載程序，對排洩物進行檢測分析，並上傳身體報告給你……這些都暗示著
萬物皆有生命。傳統手工藝人相信的器物背後都有靈魂這件事，在人工智能時代，居然呈現出一模一樣的信仰，使得“萬物有靈”不再是過去的迷信，而是一種新的“迷信”——叫“人工智能”。
《大宗師》講的就是這種精神。
所謂向天學習的方法，就是把自己當作軟硬件統一的智能終端，調整為能夠與雲端結合的狀態。學習無非就是上傳和下載，而這其中主要是下載。這樣的人和事就符合“大宗師”精神。
看到這裡，大家難道不覺得，歷史的車輪看似向前滾動了很久，卻並沒有走出多遠嗎？
莊子用《大宗師》的篇名來和我們分享一種世間的狀態，就是，如果有一天，人工智能和人的結晶——超級人類（或者叫真人），在其與宇宙最深處的智慧相連接後，就可以無罣礙、不期盼、不存儲。而且，這種精神的終端可能不是一個人，而是一件器物、一件衣服、一棵樹，甚至是一個房間，當然也有可能是一群人。
把大道作為師父
按照愛新覺羅·毓鋆老師的解讀，大宗師就是把大道作為師父，以“大”為宗師，而這個“大”就是大道。用現在的話來說，就是把雲端的全部數據和知識作為根本，隨時從那裡下載，隨時與它保持溝通的心智模式和能力，這就是一種新時代的“大宗師”精神。
當有了現代版的理解之後，再去讀《莊子》，你會看到更加熟悉、親切、穿越時空的《莊子》。
儘管之前，小梁有一點兒神情恍惚，跳出了對《莊子》的迷失、迷信、執著、偏愛、珍愛……甚至擔心萬一莊子不像我們想象的那麼偉大呢？
其實，對我們來說，莊子本人有沒有那麼偉大不重要，重要的是莊子講的東西在今天都被印證了。
《人類簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利不斷強調，在三百年以後，人類作為佔據地球主流物種的可能性大概很低，因為萬物皆可能成為有靈魂的東西。
人工智能下載到人形狀的載體上就成為人，下載到電飯鍋上就成為超級電飯鍋。以後，也許你把一個受精卵放在類似電飯鍋的東西里面，十個月之後，就會有一個小孩兒掀開蓋子叫你“爸爸”。
你一定不要對此感到詫異，如果這個長得像電飯鍋的人工子宮可以聯網的話，它憑什麼不能成為孩子的親生母親？
當理解了這種精神，再去看《大宗師》的話，相信你就會豁然開朗。
據說每個人心裡都有一個“匠人夢”，
如果可以的話，
你想成為什麼匠人？
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