泰山神
又稱東嶽大帝、東嶽泰山之神，是道教中的重要山神。泰山神源於原始社會人們對自然神的崇拜。道教產生後，納入道教神祇系列。晉張華《博物志》：“泰山一曰天孫，言為天帝之孫也。主召人魂，東方萬物之始，故知人生命之長短。”道教認為，泰山神“主管人間貴賤尊卑之數，生死修短之權”，“東嶽泰山君領群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帥也”。唐玄宗開元十三年(725年)封禪泰山，封泰山神為“天齊王”。宋真宗大中祥符元年(1008年)東封泰山時，封“仁聖天齊王”，大中祥符四年(1011年)封“天齊仁聖帝”。元世祖忽必烈至元二十八年(1291年)封“天齊
大生仁聖帝”。古代帝王來泰山封禪，均先在岱廟禮拜泰山神，泰山神地位越來越高。清康熙帝、乾隆帝禮泰山神時，行三獻典禮。元代之後，祭祀泰山神多由皇帝遣官致祭。辛亥革命後，此制遂廢。
泰山神對佛教發展也有一定影響。佛教密宗稱泰山神為深沙大將，是閻魔王的太子。在地府十王之說中，泰山神主第七殿，專司熱腦地獄等。明清後，較為流行的泰山神來歷傳說有《封神演義》中的黃飛虎，《神異經》中的金虹氏，後說載入《道經》。
建國前，祭祀泰山神的東嶽廟遍及全國各地，每年農曆三月二十八為祭祀日。泰山以外，北京東嶽廟最為著名，是元明清朝廷舉行祭岱儀式的場所。
歷代對岱廟泰山神像均十分重視。開皇十四年(594年)，隋文帝楊堅詔令立石像於岱廟。唐代更為玉像。金代重雕玉像。明更為銅胎泥塑像。
碧霞元君
全稱東嶽泰山天仙玉女碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。是道教中的重要女神。清人韓錫胙《元君記》載，秦始皇嬴政來泰山封禪，在岱頂發現一尊石雕女像，遂稱其為神州姥姥，進行祭奠。宋真宗趙恆封禪時，疏浚山頂泉池，挖出一尊石雕女像，詔令更為玉石像，封“天仙玉女碧霞元君”，在岱頂建昭真祠(今碧霞祠址)祀之。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”。民間對碧霞元君的崇拜始於宋，盛於明清。明萬曆二十一年(1593年)立《東嶽碧霞宮碑》：“自碧霞宮興，而世之香火東嶽者鹹奔走元君。近數百里，遠即數千裡，每歲瓣香嶽頂數十萬眾，施捨金錢幣亦數十萬。”
元君廟在泰山有上、中、下三廟。宋代以後，元君廟遍及全國，每年農曆四月十八為祭祀日。《帝京景物略》：“後祠日加廣，香火自鄒魯齊秦以至晉冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙聖母。”泰山之外，留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬榮、河南新鄉、陝西西安等7處。
送生
俗稱送生娘娘，原為碧霞元君稱號之一。碧霞元君神偶旁一對女侍，其中之一懷抱嬰兒，後漸變為單獨供奉對象。道教認為，送生可以為人們送子送福。其神多為元君廟旁祀。
眼光
俗稱眼光娘娘，《道藏陀羅尼經》稱眼光能治一切眼病。泰山南麓有東、西眼光殿，各元君廟有其旁祀。來源與送生相仿。
青帝
即太昊伏羲，古代神話人物之一，道教尊奉為神。傳說青帝主萬物發生，位屬東方，故祀於泰山。岱頂有青帝宮，岱麓舊有青帝觀。隋開皇十五年(595年)隋文帝東巡時，在青帝觀設壇祭拜。宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗登泰山時，加封青帝為廣生帝君，並撰刻碑記，讚頌青帝“節彼岱宗，奠茲東土，生育之地，靈仙之府”。
速報司
道教認為，泰山神主宰幽冥十八層地獄和世人生死貴賤，各地城隍審理的案件，最後都要彙集到泰山來，職事繁重，因而配有七十五司，分司眾務。其中最有名的是速報司，司主或說是包拯，或說是張飛、岳飛。
泰山三郎
泰山神有子，始見於《魏書》。後漸有五子、七子之說，諸子中以三郎最著名，其夫人為永泰公主。《舊五代史》載，後唐長興四年(933年)七月，一個泰山僧人為明宗治病，僧人說曾遇泰山嶽神，託為其第三子求個爵位，明宗遂封泰山三郎為威雄大將軍。《宋史·禮志》載，大中祥符元年(1008年)，封禪畢，宋真宗加封泰山三郎為炳靈公。舊時泰山下有炳靈公廟(今漢柏院內)。道書以農曆五月十二為炳靈公“誕辰”。後有泰山五子即五顯神之說，其中三子炳靈王，即《南遊記》中華光天王，亦即《三教搜神大全》中靈官馬元帥，俱為火神。有人附會為《封神演義》中的黃天化。
天門三將軍
道教中守天門三神將，傳為周厲王時三諫官，名唐宸、葛雍、周武。大中祥符元年(1008年)，宋真宗封泰山，至南天門，稱見三仙自天而下，乃封三仙為上元道化唐長君、中元護止葛真君、下元定志周復君，同列岱嶽冥司。宣和五年(1123年)，宋徽宗敕賜“威佑三將軍”廟額，舊在南天門、岱廟內有祀。
靈派侯
舊稱奈河將軍，又稱通泉侯，唐開元元年(713年)封靈派將軍。宋大中祥符元年(1008年)，真宗封泰山，“泉水方涸，俄而清泉湧出，賜封靈派侯”。舊時泰城靈芝街南有靈派侯廟，久圮。
山圖公子
《雲笈七籤》有天地官府圖，敘洞天福地，泰山列為三十六洞天之一，名蓬玄洞天，屬山圖公子管轄。
延禧真人
唐開元十五年(727年)，茅山宗道士司馬承楨向唐玄宗建議：“今五嶽神祠，皆是山林之神，非正真神也。五嶽各有洞府，各有上清真人降任其職……，請別齋祠之所。”玄宗“因敕五嶽各置真君祠”。東嶽祀延禧真人。舊時岱廟中有延禧殿，宋天貺殿壁畫中，延禧真人與泰山三郎是泰山神左右陪行重臣。
溫元帥
俗傳姓溫，名瓊，字永清。浙江溫州人。武則天長安二年(702年)五月五日午時生，26歲舉進士不第，發誓說：“吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳。”傳泰山府君聞其威猛，召為佑嶽之神、東嶽第八司主、東平忠靖王，奉玉帝令，為嶽府猛將、眾神之宗、嶽班之首、東嶽十太保之一，有溫太保之名，封東嶽統古天下都巡檢，五嶽上殿奉事急取罪人案、玉皇殿前左元帥、金翊靈照武雷王、佑侯溫元帥。
張太尉
俗姓張。淮陰人。傳死隸東嶽大帝，主冥府要職，後世稱東嶽十太保之一。宋元豐(1078～1085年)中，詔封嘉應侯。
泰山石敢當
道教認為石敢當是禁壓不祥之神。唐大曆五年(770年)，福建莆田縣令在縣衙附近修石敢當，在石塊上刻下文字：“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張。”其來歷，有多種說法。一般認為，石敢當來自石神信仰，是一種原始信仰形式。在石信仰中，有作為古代巫術手段的石崇拜，石敢當加上泰山字樣，是從古代諸侯升封泰山的傳說，到歷代帝王封禪泰山至高至尊而來，言泰山之石，不同凡石，有奇異神力。
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