胜在自我
儒家总体分两大流派，一是内圣。向古代圣贤看齐，学习圣贤是怎么讲话，怎么行周礼，修身养德，要求人做一个有德性的人。二戒律。存天理、灭人欲。用各种各样的戒条来指导儒生的行为。
但是，现实生活中往往有很多的问题。比如，明代皇帝昏瞆，大太监刘瑾把持朝政，横暴专权，排斥忠良，贪污腐化，惑乱朝纲，许多儒家仁义之士，上疏弹赅他，像谢迁，刘健，戴铣等，或被迫去职还乡，或被逮捕下狱问罪。还有像儒家大学士焦芳等人却投靠刘瑾，助纣为虐。王守仁（王阳明）上疏论救，给果触怒刘瑾，被贬谪到贵州龙场。途中还派刺客刺杀于他。王阳明很苦恼！你说汉民族的孩子从小学圣人之道，人性本善，忠孝仁义，为什么朝廷上还有儒家大学士要帮助刘瑾这个大奸臣？
后来他到贵州想通这个问题。
他发现少数民族，从小根本没有受过儒家的教育，他们的孩子长大后，还是知道帮助父母干活，孝顺父母。而对比我们汉族子弟从小接受儒家教育，有些人长大根本不懂忠君爱国，孝顺父母，只知道谋取私利。最后，王阴阳想出，人之良知、人性，不在内，也不在外，是吾性自足，是生下来，逐渐培养起来。原话是“圣人之道，吾性自足，不用求诸外物”，“心即理，如此真心诚意爱父母即是孝，真心诚意爱国即是忠，至此以往，无非如此。”
他的意思是，按我的理解😊。凡不是真心，只是把看望父母，照顾朋友，怜悯矜寡、孤独、废疾者，当成人情世故，只是不得不行使的一道手续（周围人都在看着），或者把一切道德义务看做礼节仪式，只知道施礼和表演，那么他就是伪君子！--中国人多的伪君子，再加上贫因，生活窘迫，所以现实生活中对跌倒老人、落水儿童，有多少看客选择冷眼旁观！在这个病态的社会，就连说真话这种简单的述求尚需要经过内心一番痛苦挣扎，因为所有的事情都令人难以捉磨。我们的季羡林大师说过：“”真话不全说 ，假话全不说。”就是指这些事情。
话转回去，咱们说孔子的学说，在春秋战国时候，提出以德治国——忠孝仁义，是非常先进的，但是2000年过去了。春秋战国，孔子提出的仁义道德，忠孝，是建立在“人人生而不平等”的基础上，你们看孔子讲话的原文《论语》三版本《鲁论》《齐论》《老论》，里面有讲人人平等吗？他所谓的君子和小人是相对于忠臣爱国和损人利己的区别，他叫你忠于国家忠于君主，有君必有臣，君臣是平等的吗？父子是平等的吗？夫妻是平等的吗？都是不平等的！所以孔子的理论从根源上是有缺陷的。没有平等怎么会有民主，法制，怎么会有强者犯法与庶民同罪？
微笑的柏拉图图
几千年来，礼的作用就是让老百姓怕官，猥猥缩缩的，老实的吃不开，孝当先一压，百姓屁都不敢放！皇帝老子尽可耍流氓！皇帝老子没人管，它们爱偏谁偏谁。小人巧颜令色，从中渔利，养得肥肥的。孔子的文化，是渔肉好人的，你一认真就输了，只有小人玩的溜溜转！其原因就是圣人之下藏小人，越是圣人越藏奸！就像君子常常原谅小人一样，圣人反而成了小人的保护伞。大人是小孩的保护伞，孔子是小人的保护伞。孔子代表它爹，维护了这层利益关系！故，小人大肆尊孔。都是从爹那儿获得利益的一群小人，对别人缺乏理解和同情，对社会缺乏公平和正义，不愿意讲平等，不愿意讲博爱，不愿意讲自由。为什么讲孝呢？因为它获得了利益，因为父母对它很孝顺！它自私，它狭隘！它势利，它好胜，同时又很懦弱。它就是巨婴，永远崇拜祖宗。要不是祖宗能有它的今天？
现代论语
儒家思想确实坑害了中国几千年，而且现在还在坑害。
在现在发扬传统文化和国学教育复兴的时代，颇有死灰复燃之势，是值得我们提防的。
孔子最初的意向就是复周礼，是复古主义，在当时都是保守的右派，不顾时代的变化，泥古不化。在日后被统治阶级再次利用并改造的儒家思想则坑害更深。统治阶级之所以要用儒家并改造儒家，就是为了更稳健地剥削人民。儒家思想的深层逻辑就是倚强凌弱，君压迫臣，臣压迫平民，平民压迫妻儿，谁都有欺负与被欺负的对象，这才能各就其位，才能让底层人民也能洋洋自得，不思反抗。
剥削一生的农民还能剥削儿子，儿子小时候虽然憋屈，但男尊女卑，儿子长大了娶媳妇了，又能欺压妻儿，所以古人才喜欢生孩子，叫多子多福，子孙越多，伺候你的人就越多。所以你能看到儒家社会里儿童的地位是非常悲惨的，易子而食、郭巨埋儿等等，杀孩子是不犯法的，因为你生的孩子是你的私产，可随意处置，对于孩子来说这就叫“孝”，并将这一套理论延伸到君臣关系，于是君要臣死臣不得不死，最终就能发展为极端专制，这就叫“忠”，这就是儒家思想坑害人民的本质原因。
开创新世界
这个问题很深奥，事物都具有两面性，儒家思想也不例外。它创造了一种阶级秩序，保证了社会的稳定发展，但它却束缚了人们的思想。我认为，儒家思想精华并非是坑害中国几千年的元凶，反而是中国富国强兵的根本之所在。国人的不求真、没信仰，这才是中国一切问题的病根。
儒家思想，也称儒学，由孔子创立，初指司仪，后发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国古代的主流意识。其思想核心，就个人而言，是仁义礼智信思想；就社会而言，是博爱、厚生、公平、诚实、守信、革故、文明、和谐等，它是我们社会核心价值观的基础。儒家思想对中国乃至世界产生过深远的影响。
纵观中国历史，推崇儒家思想的朝代必定是盛世繁荣、国泰民安，如汉、唐、宋。而罢黜儒家思想的朝代必定衰败短命、民不聊生，如坑儒的秦朝。孔子以仁义限制了皇权，在几千年的朝代更替中迫使皇权按仁义的原则行事，儒学首先是服务人民大众，同时也维护了皇权。皇权与民众的根本利益是一致的，一荣俱荣，一损俱损。
仁义是古代封建社会维护皇权的根本准则，以深邃的理性根据客观实际作出恰如其分的判决，所以儒学亦是理学。孔子提倡仁义礼智信，这正是现今社会所缺乏的，有学者指出，人类要想生存下去，必须汲取孔子的智慧。攻伐也是儒学的一部分，但那是正义的讨伐。孔子讲：“君子没有一定要做的，也没有一定不能做的，符合义就可以。”
众所周知，中华文明是世界上唯一没有中断过的文明。这种超强的凝聚力和传承力就是来自儒家思想。儒家思想以中庸为最高境界，其含义是和谐、包容、不偏不倚，顺应自然发展规律。如蒙古、女真曾入主中原，但都被儒家思想彻底地包容同化。不论是王朝兴盛衰败更替时期，不论是五胡乱华的危险时刻，还是外族统治的特殊阶段，儒家思想都以强大的精神包容和驯化了各种族，成为了中华文明延续至今的主心骨。
王朝的软弱衰败的原因是丢失了儒家思想。儒家以齐家治国平天下教导人们，有作为的君王无不遵从这一思想，以抒展其治国抱负。随着长期的富足安逸，后继君主则丢掉了这一精神，无所作为致使外族入侵。儒家思想的和谐包容并非是软弱可欺的含义，而是厚德载物、志吞八方的意思。独尊儒术的汉武帝，深入大漠消灭匈奴，可见尊儒的汉朝是无比强大的。李世民是首个将孔子封为圣的君王，而唐朝的疆域达到了空前的辽阔。明朝郑和七下西洋威震四方。但宋朝赵匡胤重文轻武，自毁长城。孔子曾说：“要行文事，必须有武备。”这就是儒家的中道思想，文武缺一不可。
元、清虽然统治中国，但都以儒家思想而感到骄傲。元朝只知武力扩张，却不谙儒家治世之道，短短97年就寿终正寝。清朝更加尊儒，但贵族阶层并不重视教育，导致王朝衰落。儒家思想带给国人的不是软弱和奴性，而是宽容、仁爱及忠诚，特殊时期的忍辱负重并不是奴性。儒家思想不是过分的实用，而是和谐的实用。鲁迅指出国人民族性中这些彻骨的萎缩究竟是什么？是什么造成了国人的没血性，蝇营狗苟，灵魂死绝，毫无生气？是什么坑害了中国几千年？
因为中国人不求真，中国人的没信仰，这才是中国人一切问题的总病根。而非是冷血、没血性。没有信仰就没有信念，不求真就不会较真，被强权者统治，周而复始。由于没有信仰所以被奴役，以至于无法翻身。在奴役中生存的人们，是没有尊严的，最多是讲点面子。这“面子”就是奴役中人的自尊产生的怪胎，最终成为专制的维护者。没有信仰的人是难以摆脱那些羁绊的，在强力面前他们不可能有勇气反叛，因为不知道该反叛什么，这种没有灵魂的文化血液扩散到绝大多数国人身上，于是国人身上留下的不再是血性而是奴性。中国自然而然的就要被坑害几千年。
野史也是史
是！
1949年新中国成立前，全世界都认为中国人是软弱可欺的民族，1950年我们在朝鲜，迎战了47国联军并且打赢了！是什么？是什么？我告诉你，是因为我们抛弃了儒家思想。没有儒家思想束缚的中国人再也不会对敌人低头。一个信奉儒家思想的中国人走路踩死蚂蚁都会自责。面对刺刀就像个小鸡仔。所以，儒家思想不可学！儒家思想灭人性也存不了天理！害死人的学说！
张三丰师父
家思想听匹夫道来。
没有规矩不成方圆，这个谁都懂。孩子出生咿咿呀呀 学语，先爸，爸……爸一段时间才爸爸，然后是妈妈，奶奶爷爷等，这是亲情。从这以后亲人们就教孩子认识好坏，灌输一个德字。大土匪张作霖还给儿子取了一个响当当的儒家名张学良。
在恶的父母也会让孩子学好，好，就是道德，道德就是孔孟之道，孔孟之道就是儒家的精髓。
自古以来中国的教育都离不开儒家教育，并且都是从娃娃抓起，所以才有了中华民族的繁荣昌盛。
儒家思想是中华民族的行为规范，没有儒家思想就没有中华民族这个礼仪之邦。这一点喷子不要喷，不信问爷爷奶奶去，话说回来，做父母的从小给孩子讲的儒家思想——道德，不可能讲西方的道德解放。
有人说，儒家思想是中华民族的专利，外国人不受儒家思想的束缚，看人家多发达。外国人发达吗？同在一个起跑线人，外国人已经输在了起跑线上，因为儒家思想教育着我们，团结就是力量。
儒家思想不能丢
大漠甘露5
儒家思想说穿了就是一种游戏规则，把人群分成三、六、九等，上智下愚层层管制，不越雷池一步，这在奴隶社会瓦解，封建社会兴起的历史阶段有一定的维稳作用。但是儒家思想的核心是“人治”，在生产力水平落后的农耕经济时代，造就了中国3000年换湯不换药的封建统治秩序，一家一户，男耕女织，忠孝仁义，无后为大，溥天之下，莫非王土，率滨之士，莫非王臣，劳心者治人，劳力者治于人，唯小人与妇人难养………种种封建礼教根深蒂固，侵入国人骨髓。但到了社会化大生产的时代，这种游戏规则不仅不适合生产生活的需要，反而成了阻碍生产力发展的绊脚石，现代社会生产生活需要更客观更科学更有效的游戏规则，这就是“法治”。在中国历史发展的进程中，儒、法之间的斗争从来没有停止过，有时是很激烈、很血腥的，法治能否战胜人治，就是社会是否进入文明阶段的座标，儒教思想从本质上看是当今社会发展的障碍。
八斗36
这个观点我还是比较赞同的，为什么呢？其实很简单，因为儒家思想的核心就是中庸思想，什么是中庸思想呢，就是不争不抢不急不躁，难的糊涂，也就是我们常说的和稀泥。说实话百家争鸣时比儒家思想好的多了去了，老子的道家思想，墨家思想等等，但只有孔子的儒家思想符合封建王朝。为什么呢，因为好控制，当人们都变得多一事不如少一事的中庸起来，谁还会在反抗朝廷，政府才能更好地管辖。孔子的儒家思想也仅仅是迎合了封建王朝，甚至有时候我都会觉着这种思想简直就是罪过，试想尚武有什么不好，弱肉强食，落后就要挨打。做什么都礼让三分，就好比甲午中日战争，率先攻击的话那落得那般田地，非得请示再请示不懂变通，这就是儒家思想造成的。只有拳头硬了才能捍卫自己的国家，做个鸵鸟早晚鸡飞蛋打。
趟浑水的叫兽
如果这么说，只能说说这话的人真的不了解儒家，还有就是他被教科书成功洗脑了。
儒家的开门始祖孔子，其学说来源于周礼，易经。当时正直春秋中期，可谓是礼崩乐坏，诸侯国直接变得越来越没规矩，俗话说没有规矩不成方圆，正是在这样一个环境下，孔子提出了这个学说，其核心是“仁”，希望统治者们能够仁政，毕竟老百姓过得好了，国家才是真正的强大。同时儒家还在教育上做出了改革，真正的儒家教育并不迂腐，大家应该都知道孔子的“因材施教”，根据学生的特点而选择教育方式，并非是束缚人的思想的应试教育。
在孔子的思想的基础上，孟子更
上一层楼的完善了儒家的思想，这就是为什么我们说孟子是儒家大集成者。孔子的缺失点是他个人对劳动人民不够尊重，而孟子的仁爱思想弥补了这点，万民皆本。同时，孟子更加强调人与自然的关系，引入了道家的天人合一，万物皆有一个平衡点，我们不要去打破它。因此纯粹的儒家思想也就孔孟之道是光明、正义、仁爱、平和的。
从汉武帝开始，儒家上升到了国家统治的主题思想。与其说“罢黜百家，独尊儒术”不如说“集百家于一身”，新生的儒学催生了强烈的民族、国家观念。忠君爱国从此有了学说做背景。这也是为什么中国一直可以如此稳定的控制广大的领土两千多年而不像罗马一样分崩离析。
认为儒家会禁锢人们思想的人士一定没有看到论语里面孔子和弟子们坐而论道，而且对于弟子们超越自己的那种欣喜若狂。八股取士、文字狱，这不是儒家的罪孽，每一个独裁的皇帝都害怕自己统治的人思想过于活泛，因为他怕控制不了。愚民政策也是对儒家的误读。试问孔子这样的一个以学问为重的大儒，能够做到因材施教广收门徒的人怎么会愚钝百姓的思想呢？所谓“民可使由之，不可使知之”这简直就是对论语的亵渎，就孔子的作风和思想而言“民可，使由之；不可，使知之”才是准确的断句法。当权的政治家们为了自己的同志可以不择手段的改变任何学说思想来迎合自己的统治，因此这个锅，我们儒家不背。
其实就后来出现的程朱理学，也不是什么恶毒的学说，相信大家都记得历史书上的“妇人饿死事小失节事大”，这是后人唐棣所编纂的，根据程颐的原话是说“‘孀妇于理，似不可取(娶)，如何？’伊川先生(程颐)曰：‘然!凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失节者以配身，是己失节也。’又问：‘人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”这句话真正针对的是男性，说的是这只是这些后世男子的开脱之词罢了，来嘲讽士人不够检点。至于朱熹，人家态度更开放“大纲恁地，但人亦有不能尽者”，“这般事都就一边看不得。若是夫不才，不能育其妻，妻无以自给，又奈何？这似不可拘以大义。只怕妻之欲离其夫，别有曲折，不可不根究”。这才是真正的程朱理学的观点。所以说，儒家不迂腐，可恨的是当权者而已。
另外，儒家也从不懦弱，是想宋末文天祥、陆秀夫，明末夏完醇、陈子龙、史可法。个个儒士，个个铁骨铮铮。使得儒家落寞黑化的不过是蒙元和满清。蒙古人热衷于藏传佛教，对儒家没有兴趣，野蛮而没有文化的人眼里，任何学说都是宗教，因此儒学宗教化，只要哲学一宗教化，就会滋生腐败分子，也就是腐儒，瞎白话不干事没本事的老学究。满清很重视儒学，因为他们在战争中意识到了儒家的可怕，于是就加以改造，原本积极向上的儒学，变成了老实巴交奴才学，皇帝断章取义，朝廷大搞文字狱，以至于儒学不再鲜活。
近代的新文化运动，更有一帮愤青不分青红皂白，把满清的一切罪过都归于儒家。这个锅，我们不背。
火器工坊
用一种歧视、鄙夷的态度来评判儒家思想，这显然是不符合主流文明的标准，有此想法应该反省自身的道德素养。
首先，儒家在中国历史上的意义究竟如何，这个问题我觉得不用回答大家也知道。
中国自孔子以前数千年，是基于宗族、血缘的社会。孔子主要的工作其实是总结、提炼夏商周的社会制度，他并不能算是开创儒家。但离不开孔子的钻研与发展。
儒家社会其实是中华文明的起源。宗族制度，使得中国在城邦时代，就能通过逐层封建建立起庞大的国家。儒家文化从中国文明诞生之日起就是整个社会运作的灵魂，直到今日。
其次，儒家的本质是“人”，儒家是一种高度的人文主义精神，儒家的一切的一切都是围绕着人。
一种以“人”为中心的思想会算是坑害和荼毒吗？
孔子思想的核心是“仁”，什么叫“仁”？“仁”是一种极高的道德标准，而这种道德标准是关于“人”的。
三字经第一句就是“人之初，性本善”，不理解的人往往会纠结于性善论还是性恶论，其实根本就不是这个层面的问题，这六个字其实可说得上是中华文明的核心。
《大学》开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
人性是上天赋予的，是真善美，然而每个人都或多或少地受到了诱惑蒙蔽，所以要修身。
《中庸》开篇：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
儒家认为人性是天命，是道之所在。
不管人类社会怎样发展，都不能彻底摆脱“人”的观念。
“人”永远是人类社会的核心，永远都是。因此儒家只会依照人文主义的逻辑，根据时代特点不断发展、变化。
并不存在坑害！
