隨緣，不是隨便；放下，不是放棄。隨緣是自在，隨便是造業；放下是解脫，放棄是罪過。
佛法，常常被世人誤認是一種消極的思想。
除了講“諸法皆空”“諸行無常”，我們常常會在佛法中看到“隨緣”“放下”這樣的詞。
日常生活中，一些對佛學稍有了解的人，也喜歡將“隨緣”“放下”掛在嘴邊。
只是很多時候，我們其實對這些概念的理解都是有所偏差，甚至完全錯誤的。
我們常常將隨緣等同於隨波逐流，將放下理解為不負責任的逃避問題。
佛教講世間萬事萬物皆由因緣和合而成，一切都是各種因緣和條件的產物，世間萬事萬物的形成、顯現、變化、消失皆有其因緣。
“諸法皆空，因果不空”。萬事萬物生成變化的法則是我們必須要遵循的。
而隨緣，就是要我們隨順這因緣。
所以，“隨緣”不是得過且過、因循苟且，而是盡人事，聽天命。放下，則是放下身心無明的掙扎，因為一切焦慮、痛苦都是毫無意義的。
真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。
但隨緣不是隨便，放下不是放棄。
隨緣是自在，隨便是造業；放下是解脫，放棄是罪過。
同時，真正的佛法思想不僅不消極，還在某種意義上具有很積極的精神。
因為在講隨緣的同時，佛法還在講精進。
佛法中講精進，是要我們努力向上，不作懈怠。但佛法中講的精進，是要我們在因上努力精進；而佛法中講的隨緣，是讓我們在果上學會隨緣。
面對一件事，在我們可以把握的部分盡力而為，至於最終結果如何，就該順其自然，而不是一味強求。倘能做到這一點，就不會心生無端的煩惱壓力。
任何一件事的成敗都是相對的，是可以轉化的。如果因為這種暫時得失造成壓力，不僅於事無補，還會因此帶來更多的負面作用。
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